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本帖最后由 健康快樂 于 2024-7-13 06:25 編輯
轉(zhuǎn)發(fā)說明：天高氣爽，最近本版塊主帖內(nèi)容較少，總覺有所不足。前幾日恰有事請教傅章偉老師，于是提出建議：能否提供文章，讓大家解解渴？今天下午，傅章偉老校長將他的大作《洪藍(lán)地名考》一文發(fā)給了我，現(xiàn)請大家一塊分享，謝謝您的關(guān)注瀏覽！ 轉(zhuǎn)發(fā)者：健康快樂2024年7月11日 傅 章 偉
洪藍(lán)這個(gè)地名是怎么來的？很早就聽人說洪藍(lán)原是人名，是北宋時(shí)期廣德一個(gè)商人的名字。這個(gè)名叫洪藍(lán)的商人，在藍(lán)溪河邊搭個(gè)棚子做木材生意，同時(shí)也接待南來北往的行旅賈客。來來往往的人不知道這里的地名，只知這位做生意的老板叫洪藍(lán)，于是洪藍(lán)的名字傳播開了，慢慢就衍變成了洪藍(lán)埠的地名，我對這個(gè)說法將信將疑。 后來我發(fā)現(xiàn)這個(gè)說法源自《乾隆溧水縣志》。清《乾隆溧水縣志》中有篇《洪藍(lán)都土地神降乩自撰傳》，說的就是木材商洪藍(lán)的故事。光緒年間續(xù)修縣志，這篇《洪藍(lán)都土地神降乩自撰傳》又一字不差的載入《光緒溧水縣志》。因此，洪藍(lán)埠的得名源自一個(gè)叫洪藍(lán)的商人，這種說法流播甚廣，影響很大，以致今天還有許多人在津津樂道。而我讀了那篇文字之后，徹底不相信這種說法，認(rèn)為那是荒誕不經(jīng)的鬼話。我們且看縣志中收錄的這篇鬼話。 《洪藍(lán)都土地神降乩自撰傳》云：予姓洪，名藍(lán)，字萬青。貫廣德州，生北宋仁宗四年八月十五日。家故購木于山，貿(mào)遷在溧，結(jié)篷胥河之涯。予承其業(yè)，河漲無橋，設(shè)渡以濟(jì)。 有同鄉(xiāng)布客陳姓者，相訂合業(yè)，攜四百余金寄予處，中途遇心疾卒。予得問，赍原銀還其家。其家疑有昧心，紛爭涉訟。誣服還銀，準(zhǔn)將木抵。予至木篷，氣忿赴水死。陰魂抱屈，會水神朝天，具以情告代申。天帝鑒予生平實(shí)行，敕為土地。于是尸逆流上，止于建廟之所。其所舊有佛庵，即今明龍潛庵者。予感動(dòng)庵僧，收而葬諸庵側(cè)，植柏為志，柏今尚存。備顯威靈，士人崇信，建廟事在仁宗四十三年。廟成，捍衛(wèi)路西一社，歷宋、元至明。辛亥洪武四年，太祖幸溧視河，赴河接駕，幸敕為都土地，配蔡夫人。 先是，本地民居四散，地未有主名。唯此胥河之水上通宣歙，商販于溧者舟行至此，沿河就便為交易，而予之木篷適扼其沖，往來息肩，茶湯供給，間有止宿者。由是洪藍(lán)之稱遠(yuǎn)近交馳，以予姓名名其地。迨后，河岸東西望衡對宇，百貨云集，阛阓比連，漸次成埠，至今仍予名也。 代遠(yuǎn)年湮，居人無從考信，傳聞異辭。今劉子振理、尹子啟榮因纂修邑乘，思欲得予故實(shí)，蠲潔來廟申請，予感其誠，即案頭降乩述其原委云。 ——《乾隆溧水縣志·摭拾》卷十六 首先，解釋一下文章的題目“洪藍(lán)都土地神降乩自撰傳”。其中“都”，是鄉(xiāng)以下的行政區(qū)劃，宋代稱“都”，明代叫“里”，相當(dāng)于今天的行政村，或社區(qū)?！昂樗{(lán)都”，就是洪藍(lán)埠?！昂樗{(lán)都土地”，就是洪藍(lán)埠的土地菩薩?！敖地馈?，即菩薩顯靈?！胺鲐馈笔且环N迷信活動(dòng)，請神靈下降在沙盤上寫字，對請乩人的提問做出明示?！白宰珎鳌?，自己作傳記。文章的題目表明，這是一篇洪藍(lán)埠的土地菩薩撰寫的自敘傳。 土地老爺不是人，是鬼神，他當(dāng)然不會講人話，所以通篇都是鬼話。文中說，洪藍(lán)投河自盡，尸體能逆流而上，你會相信嗎？洪藍(lán)屈死后，請水神代他向天庭申訴，你會相信嗎？洪武四年朱元璋來到溧水，視察開河工程，你會相信嗎？洪藍(lán)去河上去接駕，朱元璋封他做都土地，并且還給他找了個(gè)姓蔡的女子做老婆，你會相信嗎？既然這些鬼話都不可信，那么“洪藍(lán)之稱遠(yuǎn)近交馳，咸以予姓名名其地”的鬼話又怎么能令人相信呢？ 洪藍(lán)埠的名稱來自木材商的名字，顯然是無稽之談，甚至是不折不扣的謊言。是誰編造了這個(gè)謊言呢？當(dāng)然不是洪藍(lán)埠的土地菩薩，菩薩不會寫自傳。乾隆年間有兩個(gè)人，大概是洪藍(lán)埠的當(dāng)?shù)厝?，一個(gè)叫劉振理、另一個(gè)叫尹啟榮，這兩人跑到洪藍(lán)埠的土地廟龍潛庵裝神弄鬼，然后以土地神的口吻，杜撰了這篇《自撰傳》，并將它塞進(jìn)了縣志?！肚′嗨h志》的纂輯者衡文不精，取舍不嚴(yán)，雖然也說“非敢妄逞無稽，蓋以廣見聞”（《摭拾敘言》），而將這種無聊的文字收進(jìn)邑乘，實(shí)在有缺史識。這種無稽之談，作為飯后茶余的談資固無不可，你若把它當(dāng)真的，載入史志則大謬不然了。 然而，最近出版的《洪藍(lán)街道志》竟然把他當(dāng)真的了，寫進(jìn)街道志。在《鎮(zhèn)名由來》的章節(jié)中這樣描述：“唐宋時(shí)期，此地稱為尤家渡。相傳，北宋仁宗年間，木材商人洪藍(lán)在尤家渡修建棧橋，并于岸邊建茅屋，供茶湯，方便行人休息。這里逐漸形成集市，洪藍(lán)在此渡口邊做生意邊積德行善。后人為感激他的恩德，將尤家渡更名為洪藍(lán)埠。洪藍(lán)一名沿用至今?！薄逗樗{(lán)街道志》的編輯者明顯受到誤導(dǎo)，相信了劉振理、尹啟榮的鬼話，雖然在文中加了“相傳”二字，但用這樣一個(gè)“相傳”的、子虛烏有的故事來闡釋洪藍(lán)鎮(zhèn)得名的由來，是很不妥當(dāng)?shù)摹?/font> 可以肯定地說，洪藍(lán)埠的名字絕不是取之木材商。地名不是來自人名，歷史的事實(shí)正好相反，而是人名來自地名。劉振理、尹啟榮兩人根據(jù)洪藍(lán)埠這個(gè)地名，才編造出了木材商人名字叫洪藍(lán)。 將木材商的名字作為為洪藍(lán)埠得名的由來，顛倒了歷史事實(shí)，混淆了歷史真相。
二
明朝以前，無論是地方志，還是各個(gè)家族的宗譜，都沒有出現(xiàn)過“洪藍(lán)”這個(gè)地名。那么洪藍(lán)埠以前叫什么名字呢？古人是怎么稱呼這個(gè)地方的呢？ 洪藍(lán)埠的嚴(yán)家，南宋初年便扎根于此?！秶?yán)氏宗譜》記載，他們的老祖宗在南宋“買田宅于溧水城南十二里之半山之陽，居迫藍(lán)溪之滸”。陽，山之南；滸，水之邊。這“半山之陽、藍(lán)溪之滸”，其具體方位正是洪藍(lán)埠。 嚴(yán)恪在《三修中山嚴(yán)氏族譜序》中說，“驃騎將軍復(fù)求為溧民，世居贊賢鄉(xiāng)半山里。”這“贊賢鄉(xiāng)半山里”，就是洪藍(lán)埠。溧陽人繆熙在《慎齋先生行述》中說，“先生名恪，字敬齋，晚號休逸道人。乃直隸溧水人也，世稱中山嚴(yán)氏，祖居邑之半山里。” 嚴(yán)恪卒于明永樂十一年，也就是說直到明朝初年，洪藍(lán)埠仍叫半山里。 洪藍(lán)埠曾叫半山里，今天洪藍(lán)街道有半山村，屬三里亭社區(qū)。不過，古代的半山里，不同于今天的半山村。元代，一里有幾百戶；明代，一百戶以上才可以稱為“里”，“里”是許多村落的聚集地。明代的半山村，居住的是高門大戶，村落毗鄰，衡宇相連。明代之前，半山里不僅有半山村，還包含附近的其它村莊，其范圍就是洪藍(lán)埠。 洪藍(lán)古代人稱為半山里，而另一名字便是藍(lán)溪。 元代，嚴(yán)氏洪藍(lán)一支的族長由嚴(yán)晃擔(dān)任，嚴(yán)恪在《譜序》中說，“（嚴(yán)）晃登咸淳四年武進(jìn)士，任撫州路教諭，以孝聞，今為藍(lán)溪支長。”又說，“今年放歸林下，始獲整葺，間欲謀成于藍(lán)溪，會州守兄物故、司訓(xùn)兄、掌教弟亦并下世。”嚴(yán)恪致仕后在東壩續(xù)修家譜，想和洪藍(lán)的族人商量，而任知州嚴(yán)與聲，任府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的嚴(yán)鉞、任縣學(xué)教諭的嚴(yán)鋼，幾個(gè)住在洪藍(lán)的堂兄弟他們都死了。嚴(yán)恪文中的藍(lán)溪，即今天的洪藍(lán)埠。 藍(lán)溪，是穿洪藍(lán)埠而過的河流。大概是因?yàn)楹铀宄喊桑蛟S是“春來江水綠如藍(lán)”，人們叫它藍(lán)溪。來過這里的人莫不對她喜愛有加。住在洪藍(lán)的大名士嚴(yán)晃，字升之，號藍(lán)溪。嚴(yán)晃愛藍(lán)溪，才以藍(lán)溪為號。明初大學(xué)士陶安也愛藍(lán)溪，他的文章中不止一處提到藍(lán)溪，“溧城南余十里，有藍(lán)溪，溪流縈折而西趨”（《惜逝文》），“藍(lán)溪西有小阜，山水清秀”（《代嚴(yán)潛述父行狀》）。藍(lán)溪是洪藍(lán)的母親河，它澆灌了兩岸的農(nóng)耕文明，孕育了洪藍(lán)的商品經(jīng)濟(jì)和歷史文化。洪藍(lán)之有藍(lán)溪，猶如南京之有秦淮河，中國之有黃河、長江。 以地標(biāo)性的水體作為一個(gè)區(qū)域的地名，這是很常見的，黑龍江是一條江的名字，也是一個(gè)省的名字；秦淮是一條河的名字，也是一個(gè)區(qū)的名字；藍(lán)溪是一條溪流的名字，也是一個(gè)里社的名字，洪藍(lán)埠原來叫藍(lán)溪，這是不難理解的。 為什么后來又改名為洪藍(lán)了呢？這和漕運(yùn)河道的開挖有關(guān)聯(lián)，更和藍(lán)溪上的那座橋有密切關(guān)系。 明朝定都南京，明太祖為了保障兩浙、蘇南的糧食安全進(jìn)京，派崇山侯李新開挖胭脂河，打通了胥河與石臼湖、秦淮河連接的漕運(yùn)渠道，窄窄的藍(lán)溪被加深拓寬了，南來北往的船只川流不息。作為漕運(yùn)通道上的碼頭，藍(lán)溪渡一下子熱鬧起來了，這里商賈云集，沿河兩岸店鋪林立，迅速地成為一個(gè)大市場。為了適應(yīng)社會發(fā)展，滿足當(dāng)?shù)乩习傩粘鲂性V求，以及商品流通、貿(mào)易往來的需要，藍(lán)溪河拆渡建橋，藍(lán)溪橋?qū)⒑訓(xùn)|、河西連成一個(gè)整體。這時(shí)一個(gè)新的市鎮(zhèn)應(yīng)運(yùn)而生——洪藍(lán)市。 洪藍(lán)市的名字可以從明《萬歷溧水縣志》卷五中查到，“市鎮(zhèn)：官塘鎮(zhèn)、蒲塘鎮(zhèn)、孔家鎮(zhèn)、蒲干鎮(zhèn)、楊塘市、烏山市、柘塘市、邰村市、洪藍(lán)市?！变嗨h城外，當(dāng)時(shí)洪藍(lán)埠是最為繁華的市鎮(zhèn)，“洪藍(lán)埠，縣西南十五里，贊賢鄉(xiāng)。沿河兩岸市阛鱗列，河通石臼湖，為南境孔道，商賈輻輳”（《光緒溧水縣志》）。 新的市鎮(zhèn)取名洪藍(lán)，絕不是因?yàn)榘不諒V德的木材商，而是由于藍(lán)溪河，而是由于洪濟(jì)橋。因?yàn)樗茉谒{(lán)溪上，當(dāng)時(shí)人們習(xí)慣稱這座橋?yàn)樗{(lán)溪橋，有端木孝思《贈南莊耕隱》詩為證，“藍(lán)溪橋上禾終畝，渭水臺邊竹一竿?！本拖袢藗儼鸭茉谄烟梁由系臉蚪凶銎烟翗?，而不稱它的名字尚義橋一樣，但這座橋的真正名字叫洪濟(jì)，官方認(rèn)定的名字是洪濟(jì)橋。“洪濟(jì)橋，在洪藍(lán)埠，初為渡，明崇禎庚午年，埠民始即渡建橋，順治十三年傾”（《順治溧水縣志》卷三）。洪藍(lán)鎮(zhèn)因河而生，因橋而興。橋曰洪濟(jì)，河稱藍(lán)溪，所以鎮(zhèn)名洪藍(lán)，順理成章。 但是，《順治溧水縣志》記載不夠準(zhǔn)確，洪濟(jì)橋的始建時(shí)間不是崇禎庚午（1630），而是更早。端木孝思，明成祖永樂時(shí)期（1403——1424）任翰林學(xué)士，他的詩中出現(xiàn)了藍(lán)溪橋，這就證明，早在崇禎之前二百年藍(lán)溪上就有橋。崇禎庚午年洪濟(jì)橋不是始建，而是在原址重建。 行文至此，該給本文做個(gè)總結(jié)了。洪濟(jì)橋、藍(lán)溪河，這便是構(gòu)成洪藍(lán)埠這個(gè)名字的兩大元素。江蘇省的得名，因江寧府、蘇州府而合稱江蘇；安徽省的得名，因安慶府、徽州府而合稱安徽；洪藍(lán)埠的得名，因洪濟(jì)橋、藍(lán)溪河而合稱洪藍(lán)，這又有什么疑問呢！
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