杭氏宗親看過來：峻德堂《杭氏宗譜》

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杭氏宗親看過來：峻德堂《杭氏宗譜》

一.尋訪《杭氏宗譜》的過程

         2024年7月11日（六月初六）上午完成采集拍攝了凌云堂《許氏宗譜》工作任務(wù)后，又請(qǐng)洪藍(lán)鎮(zhèn)文體中心干事劉長力及塘西村干部黃德保先生幫助聯(lián)系到了《杭氏宗譜》保管人杭宙先生，得到杭宙先生的有力支持，下午我們又來到舊坊甸杭氏宗祠，完成采集拍攝《杭氏宗譜》的任務(wù)，非常高興，一天之中采集到兩套家譜，機(jī)緣巧合呀！同樣，我們（潘惠明、劉長力、吳建溧、胡宸）也將吳大林老師編著的《溧水家譜見聞錄》一書轉(zhuǎn)贈(zèng)給了杭宙先生作為紀(jì)念。

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二．峻德堂《杭氏宗譜》概況

    峻德堂《杭氏宗譜》光緒八年（1882）八修，全套譜牒共廿二卷（我們僅采集到此套家譜中的卷一、卷十是由洪藍(lán)街道舊坊店村的杭宙先生所保管珍藏的），木活字本。該譜迄今已140余年，期待杭氏宗親新續(xù)家譜早日完成。

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       此套家譜當(dāng)年由溧水、高淳、溧陽三縣各杭氏村落族人合修完成。倡修：陳李杭支的杭仲蘭、杭仲璠；下塘支的杭朝種；杭村支的杭家坤；南蕩圩支的杭聲謙。督修：下塘支的杭聲鎮(zhèn)；南蕩圩支的杭傳培；下塘支的杭傳環(huán)、杭漢棟。贊修：杭村支的杭聲達(dá)；陳李杭支的杭聲垣；下塘支的杭傳興；杭傳起、杭傳珉；澗北支的杭爵位；舊坊店支的杭爵廷。經(jīng)修：下塘支的杭傳正、杭家楨、杭聲柏、杭傳柏、杭聲太、杭聲根、杭傳棣；澗北支的杭聲福、杭聲乾、杭傳源、杭傳盛；杭村支的杭聲銓、杭聲富、杭傳雨、杭爵仁；陳李杭支的杭聲茂、杭聲嘉、杭而全；舊坊店支的杭漢煒、杭漢法；楊澗橋支的杭聲榮。由此可知：溧水、高淳兩地的陳李杭、下塘、杭村、南蕩圩、澗北、舊坊店、楊澗橋各村落的杭氏族人均同宗同源。

   卷一目錄：光緒八年裔孫傳環(huán)、聲鎮(zhèn)、傳培、漢棟同撰《溧淳杭氏八修宗譜序》、宋兆麟撰《溧淳杭氏七修宗譜序》、乾隆五十年強(qiáng)夢(mèng)鹿撰《溧淳杭氏六修宗譜原序》、乾隆二年毛一鳴、毛旭旦撰《溧淳杭氏五修宗譜原序》、乾隆二年宋辰撰《溧淳杭氏五修宗譜原序》、乾隆二年廿二世孫杭大寶撰《溧淳杭氏五修宗譜原序》、 乾隆二年六分紳耆等同撰《溧淳杭氏五修宗譜原序》、崇禎六年陸明永撰《溧淳杭氏四修宗譜原序》、天啟二年史孟麟撰《溧淳杭氏三修宗譜原序》、萬歷廿八年鄔馭撰《溧淳杭氏重修宗譜原序》、至正十五年十一世孫杭廷茂撰《溧淳杭氏創(chuàng)修宗譜原序》、《杭氏始祖伯徐公原序》、《溧淳杭氏始祖存仁公傳》、《溧淳杭氏同遷始祖存仁公傳》、《澗北下塘九世祖浩川公傳》、《澗北遷居始祖滿一公傳》、《滿一公遷居澗北序》、《下塘遷居始祖十世滿二公傳》、《陳李杭始祖十一世廷茂公傳》、《祖家墻門始祖十一世義二公傳》、《舊坊店遷居始祖十三世繼二公序》、光緒八年廿七世孫杭漢煒、廿八世孫杭廷爵合撰《陳李杭居始祖十一世廷茂公傳》、凡例、《祠規(guī)十七條》、《家訓(xùn)十箴》、祠聯(lián) 、修譜名目、新例、贊禮、祝文、祖家祠圖、下塘杭氏祠圖、杭氏發(fā)源丹陽二十世圖、溧淳杭氏一世始祖存仁公至史實(shí)世系。  

         卷十：溧淳杭氏祖家西分十一世至三十世世系表。

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         2017年經(jīng)過全村杭氏宗親的共同努力，杭氏宗祠復(fù)建竣工。舊坊店杭氏宗祠堂號(hào)為：敦睦堂。并按家譜中記載的舊坊店敦睦堂對(duì)聯(lián)：“漢室著崇勛祥集小茅繁衍椒聊百世 云陽彰遺澤流分倉口綿延瓜瓞千秋”重新掛于正堂兩側(cè)。進(jìn)祠堂第一間迎面所掛的對(duì)聯(lián)也是家譜中記載的西分公用對(duì)聯(lián)：“追功績于漢廷九世傳芳恩榮綿百世 溯淵源于來水六房分派孝友化千房”。

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家譜中繁體“勲”即“勛”，本聯(lián)中誤為“烈”字了

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   據(jù)了解：舊坊店村目前杭氏宗親總?cè)丝诰瓦_(dá)近400人。                                    

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三. 杭氏始祖、溧水杭氏始遷祖及舊坊店杭氏始遷祖？

       1. 杭氏得姓始祖：杭徐（伯徐公）

        杭氏源于姬姓，出自春秋時(shí)期魏國大夫三伉之后，屬于以居邑名稱為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》記載：“三伉氏，春秋時(shí)衛(wèi)邑也?？故希簢蠓蛑?，后有抗喜為漢中太守?！?font face="MicrosoftYaHei">三伉，在今河南省鶴壁市滑縣沙店一帶。據(jù)典籍《說文解字》中的注釋，古代“杭”、“抗”、“亢”、“伉”四字通假，因此，三伉大夫的后裔子孫以居邑名稱為姓氏，分別有稱抗氏、杭氏、亢氏、伉氏者，四氏同宗同源。

        東漢時(shí)期，泰山太守杭徐任職中郎將，因討伐平亂著功，榮封為“東鄉(xiāng)侯”(今浙江余杭)，定居于此。杭徐本姓抗，后改為字面文雅的杭氏，他的后代子孫便以杭為姓氏，世代稱杭氏至今。這在史籍《姓苑》中記載：“望出丹陽，漢有長沙太守杭徐?！痹谔颇┪宕鷷r(shí)期，天下兵革肆起，杭徐的后人為了避亂，又從云陽遷至余杭泊水灣。

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        到了宋朝慶歷年間(公元1042～1048年)，天下趨定，杭徐的后人杭寅正仰慕先人故里，扶其老父杭?xì)J訓(xùn)跋山涉水輾轉(zhuǎn)抵丹陽郡(今江蘇鎮(zhèn)江)，稱云陽杭氏。故而，杭氏族人多尊杭徐伯為杭氏的得姓始祖。

   家譜中《杭氏始祖伯徐公原序》記載：“公，諱徐，字伯徐，籍隸云陽（即丹陽）東漢桓帝時(shí)人也，然其得姓則實(shí)始于余杭，自昔禹王治水，歷今杭州地界，以所余航而統(tǒng)以支，子因封其郡為余航，居是郡者，后乃去舟加木，遂稱杭氏?！?/font>

         2溧水高淳杭氏始遷祖：杭存仁

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    據(jù)道光二年（1822）壬午《溧淳杭氏七修宗譜序》中記載：“迄今溯杭氏淵源，斷自東漢東鄉(xiāng)侯伯徐公始。而其盛于三邑者，則又自存仁公始。存仁公發(fā)跡云陽，丁宋末之亂，偕弟存禮公流寓溧水，其后存仁公子姓獨(dú)繁，析居三邑。隸溧水者，時(shí)則有若杭村、陳李杭、舊坊店、楊澗橋；隸高淳者，時(shí)則有若下塘、馬村、芮村、肇倩圩、亭子崗；隸溧陽者，則更有澗北、東丁、馬府?！?/font>

   《杭氏始祖伯徐公原序》又載：“……越數(shù)傳而至寅正公，又得主簿丹陽，海內(nèi)稱杭氏者孰不以丹陽為望哉！再十二世傳至存仁公，避亂遷溧以來，麟呈祥螽衍慶析而散居三邑。故我三邑子姓，近之以存仁公為始祖，遠(yuǎn)之以寅正公為始祖，而推而上之，則當(dāng)以伯徐公為始祖。后世有心追遠(yuǎn)者，正不妨引之以冠列祖之首也。”

   《溧淳杭氏杭氏始祖存仁公傳》記載：“公，諱存仁，行細(xì)二，吾溧淳杭氏之始祖也。……杭氏之裔，迨宋宣和間，有丞簿丹陽者，而族姓益繁，于是海內(nèi)稱杭氏者，咸以丹陽為望焉。時(shí)值金人構(gòu)釁騷動(dòng)南邦，公兄弟數(shù)人流離轉(zhuǎn)徙，惶惶無寧宇，行過溧之仙壇，見其山林深秀泉甘而水冽，因愛之弗能去，惟公卜宅于斯，惟公之子孫聚族于斯，此吾溧淳之杭不復(fù)詳，其所自出而托始于公也?！?/font>

   《溧淳杭氏杭氏同遷始祖存禮公傳》記載：“公，諱存禮，行細(xì)六，存仁公同祖弟也?！?font face="楷體">宋中葉，金兵南下，生民蕩析離居者，所在皆是存仁公遁跡于溧幽棲方、芝二山之巖。公亦依依不忍舍分宅，而居相去僅二里許，楊澗橋之有杭氏，實(shí)自公始。”

           3舊坊店杭氏始遷祖：杭繼二

   據(jù)《舊坊店遷居始祖十三世繼二公序》載：“公，行繼二，祖家墻門，海八公子、義一公孫、存仁公十三世裔也。……一日步至思鶴鄉(xiāng)，見一地方泉甘而土肥、地曠而景雅，舊有煙爨數(shù)家，內(nèi)懸酒簾一幟，詢地名，則曰：舊坊店。公愛其地而肯堂，其子亦復(fù)肯構(gòu)；公愛其地而肯播，其子亦復(fù)肯獲；于是家室漸增、田疇漸辟，公以地傳，而地亦以公傳。此舊坊店所以仍襲其舊名也?！?

           4 峻德堂圖

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支分瀨水椒聊實(shí)

族聚游山蘭桂馨

寢廟既成安烈祖

宮墻繪畫妥先靈

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四．峻德堂《杭氏宗譜》的字派輩份

       據(jù)峻德堂《杭氏宗譜》記載：通族村居各散，子姓日繁，稱名每易于混同，且行次未定，一時(shí)面晤亦恐難別尊卑。今預(yù)立排行四句于前，自二十四世為始，曰：

   家聲傳漢爵 國化頌清恩 用禮從先進(jìn) 安仁啟后昆  

五．溧淳杭氏七修、八修宗譜序

《 溧淳杭氏七修宗譜序》

       昔橫渠張子〔見附注1〕曰：“管攝天下之心，收宗族，厚風(fēng)俗，使人不忘本，須是明世族興宗法。宗法立，則人皆知統(tǒng)系來處。”而忠義立國本豈得不固？

        東萊呂氏〔見附注2〕曰：“詩云：君之宗之。言公劉：整肅其民，上則皆統(tǒng)于君，下則各統(tǒng)于宗，其事相須”如此夫欲人之系于宗、統(tǒng)于宗，則知宗譜之修有不能已矣！

        自太史公作《史記》明世家、列世表，后世始有宗譜之說。宋以后廬陵、眉山兩家實(shí)擅其法，要皆尊祖敬宗。凡以篤本支別親疏、序昭穆，以成一姓之盛舉也。

        杭氏望出云陽，名高漢室，鳴琴績著，揮弦而治宣城，拔劍氣雄，破賊而安東岱，爵列通侯，祿增千戶，名門右族有自來矣。洎乎晉唐以下，或鮮問達(dá)，迄有明洪武二十六年，下塘杭濬，勅封監(jiān)察御史；杭村禮八公，歷任南京城都察院，嗣是以后子姓繁衍，簪纓代興，其見于高平、瀨江、淳湖三邑者，蓋不可勝紀(jì)。

        迄今溯杭氏淵源，斷自東漢東鄉(xiāng)侯伯徐公始。而其盛于三邑者，則又自存仁公始。存仁公發(fā)跡云陽，丁宋末之亂，偕弟存禮公流寓溧水，其后存仁公子姓獨(dú)繁，析居三邑。隸溧水者，時(shí)則有若杭村、陳李杭、舊坊店、楊澗橋；隸高淳者，時(shí)則有若下塘、馬村、芮村、肇倩圩、亭子崗；隸溧陽者，則更有澗北、東丁、馬府。分為二縣到而三，相去數(shù)百余里，相隔數(shù)十余代，倘不修宗譜以聯(lián)之，保言有相遇而不相識(shí)、相識(shí)而不相好者乎。

        崇正間，丹陽諸生永燦、藎廷輩，雖粗陳其略而未修。自存仁、存禮二公遷溧以來，留意家乘者，僅見廷茂公一序，而未克剞劂。淳邑雖有序，大功等分修支譜，然而未嘗匯三邑而歸于大同。

        惟乾隆丁巳〔即乾隆二年、公元1737〕年有變，士勝卿開禧、近德諸君慨然起而合修之。而余家先伯祖孝廉辰公而曾為之序，以溧陽澗北杭氏，固余家祖親也。合修以后，復(fù)于乾隆乙巳〔即乾隆五十年、公元1785〕春，有宜﨣、錫洪、德如、有云、政民〔注：修譜名目中記載為：正明〕、秀卿、時(shí)炳、坤如諸君子，合各分總修延，大頌主其事，時(shí)肇倩圩及馬、芮兩村仍未合一，距今又三十余載矣。

        今歲壬午〔即道光二年、公元1822 〕，歲進(jìn)士杭翁兆鈴及各房文學(xué)倡議重修，共襄勝舉。問序于余，余閱，諸君子之所葺，仿歐蘇之式、先圖裔次、世表終藝、文長幼尊、卑秩然有，敘名篇佳詠、煥然一新。此真才識(shí)兼優(yōu)而善繼善述，可謂有功宗祖者矣。

        行見合三邑為一家，聯(lián)各房于一體，宗法森嚴(yán)、子姓雅飭，將下可以為祖宗之肖子者，而上可以為盛世之良民也，豈不懿哉！余故樂為之序，以開諸首。      

                   江南癸酉科舉肅文林郎、揀選知縣、飛池宋兆鱗頓首拜撰書 （印）

   附注1：橫渠張子即張載，北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一、北宋文學(xué)大家。他的名言稱“橫渠四句”，即：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。張載（1020年—1077年），字子厚，世稱橫渠先生，尊稱張子。祖籍大梁（現(xiàn)河南開封），鳳翔郿縣（今陜西眉縣）人。張載生于官僚家庭，少年時(shí)就喜歡讀書。除了儒家經(jīng)典，還大量閱讀了佛教和道教的書。嘉祐二年（1057年），中進(jìn)士，先后任祁州司法參軍、丹州云巖縣令，后遷任著作佐郎、崇文院校書等。因與王安石政見不同，在弟張戩上書批評(píng)王安石而被貶官之后，辭職歸鄉(xiāng)。隨后創(chuàng)建了橫渠書院，邊授徒邊著書，漸漸創(chuàng)立了代表自己思想體系的“關(guān)學(xué)”學(xué)派。宋神宗熙寧十年（1077年），張載返家途中病逝于臨潼，年58歲。張載在《太和》《拾遺·性理拾遺》《乾稱》等篇章論及鬼事，以為鬼神之類為陰陽“二氣之良能也”，反對(duì)獨(dú)立于肉體之外的鬼的存在，對(duì)鬼“不可見其形”和“以無形而移變有形之物”提出懷疑，他的這種氣一元論和無神論，在歷史上具重要地位。張載還著有《正蒙》《橫渠易說》《經(jīng)學(xué)理窟》等，后人編為《張子全書》。

   附注2：東萊呂氏即呂祖謙，南宋理學(xué)家、文學(xué)家。呂祖謙（1137年4月9日－1181年9月9日），字伯恭，婺州（今浙江省金華市）人。世稱“小東萊先生”。許國公呂夷簡(jiǎn)六世孫、倉部員外郎呂大器之子。呂祖謙出身“東萊呂氏”，生于婺州，以門蔭入仕，起家將仕郎。隆興元年（1163年），進(jìn)士及第，調(diào)補(bǔ)南外宗學(xué)教授，累遷直秘閣學(xué)士、提舉亳州明道宮，參與重修《宋徽宗實(shí)錄》，編纂刊行《皇朝文鑒》。淳熙八年（1181年），逝世，享年四十五歲。宋寧宗時(shí)，追謚為“成”。嘉熙二年（1238年），改謚“忠亮”，追封開封伯。景定二年（1261年），配享孔廟。呂祖謙博學(xué)多識(shí)，主張明理躬行，學(xué)以致用，反對(duì)空談心性，開“浙東學(xué)派”之先聲。他所創(chuàng)立的“婺學(xué)”（又稱“金華學(xué)派”），是當(dāng)時(shí)最具影響的學(xué)派，在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，與朱熹、張栻齊名，并稱“東南三賢”。著有《東萊集》《歷代制度詳說》《東萊博議》等，并與朱熹合著《近思錄》。

《 溧淳杭氏八修宗譜序》

        譜之重于天下也久矣。報(bào)本追遠(yuǎn)系乎譜，睦族敦宗系乎譜，編年紀(jì)月、注卒詳生均系乎譜，故譜不可不修，尤不可不重修。

        孫等六分之譜，自元朝廷茂公創(chuàng)修，迄今已八次矣，即乾隆二年與馬、芮分修，亦至今已四次矣。按先人定例，三十年不修便為不孝。生其后者，自道光壬午至光緒壬午，年六一而始重修，得免不孝之罪乎？

        然其中有可原者：道光年末洪水泛，而下塘祠基半沉；咸豐歲初蝗蟲生，而各分禾稼多損；尤可慘者，咸豐十年至同治二年，賊匪擾亂，為害各方，其燒殺淫擄無所不至。較孟子所云“毀其宗廟、遷其重器、殺其父兄，系累其子弟”者，更有甚焉。姑舍下塘而外，痛我杭村、澗北、陳李杭、楊澗橋、舊坊店五分，十室之中被焚者已過五六，十人之內(nèi)未亡者難得二三。所未亡者，或逃于外，或擄于營，即有未逃、未亡者，后乃人食其人。人無孑立，譜孰云修哉！

        幸至同治二年冬，清兵克復(fù)，而后各分逃者漸返，擄者略歸。遞至光緒三年春，仲蘭、家坤等匯三縣于杭村，會(huì)六分于祖廟，合計(jì)遺民二三千人中，約得四百名耳。詢及舊譜，四十二部內(nèi)非存八、九冊(cè)乎？

        是以同悲一脈，共議重修，按丁先積夫錢洋，請(qǐng)梓減修其譜牒。時(shí)當(dāng)告竣，蒙蘭、坤諸翁，屢囑孫等作序以記之。孫等責(zé)難堅(jiān)辭，因不揣谫陋，據(jù)事直陳，以俾后世鑒者，同知諸劫之災(zāi)，永享太平之福，又復(fù)恪守前規(guī)，勤修宗譜，盡為興孝興弟之賢孫也。是為序。

時(shí)維           

         皇清光緒八年壬午嘉平月  谷旦

                                     淳邑裔孫邑庠生傳環(huán)、邑增生聲鎮(zhèn)、郡庠生傳培、邑庠生漢棟  同撰

（此文撰寫過程中，得到吳大林、傅章偉、劉詩春等老師的幫助、指正，一并致謝?。?/font>

溧水區(qū)地方文化協(xié)會(huì)理事 吳建溧

2024年9月6日撰于溧水區(qū)天鴻苑

2024年9月29日發(fā)于青城山六善酒店

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杭氏宗親們要加快續(xù)修家譜的步伐了！今天（11月16日）上午，60多年前舊坊甸村的一個(gè)幼兒因當(dāng)年生活艱辛，迫不得已離開故土，后輾轉(zhuǎn)到內(nèi)蒙古。經(jīng)DNA認(rèn)定為杭巧云的親弟弟，而這位名叫扎那嘎木吉的老人攜三個(gè)女兒終于抵達(dá)溧水與親姐姐等杭氏宗親相見了！血濃于水的情感，國人骨子里對(duì)根的記憶，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀呀！家譜再續(xù)時(shí)一定要記下這一故事喲

                               
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