施氏宗親看過來之二：和鳳施家村承啟堂《施氏宗譜》（作者吳建溧）

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施氏宗親看過來之二：和鳳施家村承啟堂《施氏宗譜》介紹

一，尋訪承啟堂《施氏宗譜》的過程

   作為區(qū)地方文化協(xié)會(huì)，我們一直也在尋訪《施氏宗譜》。而和鳳施家村承啟堂《施氏宗譜》資料的獲取，是高淳家譜博物館的魏云龍館長首先采集到的。因?yàn)楦叽镜氖┦献谟H保管的家譜已散失，他們也迫切希望見到《施氏宗譜》，于是通過多方打聽，獲悉溧水和鳳施家村藏有兩地合修的《施氏宗譜》的信息。2024年4月15日魏云龍老師趕到了和鳳施家村，好不容易找到了該家譜的保管人，當(dāng)魏云龍老師采集拍攝好卷一（書字號(hào)）后，該村鄉(xiāng)親們有點(diǎn)議論紛紛，說什么家譜不外傳等等，家譜珍藏人只好又謝絕魏云龍老師再拍攝其他卷宗的內(nèi)容。

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高淳魏云龍老師采集的和鳳施家村《施氏宗譜》譜頭卷。

   我們?cè)诘弥叽疚涸讫埨蠋熞呀?jīng)拍攝到了溧水的《施氏宗譜》消息后，我區(qū)地方文化協(xié)會(huì)潘惠明主席出面，請(qǐng)魏云龍館長傳來了這卷承啟堂《施氏宗譜》。潘惠明主席4月26日將此譜傳給了我。

            

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吳大林老師撰寫介紹的“承啟堂《施氏宗譜》”編著在《溧水家譜見聞錄第二部》一書中

   吳大林老師根據(jù)這卷和鳳施家村承啟堂《施氏宗譜》撰寫成了研究文章，并收錄在《溧水家譜見聞錄》（第二部）233頁上。為感謝高淳區(qū)地方文化協(xié)會(huì)及高淳家譜博物館對(duì)我們區(qū)地方文化協(xié)會(huì)的大力支持，前一時(shí)期，潘惠明主席專程將吳大林老師的新書送到了高淳魏云龍主席的手中。

   因?yàn)閮H有一卷和鳳施家村《施氏宗譜》資料，我就一直等待機(jī)緣，想采集到全套家譜。幸福說來就來，2024年11月初，我與楊四洲先生見面閑聊時(shí)，說他正要將和鳳施家村新續(xù)修的施氏宗譜送給區(qū)檔案館收藏呢，我一聽：那我先借回家采集后，再代表您轉(zhuǎn)送到區(qū)檔案館就是了。這樣我于11曰8日一個(gè)人在家將八卷全套施氏宗譜進(jìn)行了拍攝采集工作，后于11月12日上午將此套家譜轉(zhuǎn)交給區(qū)檔案館珍藏保存了，他們還出具了收藏證書，我也及時(shí)送給了楊四洲先生作為紀(jì)念。

      

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施氏宗親委托楊四洲先生轉(zhuǎn)送給區(qū)檔案館珍藏《施氏宗譜》八卷的捐贈(zèng)證書

二．承啟堂《施氏宗譜》概況

   承啟堂《施氏宗譜》2024年續(xù)修，共八卷。牽頭負(fù)責(zé)：施時(shí)財(cái)；主修：施毓斌、施毓改、施家泰；纂修：施時(shí)峰；協(xié)修：施毓明、施毓順、施時(shí)騰；經(jīng)賬：施家紅。電腦排印本。

   領(lǐng)譜字號(hào)按“東壁圖書府 西園翰墨林”排列，其中圖字號(hào)設(shè)一、二；書字號(hào)也設(shè)一、二；另設(shè)溧字號(hào)、高字號(hào)各一部。全部14部，其中執(zhí)領(lǐng)12部，另贈(zèng)送2部給溧水檔案館、高淳家譜博物館。我們所見這部譜為溧字號(hào)。

   這里要補(bǔ)充說明一點(diǎn)的是：民國十二年（1923）續(xù)修的家譜領(lǐng)譜字號(hào)是14個(gè)字，即“日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收”。恰好與2024年續(xù)修時(shí)所印部數(shù)一致，為何不引用當(dāng)年這老譜中的原有字號(hào)呢？原因我不得而知。

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       2024年續(xù)修和鳳施家村承啟堂《施氏宗譜》目錄如下。

       卷一：魚龍字號(hào)、宗譜目錄、譜序、遷徙源流考、姓氏源流考、宗譜約言、籌款記、修譜說明、續(xù)修宗譜時(shí)許記、祖塋記、像贊、村圖及記、祠堂記、承啟堂圖、新祠堂圖、村概況、造碾記、重興菩薩記、捐款目錄、宗祠簡介、宗規(guī)、派行、修譜名目、凡例。

       卷二：世系圖記、世系圖。

       卷三至卷六：第一世至第二十五世世系年表。

       卷七：贊傳。

       卷八：原傳像、行狀、舊壽考、新贊、家禮圖、新譜名目、執(zhí)譜規(guī)范、舊跋、新跋。

三．承啟堂施氏宗親遷徙歷程、始遷祖

       1，遷徙歷程及一世始祖金三公：

       按《遷徙源流考》記載：金三公，系出山東棗里巷，后南遷移東壩，此其先世之舊宅也。蓋其地之迂延遙渺，欲表其鄉(xiāng)里居族已不勝吳宮花草之感矣。迨能公兆卜中山唐邵村，即今余族之住宅也，則或?yàn)樽鎵L，或?yàn)榇迓?，或?yàn)楸揉?，皆可悉?shù)而得之矣。

       和鳳施家村承啟堂施氏宗親均尊金三公為一世始祖，金三公由山東棗里巷遷徙至溧水的（現(xiàn)高淳）東壩。

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       金三公像贊：金三公，我族之始祖也。初由山東卜居?xùn)|壩，孝友施于一家，仁慈著于四方，立百世不朽之德，貽萬代猶新之傳，根本深植孫支蕃衍，迄今克敦前烈，承祖德于無窮，佑啟后人慶宗功于不替者，皆我公之余慶所由致也。

       第一世始祖世系年表傳：金三公，字品珍，行推一。公生于宣和之末（1125年），享壽最高，于嘉定四年（1211）辛未二月十二酉時(shí)卒。淑配劉太孺人，生未詳，于嘉定十五年壬午七月十二辰時(shí)卒。合墓祖山。公初居山東棗里巷，因宋世南遷，始攜移居瀨水之東壩。狀貌魁梧，品概奇?zhèn)ィ馇翱私B，箕裘裕后，能貽燕翼。迄今考其軼事，默然想見其為人，不禁欣然歡曰：棗里毓秀兮草木含芳，崇崗旋繞兮東壩洋洋，吾公播越兮于此徜徉，愿言德澤兮地久天長，塚墓安厝兮東山之陽，后裔蕃盛兮世卜其昌，生子立杰兮瀨水留香。

   終上記載，和鳳施家村承啟堂施氏宗親均尊金三公為一世始祖。金三公是由山東棗里巷遷徙來到瀨水的東壩，金三公大約是在二十歲后（即大約1145年后）遷徙來到溧水（高淳弘治四年--1492年后才單獨(dú)設(shè)縣）的東壩，承啟堂施氏一族至少已經(jīng)在溧水生活繁衍850 年以上。金三公是承啟堂溧水施氏的始遷祖。

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       2.和鳳施家村（唐邵村）始遷祖能公：

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       第六世能公世系年表記載：能公，字松秀，行述一。于至正二十四年（1364年）甲辰三月十八申時(shí)生，享壽六十二，于洪熙元年乙巳七月初六子時(shí)卒，塚墓祖山。娶俞氏，于洪武二年已酉六月二十八卯時(shí)生，享壽六十五，于宣德八年辛丑三月初三寅時(shí)卒，墓祖山。公志不凡，以生不逢辰隱居不仕，懷林泉以自適，樂琴以消憂。自從徙后，承祖資而增益產(chǎn)業(yè)，愛其地，雖偏隅而無山水之險(xiǎn)壤接沖道，喜無車馬之喧，于是辟土地而大建基緒，以貽后人，至于孺人幽閑貞靜，鴻案相莊，壸范式后，家史重光。生三子，長瓏、次虎、三鳳。

“能公兆卜中山唐邵村，即今余族之住宅也”，而能公生于1364年，大約20歲以后遷徙到唐邵村（今和鳳施家村），即大約1385年（洪武十八年）于明朝初期由東壩遷居到和鳳施家村。那么推算和鳳施家村施氏一族也已經(jīng)生活600多年了。

       3.唐邵村---民國十二年時(shí)續(xù)修譜中的村圖：

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四．承啟堂施氏名派字輩

      1.承啟堂的由來：

     

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                  和鳳施家村施家祠堂

       《承啟堂記》記載：昔晉國王公，手植三槐于庭，曰：“子孫必有為三公者，其后子孫居揆席者，相繼不絕”，其說果驗(yàn)。如持左契交手相付，此固晉公之厚德亦子孫之多賢也。余先祖之立堂而以“承啟堂”命名。守成保泰步于后塵，承也；創(chuàng)業(yè)乘統(tǒng)導(dǎo)于先路，啟也。

這即是施氏一族堂號(hào)“承啟堂”的由來緣故。

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       2.民國癸亥重修正譜時(shí)確定的第十世至三十七世名派字輩如下。               

  名： 繼正明道子文麒 仁義禮智毓秀時(shí)

     瑞呈瑤光裕后世 經(jīng)德秉哲允克敦

  字： 得開心爾曰昌麟 君敬臣忠慶家聲

     清泰禎祥多興隆 俊杰華國佐朝廷

五．咸豐五年宋征撰《新訂宗譜序》

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《新訂宗譜序》

   昔歐陽子謂：“族之為言蔟也，尙夫序而有別也，姓之為言生也，本其所自生也，氏之為言示也，示其所自分也”。又曰：“川流派別當(dāng)知同源，人代散殊當(dāng)知同祖。知同源，不必笑咸淡清濁之異；知同祖，則不學(xué)秦越魯杞之為。然非圖譜以紀(jì)，則世遠(yuǎn)無證，安識(shí)須句之本于風(fēng)也？安知晉公子之本于姬也？是皆謂譜之不可不修也”。

   雖然譜有創(chuàng)也、有述也，述而修者其事易；創(chuàng)而修者其事難。

   溧之施氏稱善族也，姓本自姬，得氏于魯。其發(fā)跡則出于棗里，其始遷則在于東壩，再徙而家于茲土。自宋迄今七百有余歲，其間家乘之修，由康熙、乾隆、道光以來，雖有諸公歷經(jīng)數(shù)次，皆創(chuàng)也而非述也。事固難矣。

   今乙卯之夏，文富、麒淵、君海、君和、君倫諸翁，公簽君惠、君政、君寶諸君子，復(fù)舉前譜而新訂之事，若述也而亦創(chuàng)也，何也？以前雖經(jīng)數(shù)修，俱屬繕寫之書，今諸翁增其舊制，付之剞劂，以垂永久。謂非創(chuàng)乎，詎不難乎，乃諸翁不畏其難而辛勤考訂為之。上溯姓氏、下紀(jì)宗支，法歐修以敘世次，仿蘇式以志事實(shí)，無稽者閱之，有征者著之，所謂敦一本而合百世者，初非若劉之祖、堯李之宗耳！徒失荒遠(yuǎn)并不似城南之齒，汾陽之拜，虛冒華胄，惟自始遷之金三公所傳，奠世次、辨昭穆，尊尊親親以傳信而示后，禮曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族”。今而后，吾知世世子孫考姓氏之源而知其所自生所自分也，追同族之祖而知其派，雖別源則同也。而且觀世次之圖表而親疏明、長幼序，油然生孝弟之心；睹事實(shí)之贊揚(yáng)而儀型立、模范彰，欣然而發(fā)景仰之慕。又況讀宗規(guī)祠訓(xùn)條約，則知所鑒而懲勸，稽生卒嫁娶墓宅，則知所自而世守，是編也。成人倫、正風(fēng)俗，厚其功甚鉅。可謂善繼志善述事者矣。

   茲予因系鄰近，兼有親誼，而屬予序，予不敏，何能序？惟冀貴族之子若孫，世出賢孝。無忘今日以創(chuàng)為述之功，而各盡其繼述之心，勤修而勤訂焉，則真善族矣。是為序。

   時(shí)

   咸豐五年歲次乙卯仲夏月  吉旦

                高淳邑庠生宋征 頓首拜

      

附：民國十二年施敦禮撰承啟堂《施氏重修正譜序》

         

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《施氏重修正譜序》

    天下事，任人者莫不逸，獨(dú)任者莫不勞，此理之一定也。彼才非斗才，而自恃其才；智非囊智，而自逞其智。一意徑行，不知分任者，何怪其勞而無功，不能逸而有獲耶？

    余竊有鑒于此，故于家乘之重修，宗長老雖委任于藐躬，而余則遜謝不敏焉。蓋家乘與國史相表里，自來作史者，必有才有學(xué)而更輔之以識(shí)，而后可以傳之千古，播為信史，不然鮮有不貽譏后世。，譜為一家實(shí)錄，其義正復(fù)相似。余雖略識(shí)之，無而一長，莫擅肩此重任，豈敢自以為是乎？

    特以余族正譜昔皆繕寫，迨文富、麒淵諸宗祖簽，我祖諱更惠及君政、君倫等公，于咸豐乙卯年，始付剞劂，雖然維新迄今六十余載，歲月亦既遠(yuǎn)矣，續(xù)修其容緩乎？吾聞三十年為一世,父子相繼亦為一世。由乙卯至癸亥，屈計(jì)幾歷數(shù)世，過此不修而欲免不孝之罪也，難矣！況譜之創(chuàng)也，創(chuàng)自前人，繼起者僅從而述之，踵而行之。既不敢居為能事，又何得視為畏途耶！

    此予所以承諸長老之命，而終有義不容辭者在也。雖然修譜一役豈個(gè)人所能任哉。昔宓不齊之宰單父也。父事者有人，兄事者有人，友事者更有人，而單父以治。今闔族集議重修，有伯父謙義，及敬榮、敬茂、德義、海義諸族老出為引導(dǎo)，是主修有人矣；又于族中簽君聰、恭禮、福禮、忠發(fā)諸君，籌備經(jīng)費(fèi)，則出納有人矣；又舉知禮、大禮、和禮、作禮諸人，各司役務(wù)，則職事有人矣。余于是得與忠勛輩不疾不徐，敘世次、辨昭穆，殘缺者補(bǔ)之，失次者序之，不數(shù)月而譜事告蕆，皆諸君相助為理之力也。雖然豈真余之好逸而惡勞哉？所以任人而不敢獨(dú)任者，仿不齊謂單父之意而已。

    他若法歐修而宗蘇式書法悉遵前人舊制，而姓名之源流、我族之遷徙，前人之述已備，皆略而不陳，懼贅焉。惟憶我族，始基卜居于上施家，再徙于茲土，愛其地僻而事簡，固矣。而終與孔宅擊柝相聞，壚煙相接者，殆非僅擇里，唯仁而已耳。

    蓋我施氏有諱之常者從學(xué)孔門，其后子孫樂與通家比鄰，是即不忘祖宗尊師之意也。然師亦何常？唯在擇善而已。知擇善則知尊師，知尊師則知重道。余為后人深望者此焉。

    時(shí)維

    民國十二年歲次癸亥仲春月之吉

                              裔孫敦禮敬撰（?。?/font>

（本文撰寫過程中得到吳大林、劉詩春等老師的幫助，一并致謝！）

溧水區(qū)地方文化協(xié)會(huì)理事 吳建溧

2024年12月26日初稿于恒大天鴻苑

2025年1月 4日完稿于恒大天鴻苑

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