高氏宗親看過來：崇德堂《環(huán)峰.高氏宗譜》

健康快樂 · 發(fā)表于 2024-10-12 21:56:00

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本帖最后由健康快樂于 2024-10-16 13:21 編輯

高氏宗親看過來：崇德堂《環(huán)峰.高氏宗譜》

一．尋訪崇德堂《環(huán)峰.高氏宗譜》的過程

2024年7月28日上午，接到許維清先生的來電，說上午有空的話，就到高院長家中看高氏家譜，我當(dāng)即電話告知潘惠明先生，后我們?nèi)艘煌瑏淼皆嗨h法院院長高道德先生的家中，見到了民國卅六年（1947）續(xù)修的崇德堂《環(huán)峰.高氏宗譜》卷一、卷二，以及民國十年（1921）的崇德堂《環(huán)峰.高氏宗譜》草譜一卷，另還有2013年高道德先生整理簒修的崇德堂《高氏宗譜》，實為溧水支譜。經(jīng)主人同意，我們采集拍攝了以上譜牒。并將吳大林老師編著的《溧水家譜見聞錄》一書轉(zhuǎn)贈給高院長，表示敬意。

二．崇德堂《環(huán)峰.高氏宗譜》的概況

崇德堂《環(huán)峰.高氏宗譜》民國卅六（1947）年重修共2卷，主修：熊敏文。（之前曾于民國十年創(chuàng)修草譜1卷）這套2卷的譜牒是由含山縣高氏宗親主修、溧水高氏宗親參與合修的。民國卅六年續(xù)修譜牒共印三套，領(lǐng)譜字號分別為“天、地、人”，溧水一族領(lǐng)譜字號為人字號，如今此譜由溧水高道德先生保管收藏。木活字本。

卷一：水源木本、禮儀盛族清白家風(fēng)、奉天敕命、圣諭、張九成撰《題氏族譜引》、領(lǐng)譜字號：人字號、執(zhí)譜字號、民國十年蔣拙峰撰《高氏宗譜淵源序》、民國三十六年熊敏文撰《高氏重修宗譜序》、《鎮(zhèn)甲公贊》、《務(wù)基公贊》、《嘉會公贊》、《家和公贊》、始祖遺像贊、家和喜容贊、祠堂圖、家禮儀節(jié)；

卷二：水源木本、永垂不朽、譜列引、家規(guī)引、《歷代淵源世系引》、班輩排行次序、高氏歷代淵源世系圖表。

三．高氏宗族淵源及溧水高氏遷徙過程

1. 高姓第一人

《呂氏春秋·勿躬》篇說：“高元作室”。---高元是遠古時期人，是現(xiàn)在所知的歷史上第一個以“高”為氏的人。“ 高元作室”用現(xiàn)在的話說，就是高元發(fā)明屋子。即高元是第一個讓人類走出穴居時代，進入了文明社會。

據(jù)《通志·氏族略》記載，春秋時，齊國公子高的孫子，開始以“高”為氏，稱高。公子高是姜姓后代，所以《新唐書·宰相世系表》說“高氏出自姜姓”。---姜姓始祖是炎帝。炎帝出生在姜水流域（今天陜西省扶風(fēng)縣一帶），所以取“姜”字為姓。

2. 崇德堂《環(huán)峰.高氏宗譜》含山縣高氏遷徙年代

據(jù)《高氏宗譜淵源序》記載：

“……本氏出自姜姓齊公，子名：子高，遂以字為氏也。

在周時，有高柴，字子羔，圣門之賢者，嘗為衛(wèi)士師。……后封共城侯又高駢，字千里，見雙雕并飛，祝曰：我貴當(dāng)中之。遂發(fā)一矢而貫穿雙雕，果貴為侍御，時人號稱雙雕侍御。

而平章至漢，有高鳳。字文通，堅心篤學(xué)、從事于文……教授西堂山中，足稱名儒。又高彪，授書東觀，靈帝詔東觀畫彪像，勤學(xué)者為內(nèi)黃令，多惠政民，皆畫像祀之。

及三國時，有高允，字伯恭，亦高士也。魏武帝嘗幸其第，稱其仁信而貞，又見其貧曰：古人清貧有若是乎。遂賜以粟帛以旌其清。

至隋，有高孝基，為吏部侍郎，清慎絕倫。房玄齡見曰：斯人者異，日必成偉器也。杜如晦見曰：斯人者足任棟梁之重也。

唐有高馮，字季輔，太宗朝右庶子、數(shù)上書言，得夫帝賜……，后遷吏部侍郎。又高崇文，性樸重寡言，七世不異居，旌其門閭為行營節(jié)度使，率兵三千破吐蕃三萬，封王。

五代，高行周，有勇而知義，功高而不矜，策馬臨敵，叱咤風(fēng)云，變色為太平節(jié)度使。

宋，高登，富川主簿，潔己愛民，及去乞留不得，父老等相率酬金數(shù)萬，不告姓名而別，登無所歸，請置學(xué)田，以助郡子弟之讀。又高越，舉進士，文名迢世盧文進。

明有高穀，太子太傅，毅方端靜，廉潔無私，官居臺鼎，而家業(yè)蕭然，頗有古大臣之風(fēng)。又高明，字上達，尚書陳汝言：怙勢亂法直聲大振。后擢為右都使。平楊州冠盜，而滅福建上杭諸盜，各建奇勛，而后裔居于和之腰埠。

及于明末，遭兵叛亂，是以德良公遷于含邑(注：安徽省含山縣)。至于今，均尊為始祖焉。是為序?！?/font>

   另高姓一族有宗祠四言通用聯(lián)兩則，均是表彰崇德堂先祖業(yè)績的，實錄如下：
   三年泣血；
   八戰(zhàn)銘功。
   上聯(lián)指春秋時衛(wèi)國人高柴，字子羔，孔子的弟子，性情仁愛，對父母孝敬，為雙親執(zhí)喪禮，泣血三年。

下聯(lián)說唐代幽州人高崇文，字崇文，貞元年間隨韓全義鎮(zhèn)守長武城，治軍有名。吐蕃兵侵犯寧州，他率軍前去，大獲全勝，封渤?？ね酢δ衔鞔ü?jié)度使劉閥反亂，他由宰相杜黃裳推薦，以左神策行營節(jié)度使率兵討伐，在鹿頭山八戰(zhàn)八勝，活捉劉癖，晉封為南平郡王。后官鄰寧節(jié)度使、京西諸軍都統(tǒng)。
   技工翦馬；
   兆應(yīng)射雕。
   上聯(lián)指南北朝時東魏渤海蓨人高歡，字賀六渾，先后參加破六韓拔陵、杜洛周、葛榮等起義軍，后隨葛榮投奔爾朱榮。一次，爾朱榮讓他去剪一匹惡馬（把馬腿交叉綁起來），他不用羈絆就完成了，那馬竟也不踢不咬，他說：“對付惡人也應(yīng)該這樣！”得到爾朱榮的信任，官晉州刺史。爾朱榮死后，他依靠鮮卑武力，聯(lián)絡(luò)山東士族，掌東魏兵權(quán)，稱大丞相。后逼孝武帝西奔長安，另立孝靜帝，執(zhí)掌朝政達十六年。死后，他兒子高洋代東魏建北齊，追尊他為神武帝。

下聯(lián)指高駢，字千里。初任朱叔明的司馬，一天，有兩只大雕從天上飛過，他說：“我如果能富貴，就應(yīng)該射中。”果然一箭射落二雕，當(dāng)時號稱“落雕御史”。僖宗時，歷任天平、劍南、鎮(zhèn)海、淮南節(jié)度使，諸道行營都統(tǒng)等職，鎮(zhèn)壓過黃巾起義軍。

溧水另根據(jù)《高氏歷代淵源世系圖表》記載的遷含始祖：“第一世德良公，字慎修，性溫和、沉靜。勤儉興家，處世謙而厚，交情信而寬。生于明天啟四年（1624）甲子三月二十一日申時，公壽七十一，卒于清康熙三十三年（1694）甲戌九月十二日未時。”

德良公為含山高氏始遷祖，被尊為含山縣高氏第一世。應(yīng)該是1644年前后遷徙到含山縣梅山村定居，即“德良公于明末避亂擇處含邑梅山鄉(xiāng)”---李自成攻占北京前遷徙到含山。這推論與一世祖德良公生于1624年，在20歲左右時遷徙也較相符。據(jù)此推測，含山高氏一族已經(jīng)在此生活繁衍380年左右。

3. 崇德堂《高氏宗譜》高氏遷徙溧水過程？

另據(jù)2013年高道德先生主修的《高氏溧水支譜》記載：“上世紀二十年代(即民國初期)，因天災(zāi)人禍，生活所迫。家會、家和兩兄弟，攜家?guī)Э?，一路逃荒到蘇溧。家會在溧水縣城做小生意。家和攜子住城東長崗村，開荒種地，養(yǎng)家糊口。家會和兒子齊治經(jīng)營有道，事業(yè)有成，生意發(fā)達，開辦礱坊，加工大米。家和之子漸大，人丁興旺，遂將四個兒子中的三子齊雙、四子齊全留長崗村種田。直至一九五七年十月，由于政府修建中山水庫，長崗村被淹。齊雙、齊全全家老小移民溧水迥峰山下縣茶場生活居住至今。齊文、齊武于解放前遷居崇慶寺北小溝沿租田耕種，發(fā)家立業(yè)。直至二零一二年十月，政府征地拆遷，小溝沿村全部被拆，各家各戶擬安置在縣城城南康居示范小區(qū)居住，開啟了農(nóng)村變城市的新生活。”

有上述可知：崇德堂溧水高氏一族，是由安徽省含山縣梅山村遷徙而來江蘇省溧水縣，當(dāng)時是高家會、高家和兄弟二人一同攜家?guī)Э?，分別移居在溧水城內(nèi)及長崗村（建中山水庫時淹沒）。

由家譜可知：民國十年溧水高氏就已經(jīng)參與含山祖籍地宗親一并合修家譜了，家譜中記載的《家會公贊》及《家和公贊》落款均是民國十年（1921），其中還有落款“高平（即溧水）”。據(jù)此1921年前崇德堂高氏一族就早已定居在溧水了。另據(jù)世系年表中記載的：“高齊文原配夫人呂氏卒于民國十二年十月初一亥時，葬長崗村”也證明至少1923年前高氏一族就早已定居在長崗村。崇德堂高氏在溧水定居生活肯定超過百年了！

那么高氏一族在1921年之前何時遷來呢？因為世系年表中記載：“高家會生于光緒二年（1876）閏五月二十三日”，而“高家和生于光緒三年（1877）十二月十一日”?！都視潯分杏置鞔_記載“公于光復(fù)之際（1911年）遭時變故，始遷于蘇省溧水”。并且當(dāng)年已經(jīng)結(jié)婚成家，才“攜家?guī)Э?font face="宋體">”，按兄弟兩人大約在35歲左右遷徙來溧，個人推測他們大致于1911年至1913年期間（即民國初期）就已經(jīng)在溧水定居了，迄今大約110年以上了。另據(jù)高道德（譜名：道潮）先生2013年主修的《高氏宗譜.溧水支譜》記載的溧水高氏族人總?cè)藬?shù)90人左右。

4.含山高氏一世祖德良公與第九世溧水始遷祖家會、家和的傳承關(guān)系：

四．崇德堂《環(huán)峰高氏宗譜》確定的字派

崇德堂《環(huán)峰高氏宗譜》民國卅六年續(xù)修家譜時記載的第一世至第廿四世的24字派如下：

德厚延禧永（鎮(zhèn)）世（務(wù)）家齊

道義端莊必有禎祥

廣開英俊智勇賢良

五．溧水高氏始遷祖高家會、高家和兩兄弟傳贊

《家會公贊》

人非勤儉不能興家創(chuàng)業(yè)，性非樸實不能終成大器。惡視驕奢淫佚者，而心不倦、而目不瞬。斯人者可列于君子之林矣。

若家會公，姓高氏，字合禮，祖籍皖含。自幼時機緣不幸失恃無依，惟幸蒙外婆及舅蔣氏收留撫育，及年稍長，傭于農(nóng)戶牧牛而度春秋，困于窮厄磐石而安歲月，已逾數(shù)載。童冠始克，又蒙舅氏主謀姻事，公年廿二，于時受室，德配薛孺人，淑德名門，操持內(nèi)政井井有條，深得齊家之道。于壯時又遇火殃，此皆命運衰頹而致于斯也。幸生一子，學(xué)名齊治，正所謂紅梅結(jié)子，轉(zhuǎn)悲為喜矣。及年三旬又六，不幸又遭傷內(nèi)之痛，當(dāng)此鰥夫哀子悽慘異常。雖云雨世而形單影只，能不悲哉？而公之志仍然堅執(zhí)，毫無續(xù)娶之心。此非君子而不足以語！

此公于光復(fù)之際遭時變故，始遷于蘇省溧水。稍有余囊，師端木之良謀，由此生機，得清風(fēng)而帆正，從此復(fù)興產(chǎn)業(yè)，后振家聲，撫哀兒以養(yǎng)以教，治家規(guī)以儉以勤。公既從事于商，而商人仰如泰斗，慕其片言九鼎，清白為人，亦商界中之一大偉人也。諺所謂：吃盡苦中苦方為人上之人也。由此觀之，若非舅氏之撫育，其身則何能至于今日成器之行為！如此賢舅，亦所罕聞罕見矣。然公所受之恩，將何報于舅氏者乎？

已而，公所生之子歲亦丁年將屆，幸有仁厚之風(fēng)，無改于乃父之言行，方篤志蕓窗，朝夕勤文，無時怠懈，不免于跨灶之希！亦公之仁愛為懷之驗矣。然公乃予父執(zhí)，予嘗記其家，特將久荒之筆墨，聊述俚言為之贊云：玉樹亭亭，蘭桂郁郁，庶幾乎有厚望也。

中華民國拾年嘉平月之吉

高平后學(xué)竹坪姪章鼐謹贊

注：原標題為《嘉惠公贊》，實應(yīng)為《家會公贊》。

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《家和公贊》

夫《傳》有云：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”即斯義也，故須正己，然后可以正人。未有身不修，而能齊家者也。

今家和公，字萬邦。勤儉劬勞、儀訓(xùn)治家。自非童機緣不幸，失恃無依，惟幸蒙外婆及舅蔣氏收留撫育，循年拱施。及年稍長，傭于農(nóng)戶牧牛度日，來安春秋。既而童冠始克，又蒙舅氏主月老之佳事，起周文之良婚。然公所受之澤，亦將有圖感報哉！《詩》云“欲報之德，昊天罔極”如為我作也。公年二十有六，于時受室，得配過孺人，名門淑德，內(nèi)政超群，井井有條，深得齊家之道，三從四德，雅有秉坤之純。于時乎，心開志爽，反波登涯。未幾，不幸又遭失慎之憂。鳴呼，豈非命運衰頹而致之于斯哉？

后幸生有四男二女，長曰齊文、次曰齊武、三曰齊雙、四曰齊全。公教之以義方，導(dǎo)之以忠信。長序丁年將屆，均善饒有父風(fēng)。不改于然公之舊業(yè)，亦不改于乃父之言行。朝夕勤劬、無時惰倦，世所謂跨灶箕裘，誠可副也。故由此生機活潑，如同百木得春風(fēng)而葉正，遇甘露而蕊興。豈非公之根本剛正得能有此氣象哉！然公不但仁厚風(fēng)佈之驗并有福德之征。

特此先許定，遂忱思公乃余親手足。余嘗記其家，故述俚言為之贊云。

中華民國拾年嘉平月之吉

愚侄其治頓首謹贊

附：《高氏重修宗譜序》