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富春堂《中山嚴(yán)氏族譜》(作者吳大林)

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本帖最后由 健康快樂(lè) 于 2025-3-12 15:24 編輯

富春堂《中山嚴(yán)氏族譜》

吳大林





       《中山嚴(yán)氏族譜》三十卷,2019年富春堂電子排印本。主修是嚴(yán)喬成(金壇),輔修是嚴(yán)瑞林(溧水)、嚴(yán)令金(胡村村長(zhǎng))。共印50部。溧水區(qū)檔案館現(xiàn)藏一部。封面作“嚴(yán)氏宗譜”(江蘇溧水洪藍(lán)、金沙帶莊)。而舊序均稱“中山嚴(yán)氏族譜”。
       目錄:卷首:嚴(yán)氏圖騰,嚴(yán)氏編委會(huì),序言,細(xì)則,江蘇溧水嚴(yán)氏字派解析,領(lǐng)譜字號(hào),領(lǐng)譜記名錄,宗譜目錄,說(shuō)明,索引。
   卷一:道光七年譜序,永樂(lè)十年誥命,嚴(yán)子陵像,唐嚴(yán)挺之像,嚴(yán)商像,嚴(yán)晃像,嚴(yán)恪像,王陽(yáng)明贊。唐代譜序(紱),宋代重修譜序,明代三修譜序,國(guó)朝四—六修譜序,共和國(guó)八修譜序,凡例,命名說(shuō),家誡十則,嚴(yán)氏家訓(xùn),祠諭十六條,跋。此譜為溧水洪藍(lán)和金壇帶莊合修。溧水《嚴(yán)氏宗譜》原存洪藍(lán)沈莊1949年稿本。據(jù)稱,在光緒二十四年,“沈莊克慶等發(fā)起續(xù)修……事半而廢。及民國(guó)二十年,藍(lán)溪就近族長(zhǎng)肇云等約同十三村支長(zhǎng)議修譜……,因天災(zāi)停頓。延遲至今(即1949年),迅速將清譜理楚。奈經(jīng)濟(jì)阨阻,獨(dú)立難支,待年歲豐裕再付剞劂?!?/font>
   在《重修嚴(yán)氏宗譜序》中稱“帶莊嚴(yán)姓,系吾祖古益公自宣州遷此?!弊x到此處,我便產(chǎn)生疑問(wèn)。中山嚴(yán)氏是北宋末年,嚴(yán)德順、德紹隨宋室南渡,從陜西華州遷至溧水。從此開(kāi)枝散葉形成當(dāng)?shù)刂?。而金壇帶莊嚴(yán)氏從安徽遷來(lái),他們與溧水嚴(yán)氏有什么關(guān)系?另外金壇帶莊嚴(yán)氏自宋代,歷明、清、民國(guó)一直單獨(dú)修譜。這次為何與溧水嚴(yán)氏共組成家譜?帶著這些問(wèn)題,筆者請(qǐng)教了嚴(yán)氏族人嚴(yán)令貴。
   他說(shuō),2017年金壇嚴(yán)喬成等發(fā)起修譜,但是金壇帶莊的老宗譜在文革期間被毀掉了。此后,嚴(yán)喬成為首的嚴(yán)氏后裔多次到溧水來(lái)尋找嚴(yán)氏宗親,最后在胡村的老譜上找到了根源(原來(lái)民國(guó)溧水《嚴(yán)氏宗譜》上說(shuō)的十三村就包括金壇三個(gè)村在內(nèi))。后來(lái)嚴(yán)喬成幾次召集嚴(yán)氏十三村宗親商討續(xù)譜之事,最終決定溧水與金壇合并續(xù)修《嚴(yán)氏宗譜》。在1949年稿本的基礎(chǔ)上,逐步完善,形成幾個(gè)部分,既獨(dú)成體系,又相互印證,合而為一。
       本書(shū)分五個(gè)部分:
       1、卷首,目錄、后記。卷一,譜序、誥命、像贊、歷代序、凡例、命名說(shuō)、家戒、家訓(xùn)、跋。卷二,世系圖序、世系總圖、忌公支下世系表。
       2、溧水部分。卷三至卷十五,世系表。卷十六,重修宗譜序(王序、黃序、張序、王序、呂序)、傳、題富春諸詩(shī)、墓志、行狀、祭文。卷十七至卷十九,世系表。
       3、金壇帶莊部分。卷二十,金沙帶莊嚴(yán)氏宗譜目錄。卷二十一,世系圖序、世系總圖。卷二十二,帶莊世系表。卷二十三、卷二十四,帶莊傳、序、事略。卷二十五至卷二十八,帶莊序、傳。
       4、卷二十九,領(lǐng)譜字號(hào)、領(lǐng)譜規(guī)條、重修宗譜紀(jì)名錄、重修宗譜跋、嚴(yán)普孝傳。
       5、卷三十,富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)碑圖。
   富春堂《中山嚴(yán)氏族譜》卷一中記載“行輩20字命名說(shuō)”:廷尚國(guó)鐘士 宏世延肇基 克家維令德 必用敬承志。
       20191222日冬至日,筆者和許維清、周樹(shù)生、李友順等一行到洪藍(lán)胡村去參加嚴(yán)氏祭祖并新譜發(fā)放儀式。據(jù)說(shuō)胡村嚴(yán)氏是第五十世嚴(yán)圭遷來(lái),迄今已傳二十二世了,現(xiàn)有100多戶,共300多人?,F(xiàn)在溧水嚴(yán)氏是以胡村為中心,每年祭祖,或是今天的領(lǐng)譜儀式都是在胡村進(jìn)行。
       儀式在胡村嚴(yán)氏宗祠門外舉行,金壇帶(戴)莊、西崗嚴(yán)家村、堯塘西莊霸及溧水洪藍(lán)胡村、嚴(yán)家塘、華塘、沈莊、翟村、譚村、石湫石山、白馬莊頭、西宋嚴(yán)家和永陽(yáng)嚴(yán)笪里等十三村的宗親前來(lái)參加。
   儀式舉行之后,主人請(qǐng)我們進(jìn)祠堂去看了新修的宗譜。筆者曾在溧水區(qū)檔案館見(jiàn)過(guò)《嚴(yán)氏宗譜》的手抄本復(fù)印件。兩部家譜相對(duì)照,溧水區(qū)檔案館所藏應(yīng)是1949年富春堂《中山嚴(yán)氏族譜》稿本的復(fù)印件。據(jù)《后漢書(shū)?逸民列傳?嚴(yán)光傳》載,嚴(yán)光曾與劉秀同窗。劉秀即位后,授于嚴(yán)光高官,嚴(yán)光不從,歸隱富春山耕讀垂釣,終身不仕。嚴(yán)光的淡泊名利,為歷代所推崇。嚴(yán)氏后裔以嚴(yán)光為榮,并把嚴(yán)氏宗祠稱作“富春堂”,以示對(duì)先祖的懷念,因此嚴(yán)氏堂號(hào)大多為富春堂。
   《嚴(yán)氏宗譜》按“漢時(shí)明月迎客星,笠翁扁舟釣游鱗。高風(fēng)亮節(jié)照今古,水光山色怡我情。江流浩蕩石巑岏,千里來(lái)尋一日閑。題詩(shī)也到富春堂”作領(lǐng)譜字號(hào)。給我們看的一部《嚴(yán)氏宗譜》的領(lǐng)譜字號(hào)是“時(shí)”字號(hào)

一、宋元時(shí)期的藍(lán)溪即今日的洪藍(lán)埠
       提起洪藍(lán)埠,人們都會(huì)大談宋代木商洪藍(lán)的故事。我第一次對(duì)這個(gè)故事產(chǎn)生懷疑是在上世紀(jì)八十年代,我在洪藍(lán)芮家塘大隊(duì)鐵工廠(原龍潛庵)大門西側(cè)的墻上發(fā)現(xiàn)了清康熙十五年溧水進(jìn)士謝文運(yùn)撰寫(xiě)的《溧水縣洪藍(lán)埠龍泉(潛)庵長(zhǎng)明燈碑》,碑文轉(zhuǎn)錄如下:
溧水洪藍(lán)埠龍泉庵長(zhǎng)明燈碑
   藍(lán)溪之龍泉庵后樓后殿供有佛龕,光儀睟穆,金碧輝煌。前繪關(guān)圣金容,又祀土地神像,明威有赫,(慶革)╱處第,燈膏不給不繼,致瞻拜易懈易馳。前此淄流有志未逮,茲僧靜穎者誠(chéng)心響道,篤志棲禪,勤修戒定,慧力祛貪╱,佛門之馬鳴、龍樹(shù)也。睹茲燈膏,遂發(fā)心愿,先捐所蓄,募以足之,共得白鏹四十金,存貸劉、張兩善信廛中,每年留其(母)╱收其子。暮鼓晨鐘,聲依寶炬,佛光神曜,景布招提,晶熒侵星漢之輝,光華常旦,照耀遍藍(lán)溪之境。億載永懸,爰勒貞(石)╱蘭若,踵而勿替,是在后人。
      時(shí)康熙十五年歲在丙辰小春之吉 
                                邑人謝文運(yùn)手撰

   從碑文中可知,當(dāng)時(shí)龍潛庵有“后樓”。庵內(nèi)“供有佛龕”,繪有“關(guān)帝金容”,同時(shí)又“祀土地神像”。這就解決了龍潛庵為什么又叫土地廟的問(wèn)題。特別重要的是該碑透露出洪藍(lán)埠別稱為“藍(lán)溪”的信息。碑文有“藍(lán)溪之龍泉(潛)庵”、“光華照耀偏藍(lán)溪之境”等說(shuō)。我又在清《光緒溧水縣志》卷二十二氏志中,有“頗成和尚,藍(lán)溪里管氏子也”。我由此懷疑洪藍(lán)埠古稱藍(lán)溪。也懷疑在開(kāi)胭脂河之前,從此地流入石白湖的一條河就叫藍(lán)溪。李新在胭脂崗開(kāi)胭脂河,北面聯(lián)連秦淮河,南面利用藍(lán)溪的舊河道加寬加深通到石白湖。后來(lái),在《溧水古今》第十五輯中竇步山老先生的《明覺(jué)地方環(huán)境的兩處變遷》一文中,見(jiàn)到:“胭脂河是明代開(kāi)鑿的一條人工運(yùn)河,河道南段從洪藍(lán)埠接古藍(lán)溪河到隴墈村頭湖灘出口到石臼湖”。證明了我的推斷。
   經(jīng)過(guò)遍查現(xiàn)存的地方志材料,我發(fā)現(xiàn)宋代木商洪藍(lán)的故事,在歷代縣志中并無(wú)記載。直到清乾隆年間修縣志,才由劉振理、尹啟榮二人到龍潛庵借扶乩(一種迷信活動(dòng))的形式,撰寫(xiě)了“洪藍(lán)埠土地神降乩自撰傳文”??谇 朵嗨h志》卷十六,摭拾中。這純屬民間故事,但在溧水民間,致今仍被認(rèn)為是洪藍(lán)埠的歷史。
   從古文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)有關(guān)藍(lán)溪的記載,始見(jiàn)于《中山嚴(yán)氏族譜》。此譜稱,南宋時(shí)四十五世孫嚴(yán)陟,號(hào)半齋先生,他遷入藍(lán)溪,是嚴(yán)氏由半山遷入藍(lán)溪的第一人。其子嚴(yán)晃,字升之,號(hào)藍(lán)溪,中宋咸淳四年(1268年)武舉進(jìn)士。元代延祐年間(1314-1320年)去世,享年78歲。趙夢(mèng)頫、吳澄和陳爍等當(dāng)代名士均有《吊嚴(yán)升之》詩(shī)。由此,可知宋元時(shí)期,藍(lán)溪就已很出名。四十六世孫宣州宛陵書(shū)院山長(zhǎng)即自稱“藍(lán)溪嚴(yán)冕”。
   《嚴(yán)氏宗譜》中《如松公傳》稱嚴(yán)晃之子嚴(yán)如松,行中一,號(hào)思永。陪父親及祖母外出逃難,回來(lái)后復(fù)建室宇,得窖金數(shù)萬(wàn)。他“嘗立義學(xué),延陶安公為賓師,俸儀宴待甚厚。其諸孫膺拔人材,游于宦者凡幾人,皆出于陶公之門也。后陶公佐明太祖定鼎,選翰林學(xué)士,乃致祭于公,以盡契舊?!碧瞻?,當(dāng)涂縣人。他是朱元璋占領(lǐng)集慶(今南京)后歸附的第一位江南文士,后官至翰林學(xué)士。陶安在20 歲左右時(shí)到藍(lán)溪嚴(yán)氏辦的義學(xué)當(dāng)老師。
       2015年,潘惠明在陶安的《陶學(xué)士集》中發(fā)現(xiàn)陶安與溧水嚴(yán)氏友誼的詩(shī)文。有《代嚴(yán)潛述父行狀》《代嚴(yán)源祭父文》《惜逝文并序》和《游龍鳴山記》等。他在《惜逝文》中稱:“溧城南余十里有藍(lán)溪,當(dāng)溪流縈折西趨,而崇構(gòu)連矗者,儒家嚴(yán)氏之居也。曩以禮致余處賓師之位,識(shí)其先輩、兄弟五人,為忘年交?!彼凇洞鷩?yán)潛述父行狀》一文中稱嚴(yán)潛的先考諱松,字茂叔,世為溧水儒學(xué)?!??!八{(lán)溪西有小阜,勢(shì)隆而平,山水拱秀,名曰觀城,距家百步。每杖屨游其上,龎眉白發(fā),徜徉以?shī)省薄?/font>
   陶安還在《游龍鳴山記》中,提到他們從藍(lán)溪步行到無(wú)想寺的經(jīng)歷:“至元丙子二月甲午.厚齋嚴(yán)君治酒肴,招予游龍鳴山,即無(wú)想山也。時(shí)春霽既久,……。從藍(lán)溪東南行五六里,兩山峙如雙蠲,相距百步,綿亙東趨。中夾石田,田右小路,隨兩山勢(shì)深宵曲折。行三四里,……僧舍雄麗,榜曰“禪寂”?!边@些材料肯定了洪藍(lán)埠在宋元之際稱為藍(lán)溪。

       現(xiàn)將陶安的五篇詩(shī)文轉(zhuǎn)錄如下:
代嚴(yán)潛述父行狀
    先考諱(如)松,字茂叔,世為溧水儒學(xué)。先祖諱曰光(晃),治《周禮》,領(lǐng)宋武舉亞薦,有子七人,先考居長(zhǎng)。醇厚守禮法,讀書(shū)向?qū)W。年弱冠,遭世變。先祖被兵傷頸,創(chuàng)劇瀕死。先考與其諸弟舁先祖往山谷間逃難,每求善藥療其創(chuàng),先祖賴以不死。兵后即藍(lán)溪舊居,增構(gòu)崇室,田園亦斥,視先產(chǎn)有加。敦尚儉樸,勤勞不懈。先祖妣丁氏先先祖卒,先考事繼母陳如親母,先祖既以壽考終。家累千指,先考治養(yǎng)有法。篤意教子孫,聘師家塾,類多名人。歲己巳,大饑,鄉(xiāng)民失業(yè),先考倡謀于諸弟,合賑稻米五百石,余所儲(chǔ)峙半直出售,全活者甚眾。時(shí)賑粟得補(bǔ)官,有司將具實(shí)以聞,先考曰:“兇年民饑,周之宜也。因是希進(jìn),豈樂(lè)施之本心乎?”事遂已。平居不妄言動(dòng),性情坦夷,聲色玩好之具不蓄于家,澹然勢(shì)利,扁所居之堂曰思永,因號(hào)思永居士。召諸子訓(xùn)曰:“吾平生居,兄弟間不敢虧骨肉之愛(ài),用能保其終。汝等各盡恭友,思其所永,以篤天倫,庶可植戶門于久遠(yuǎn)也?!?
    藍(lán)溪西有小阜,勢(shì)隆而平,山水拱秀,名曰觀城,距家百步。每杖屨游其上,龎眉白發(fā),徜徉以?shī)?。嘗曰:“生于斯游,沒(méi)于斯藏,不虧于身,不愧于心,吾愿畢矣?!?
    元統(tǒng)甲戌十一月十一日疾,終于寢,年七十有二。臨終戒治喪用古禮,毋以金銀器物納棺中。先母陳氏有賢德,先卒。子男三人,長(zhǎng)即潛,次曰濟(jì),次曰汶。女一人,適史季章。孫男六人,鈞、鏞、諤,余未名。曾孫男一人,健。明年正月庚申,葬于觀城,遵治命也。先考力善如是,其生也,既隱而不聞。其沒(méi)也,必求令辭紀(jì)述其行,庶乎久而有傳,故抆淚奉狀如右。
 
代嚴(yán)源祭父文
    維至元二年,歲次丙子,五月丙午朔,十四日己未,孤哀子源等謹(jǐn)百拜哀告于顯考竹西先生嚴(yán)公之靈曰:
    嗚呼哀哉,嗚呼痛哉。嗟我慈父,天奪之速。胡為慶門,遘此兇毒。
    豈特諸孤之無(wú)怙,且失鄉(xiāng)邦之名宿。哀吁天而罔聞,念百身而奚贖。
    追昔平生,質(zhì)粹如玉。德性謹(jǐn)厚,儀表莊肅。詩(shī)禮承訓(xùn),道腴澆沃。
    儉以起家,和以睦族。修身勵(lì)操,令聞?chuàng)P馥。往在幼年,世罹兵衂。
    我祖屯蹇,幾殞鋒鏃。竊負(fù)衛(wèi)捍,孝心純篤。時(shí)既平康,藍(lán)溪卜筑。
    干蠱服勞,棟宇崇矗。蚤作夕休,勤渠自勖。產(chǎn)日殷阜,業(yè)日充足。
    祖用壽考,介茲百福。兄弟翕和,閨門雝穆。藹然義風(fēng),敦于骨肉。
    子侄既蕃,孫枝有續(xù)。無(wú)間彼此,均為撫鞠。教以義方,延賓西塾。
    兇歲薦饑,賑民以谷。遠(yuǎn)近向慕,遵其約束。冠帶儼雅,眾善彌蓄。
    寓懷經(jīng)史,樂(lè)披簡(jiǎn)軸。逮夫景漸,逼于桑榆。
    日優(yōu)游乎林谷,紹嚴(yán)瀨之遺光。蹈商顏之高躅,終深藏而不售。
    如至珍之韞櫝,彼軒冕之勢(shì)榮,曾何心于奔逐。
    興托紋楸,手醸醽醁。觀東皋之稼,愛(ài)西村之竹。
    婆娑老境,杖屨往復(fù)。神閑氣平,澹然寡欲。
    其清風(fēng)高節(jié),足以挽狂瀾而振頹俗。信斯文之前修,為后生之所服。
    方仰砥柱,遽摧梁木。一疾弗瘳,彼蒼何酷。
    使夫聞?dòng)囈粽?,莫不心傷而頞蹙。況父子之至親,痛罔極而誰(shuí)告。
    嗚呼哀哉,悲風(fēng)起兮愁云飛,神之游兮何所依。嗟人命兮露易晞,身雖沒(méi)兮名則輝。
    壽七旬兮古所稀,令徳著兮難湮微。銘旌掲兮垂素幃,心慘裂兮增歔欷。
    嗟永訣兮不忍違,靈輀去兮何時(shí)歸。嗚呼哀哉,嗚呼痛哉,尚享。
 
惜逝文【并序】
    溧城南余十里有藍(lán)溪,當(dāng)溪流縈折西趨,而崇構(gòu)連矗者,儒家嚴(yán)氏之居也。曩以禮致余處賓師之位,識(shí)其先輩兄弟五人,為忘年交,皆淳龐雅肅,有古君子風(fēng)。歲時(shí)宴聚,衣冠偉博,須鬢皓蒼,子孫環(huán)侍,舉觴稱壽,言笑藹然,閭黨視為盛事。既而茂叔君卒,逾二載,芳叔君卒。余歸當(dāng)涂,后數(shù)年,國(guó)用、君壽二君又卒。嗚呼,歲月幾何,逝者如斯,能無(wú)惕然疚懷邪。
    君壽之卒也,其冢嗣子長(zhǎng)遣從子鈇以書(shū)來(lái)訃,且曰:“先人與子相知素深,愿征一言,用揚(yáng)幽光,幸勿辭!”予嘗聞君壽之考業(yè)《周禮》,領(lǐng)武舉薦,是生君兄弟七人,余識(shí)其五爾。當(dāng)宋季,兵傷父頸,創(chuàng)劇迫死。君尚幼,從諸兄侍粥藥,卒致痊寧,蓋其孝友出自天性。母早世,事繼母以禮。居藍(lán)溪,地當(dāng)舟車之聚,遠(yuǎn)近至者慕其尚義,請(qǐng)謁交于門。樽爼接待,周盡禮意。己巳大饑,賑谷數(shù)百石,仍發(fā)余積,損直出售,民賴不餒者眾。例得補(bǔ)官,君曰:“周急,義也。寧為徼寵耶?”辟室向明,蒔花蓄書(shū),顏以直齋。子孫蕃盛,教有禮法,往往明經(jīng)能文詞。年漸高,晏居息慮,澹與世忘,壽至七十有七,以至正乙酉十月辛未,屬纊于寢。十一月丁未,葬思鶴鄉(xiāng)之郭塘。
    惟子厚德美行,雖弗及顯榮當(dāng)世,然肥遁充裕,既富且康,福澤遺其嗣人。古稱仁者必有后,將天以顯榮,俟其子孫哉。既序其事,而文之曰:
    海飆兮揚(yáng)濤,何旭旦兮天高。泳文教兮息武韜,蔭蒼橋兮嬉?jiàn)室藻邸?/font>
    筌清漣兮畬火,久隱淪兮江之左。君之田兮有秋,撫疲羸兮德我。
    碧墅兮云椽,瓊芳兮春鮮。天之衢兮手可援,期不至兮告之以不前。
    龡豳兮伐鼓,飛觴兮屢舞。遽死別兮殊涂,耿予懷兮凄楚。
    念直道兮匪阿,德音昭兮弗磨。寒風(fēng)裊裊兮溪水波,月色皎夜兮傷如之何。
  
挽嚴(yán)厚齋(字國(guó)用)
皓首衣冠壽七旬,全歸無(wú)憾見(jiàn)真淳。
濟(jì)人德厚黃承事,教子功深竇禹鈞。
月夜返魂香已斷,云山埋骨地方新。
忘年交契今難得,東望藍(lán)橋一愴神。

游龍鳴山記
    游之勝者,適其時(shí)可樂(lè)也,得其地尤可樂(lè)也,而所游又皆佳士,則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者,蓋樂(lè)焉而不失乎正也。
    至元丙子(二年,1336)二月甲午.厚齋嚴(yán)君治酒肴,招予游龍鳴山,即無(wú)想山也。時(shí)春霽既久,風(fēng)日暄麗,耆英少俊,序齒而行,鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里,兩山峙如雙蠲,相距百步,綿亙東趨。中夾石田,田右小路,隨兩山勢(shì)深宵曲折。行三四里,隘不宜田,僅可為路。又?jǐn)?shù)里,山益奇峻,輕嵐暖靄,微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂,杳無(wú)窮極。少焉,峭壁對(duì)立,狀若華表,松杉萬(wàn)章,夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底,云深樹(shù)茂,繁卉被巖,鳥(niǎo)聲清碎,似非人間世。僧舍雄麗,榜曰“禪寂”。門外獨(dú)松古秀,大連數(shù)抱。修篁干霄,森列門內(nèi)。寺長(zhǎng)老出迎客,延坐后堂,匾曰“白云深處”。其西有“聽(tīng)松軒”,又西即韓熙載讀書(shū)堂遺址,所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北,上為“招云亭”,氣象空曠,攢峰玉立,視向所歷群山,低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖,怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀,于是止焉。
    予以未登絕頂為怏,與三二友決意直上。地勢(shì)斗峻,褰裳援蘿,履蒼莽中。上有天池沆瀁,其水下飛潮音巖,引以給庖。其西絕頂,巨石雄坦,可坐數(shù)十人。渺焉四顧,心目豁然。其東絕頂,視西又高,倦不欲登,還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣熏席,蒸焉如夏,凄焉如秋,栗焉如冬觥籌無(wú)算,談笑甚歡,雖從者樂(lè)工各適其意。酒既,長(zhǎng)老引客看花,徐行登環(huán)翠閣。已而與長(zhǎng)老別,出寺門。行幾一里,眾以興未盡,席地坐,分韻賦詩(shī)者久之.詩(shī)成而歸。
    斯游也,適其時(shí)而得其地,信足樂(lè)矣。但溧之為州,非通都要路,兼是山隱于邃奧,故無(wú)前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛,予故表而出之。嗚呼!樂(lè)而不失乎正者,浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會(huì),乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易,發(fā)言為詩(shī),皆有可觀,其亦樂(lè)之正者歟!遂記茲游之勝,使無(wú)想山得以著于世云。

二、袁枚撰的族譜序
   譜中有清乾隆四十五年(1780)袁枚撰《七修中山嚴(yán)氏族譜譜序》。原文草書(shū),經(jīng)江文宏、劉詩(shī)春等釋讀,現(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下:
七修中山嚴(yán)氏族譜序
    余成進(jìn)士,直史館,于史事具有見(jiàn)聞。后出試親民,輒攝篆于溧水,溧水故中山地,其間多蓄德抱道士。簿書(shū)之暇,接見(jiàn)嚴(yán)君時(shí)泰,言論豐采頗與眾殊,遂相與定交。居久之,益悉文章卓越。嘗憫家乘為厥考虬公未竟之圖,篤志纂輯。蓋其家乘雖疊成于紱與晃與恪與文憲諸先世,而迄無(wú)成書(shū),是以父子踵成焉,顧尤以未付剞劂為恨云。
    歲丁酉(乾隆四十二年,1777),其猶子榮(左金右榮,下同)暨其孫肇初、肇萬(wàn),會(huì)其族屬士楷輩,將大加厘訂而鐫梓之。于是,榮偕楷及初、萬(wàn)詣?dòng)嘟鹆瓯崩镏S園,縷縷述其彼此倡率興修之意,就質(zhì)于余,以榮為余門下士也。余謂:“譜法視史厥體,時(shí)自歐蘇,后世宗尚不一,今將于何適從?人家族盛丁繁,間有式微,難保不立異姓,近考遠(yuǎn)稽,將奚處置?至受姓伊始,字謚官封,迨及不無(wú)更變,遙遙華胄,曷由不昧所宗,君等從事于斯,誠(chéng)盛舉也,試先各抒所見(jiàn),以資決擇,可乎?”榮等爰咸應(yīng)曰:“生家舊譜,前經(jīng)兵燹,殘缺失次,今其存者,不過(guò)嘉靖年間網(wǎng)羅散失,搜輯宗圖薈萃成帙,于體誠(chéng)有未備。茲將法歐陽(yáng)五世一提之式,兼仿司馬公年表,附注生卒履歷,庶幾展卷了然,不審于體裁當(dāng)否。查寒族支派凡十三村,間有徙居他郡,其招來(lái)未附者不與焉,若異姓承祧,遠(yuǎn)者閱二三百年,近亦不下數(shù)世,某等稽考商榷,例不容其篡宗,然一概就刪,競(jìng)使絕祀,又所不思。公議正傳及別立外傳,各使相承,或更稍通守經(jīng)達(dá)權(quán)之微旨?xì)e。
    至吾宗,系出高陽(yáng),垂五十九世,始姓莊,本楚莊王之后,遞傳至七十世祖諱忌,字夫子,生子助,因避諱改莊為嚴(yán),及考《正字通》等書(shū),倶?lè)Q漢避明帝諱,改莊助為嚴(yán)助,莊光為嚴(yán)光。按原譜載:忌為吾家一世祖,生漢文帝辛未(前元十年,前170年),二世助,生元光己酉(三年,前132年,漢武帝),五世屬(屬應(yīng)為祖誤)光(嚴(yán)光,字子陵),生河平甲午(二年,前27年,漢成帝)。計(jì)其時(shí)代,忌生時(shí)距明帝即位已二百二十六年,助距一百八十一年,惟光為光武(劉秀)故人,壽且八十,于諸書(shū)所載避諱之說(shuō)實(shí)相符合,忌、助亦稱避諱,則未知其為返避者歟?抑別有故歟?率由舊譜似不必妄為曲說(shuō)以蹈牽合附會(huì)之譏?!闭Z(yǔ)畢,相與出譜例十則,余遍閱之,笑謂榮等曰:“君輩諸所籌畫(huà)物備矣,歸而循行之,可無(wú)遺憾矣?!?/font>
    庚子秋(乾隆四十五年,1780),榮等復(fù)郵其所撰譜稿,乞余訂正,兼丐一言序諸簡(jiǎn)端。披覽之余,見(jiàn)與向所面商纖毫勿爽,洵堪光前裕后,即使史館名家執(zhí)筆,當(dāng)亦無(wú)以加茲,余尚何言哉?謹(jǐn)詳志其顛末,并譜稿而歸之,俾亟登梨棗。
       時(shí)
    大清乾隆庚子仲秋月(1780)
             原任江寧縣知縣前翰林院庶吉士簡(jiǎn)齋袁枚頓首拜撰

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 樓主| 發(fā)表于 3 天前 | 只看該作者 ?
轉(zhuǎn)發(fā)說(shuō)明:吳大林老師編著的第二部《溧水家譜見(jiàn)聞錄》已經(jīng)正式出版了?,F(xiàn)經(jīng)作者本人同意,可以分享到本《中山文史》版塊,也讓很多文史愛(ài)好者能快捷閱讀到吳大林老師的這部新著內(nèi)容了??紤]到連續(xù)閱讀的不易因素,我就隔三岔五,來(lái)轉(zhuǎn)發(fā)一篇,今天轉(zhuǎn)發(fā)的是書(shū)中第二十七篇文章“富春堂《中山嚴(yán)氏宗譜》”,剛好也讓各位有個(gè)回味學(xué)習(xí)的時(shí)間。同時(shí)也會(huì)使關(guān)注本《中山文史》瀏覽量持續(xù)增加,為網(wǎng)站新任版主陳維銀撐場(chǎng)面了!吳大林老師憑著多年來(lái)從事文博事業(yè)的扎實(shí)功底及對(duì)溧水地方文史工作的深情厚愛(ài),在他八十高齡之際完成第二部《溧水家譜見(jiàn)聞錄》的力作,難能可貴!他的每篇文章都能讓人有所受益,所以也請(qǐng)大家有空時(shí)一道來(lái)慢慢品嘗這文化大餐!謝謝吳大林老師!我想再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的采集,依靠區(qū)地方文化協(xié)會(huì)眾多會(huì)員及家譜珍藏人的共同努力,不久將來(lái)吳大林老師的第三部《溧水家譜見(jiàn)聞錄》也定將會(huì)與大家見(jiàn)面的。請(qǐng)大家共同來(lái)見(jiàn)證!感謝各位文史愛(ài)好者及網(wǎng)友們的關(guān)注!
       歡迎家譜珍藏者與我們區(qū)地方文化協(xié)會(huì)聯(lián)系并提供家譜采集(我們僅拍攝而已,同時(shí)會(huì)免費(fèi)贈(zèng)予吳大林老師的《溧水家譜見(jiàn)聞錄(2)》新書(shū)一本,以后出版收錄有介紹貴姓氏的家譜文章的第三部《溧水家譜見(jiàn)聞錄》時(shí),也將免費(fèi)補(bǔ)贈(zèng)一本。其中不收取任何費(fèi)用,也不吃請(qǐng),交通我們自備。電子版會(huì)傳給珍藏人及協(xié)會(huì)幾位老師研究解讀之用,不會(huì)外傳其他人的),聯(lián)系人吳建溧18912937600(微信同號(hào)),謝謝!
轉(zhuǎn)發(fā)者:區(qū)地方文化協(xié)會(huì)理事、常務(wù)副主席,114網(wǎng)站超級(jí)版主吳建溧


2025年3月12日



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發(fā)表于 前天 08:27 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
吵架的時(shí)候就不管什么宗譜了
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 樓主| 發(fā)表于 前天 11:01 | 只看該作者 ?
2987835004 發(fā)表于 2025-3-13 04:23
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吳大林老師這篇文章是盡心盡力,挖掘嚴(yán)氏家譜中很多重要史料,并分享給我們大家!
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