【以案普法】結(jié)婚需要哪些條件？這些案例值得一看！

Sunshine·暖陽(yáng)

法言俗語(yǔ)



　　我國(guó)民法典婚姻家庭編規(guī)定“結(jié)婚應(yīng)當(dāng)男女雙方完全自愿”，可以看出，法律對(duì)結(jié)婚雙方的性別要求是一男一女。關(guān)于男女，依傳統(tǒng)的婚姻觀念，法律所稱的“男”和“女”，是指基于自然出生、生物學(xué)上的男性和女性。自愿原則不僅體現(xiàn)在男女雙方是完全自愿，還體現(xiàn)于其他組織或個(gè)人不得干涉。首先，從結(jié)婚目的看，結(jié)婚是為了形成夫妻關(guān)系并長(zhǎng)久共同生活，這體現(xiàn)了雙方對(duì)婚姻的態(tài)度和結(jié)婚后共同生活的打算，不應(yīng)附加與法律相違背、與婚姻本質(zhì)相違背的條件。比如，一方要求另一方答應(yīng)結(jié)婚后不得離婚、結(jié)婚后不共同生活或者生完孩子后婚姻關(guān)系就終止等，都是法律不允許的。其次，中國(guó)自古有“父母之命，媒妁之言”的說(shuō)法，但中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)歷次婚姻法包括此次民法典婚姻家庭編都明確規(guī)定“禁止包辦、買(mǎi)賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”。隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，基本沒(méi)有了包辦、買(mǎi)賣婚姻，但干涉他人婚姻自由的行為仍時(shí)有發(fā)生。

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以案釋法



　　案例一：小劉和小胡是長(zhǎng)沙一對(duì)漂亮的小伙子，二人之間產(chǎn)生了愛(ài)慕之意，為了能長(zhǎng)久穩(wěn)定地生活在一起，二人向民政局申請(qǐng)登記結(jié)婚，被民政局拒之門(mén)外。為此，二人提起了行政訴訟，要求判令民政局履行法定職責(zé)，為二人辦理結(jié)婚登記。



　　小劉和小胡要求民政局為其辦理結(jié)婚登記的理由主要有三個(gè)：一是我國(guó)法律并未禁止同性之間登記結(jié)婚；二是我國(guó)憲法和婚姻法都規(guī)定了男女平等；三是我國(guó)刑法規(guī)定的聚眾淫亂罪是不區(qū)分性別的。但法院認(rèn)為，我國(guó)法律雖未禁止同性婚姻，但婚姻法規(guī)定了結(jié)婚的雙方是男性和女性；男女平等的原則并不能擴(kuò)展理解為登記結(jié)婚中男男結(jié)婚或女女結(jié)婚的平等，刑法的規(guī)定也不能引申至民法領(lǐng)域，并不適用于結(jié)婚登記的情形。最終，法院駁回了小劉和小胡對(duì)民政局的起訴。



　　案例二：張某和李某（女）是高中同學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后二人同年進(jìn)入同一單位工作，昔日的同窗情意讓二人很快熟悉起來(lái)，并產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。但隨著二人感情發(fā)展至談婚論嫁時(shí)，因李某是回族、張某是漢族，李某所在社區(qū)阿訇以“回女不外嫁”為由帶領(lǐng)家族長(zhǎng)輩反對(duì)二人結(jié)婚。盡管回族有“回女不外嫁”的習(xí)俗，但我國(guó)法律并未禁止不同民族的同胞通婚，更沒(méi)有回族女性不能嫁給其他民族男性的規(guī)定。社區(qū)干部對(duì)回族阿旬和李某其他家族長(zhǎng)輩進(jìn)行了普法教育和勸解，他們不再?gòu)闹凶钃?，張某與李某順利結(jié)婚。



法官說(shuō)法



　　1、同性可以登記結(jié)婚嗎？



　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前有法國(guó)、阿根廷、德國(guó)、西班牙、瑞典等22個(gè)國(guó)家和地區(qū)規(guī)定同性婚姻合法，也就是允許同性的男人之間或女人之間結(jié)婚。從我國(guó)目前的法律規(guī)定看，結(jié)婚的主體要求是不同性別的兩個(gè)人，也就是同性之間在我國(guó)不準(zhǔn)予結(jié)婚登記。



　　2、我國(guó)法律并未禁止變性的男女結(jié)婚，變性使他們的自然身份發(fā)生了改變，同時(shí)他們也通過(guò)合法的手續(xù)變更了戶籍證明上的性別登記，兩者只要保持一致，結(jié)婚就是正當(dāng)?shù)?。所以，不論我?guó)之前的婚姻法，還是現(xiàn)在的民法典，對(duì)結(jié)婚主體的要求都是一男一女。



　　3、“回女不外嫁”的習(xí)俗與結(jié)婚自愿原則沖突時(shí)怎么辦？



　　回族男女一般不與外族異性結(jié)婚，雖然沒(méi)有明確規(guī)定，但已形成民族習(xí)俗，特別是在中華人民共和國(guó)成立初期以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。而我國(guó)法律又規(guī)定男女結(jié)婚自愿，如果回族男女與外族男女結(jié)婚怎么辦？特別是回族女子與外族男子結(jié)婚怎么辦？



　　我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，全國(guó)共有56個(gè)民族。為了尊重少數(shù)民族的婚姻習(xí)俗及傳統(tǒng)，使之與各地的具體情況相適應(yīng)，我國(guó)2001年的婚姻法明確規(guī)定，民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡寤橐黾彝サ木唧w情況，制定變通規(guī)定，如結(jié)婚年齡等，但都明確遵循了法律關(guān)于各民族間可以通婚的規(guī)定。民法典延續(xù)了之前的立法精神，明確禁止任何組織或個(gè)人對(duì)他人結(jié)婚自由加以干涉。所以，任何組織或個(gè)人都不得以任何理由干涉男女雙方自愿結(jié)婚。



民法典條文



　　第一千零四十六條  結(jié)婚應(yīng)當(dāng)男女雙方完全自愿，禁止任何一方對(duì)另一方加以強(qiáng)迫，禁止任何組織或者個(gè)人加以干涉。



2



結(jié)婚必須達(dá)到法定婚齡

（法律對(duì)婚齡是如何規(guī)定的？）



法言俗語(yǔ)



　　我國(guó)民法典第1047條規(guī)定：“結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲?！边@個(gè)年齡被稱作“法定婚齡”，簡(jiǎn)稱“婚齡”，也就是法律確認(rèn)的準(zhǔn)予結(jié)婚的最低年齡。雖說(shuō)結(jié)婚自由、自愿結(jié)婚，但是具備適合的生理?xiàng)l件和心理?xiàng)l件，才能履行夫妻義務(wù)，承擔(dān)家庭和社會(huì)的責(zé)任。所以，盡管法律賦予每個(gè)自然人結(jié)婚的權(quán)利和自由，但也不是所有的自然人都可以成為結(jié)婚的主體，只有達(dá)到法律規(guī)定的結(jié)婚年齡的人，才享有結(jié)婚的權(quán)利。



　　我國(guó)封建社會(huì)有早婚的習(xí)俗，唐朝男15歲、女13歲聽(tīng)婚嫁，宋明清時(shí)期男16歲、女14歲可以嫁娶；我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“民法”規(guī)定，男未滿18歲，女未滿16歲者，不得結(jié)婚。我國(guó)1950年婚姻法規(guī)定的法定婚齡為男20歲，女18歲。這與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平，與人民群眾的覺(jué)悟程度和接受能力相適應(yīng)。1980年修改婚姻法時(shí)，一方面，考慮適當(dāng)提高法定婚齡有利于廣大青年的身心健康、工作和學(xué)習(xí)，以及計(jì)劃生育工作，另一方面，也注意到法定婚齡過(guò)高，不符合自然規(guī)律的要求，也脫離群眾、脫離農(nóng)村實(shí)際，因此規(guī)定“男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲”。2001年修正婚姻法時(shí)，有學(xué)者建議將男女的結(jié)婚年齡統(tǒng)一為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，或均為22周歲，或均為20周歲，也有降低法定婚齡的建議?？紤]到1980年確定的婚齡執(zhí)行情況基本是可行的，因此沒(méi)有作出修改。本次民法典編纂中依然延續(xù)了這個(gè)結(jié)婚最低年齡的規(guī)定。

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以案釋法



　　王某（女）和李某在2011年3月經(jīng)人介紹相識(shí)，2011年9月，兩人按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉行了婚禮，因王某只有17周歲，未達(dá)法定婚齡，雙方未領(lǐng)取結(jié)婚證，以夫妻名義共同生活，共同生活中二人矛盾凸顯。特別是孩子出生后，二人矛盾激化，王某帶著孩子回娘家生活。李某不聞不問(wèn)，亦未支付子女撫養(yǎng)費(fèi)。王某起訴要求李某支付子女撫養(yǎng)費(fèi)。因二人共同生活時(shí)，王某未達(dá)法定婚齡，沒(méi)有辦理結(jié)婚登記；王某滿20周歲后，二人亦未登記結(jié)婚。故二人并非合法夫妻關(guān)系，僅是同居生活，孩子參照婚生子女處理，李某應(yīng)支付撫養(yǎng)費(fèi)。


法官說(shuō)法



　　未達(dá)法定婚齡是否可以結(jié)婚？



　　由民法典關(guān)于婚齡的規(guī)定看，“男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲”既不是必婚年齡，也不是最佳結(jié)婚年齡，而是最低結(jié)婚年齡。既然是最低結(jié)婚年齡，就說(shuō)明未達(dá)到上述年齡是不允許結(jié)婚的，民政部門(mén)是不給予辦理結(jié)婚登記手續(xù)的。由此也可以看出，法律意義上所謂“結(jié)婚”，是指在民政部門(mén)辦理結(jié)婚登記手續(xù)，并不是按照風(fēng)俗習(xí)慣舉行結(jié)婚儀式。如果結(jié)婚的男女沒(méi)有達(dá)到法定婚齡而“結(jié)婚”，就違反了民法典的規(guī)定，也就是違法行為，會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的法律后果。



民法典條文



　　第一千零四十七條 結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。



　　第一千零五十一條 有下列情形之一的，婚姻無(wú)效：

　　(一)重婚；

　　(二)有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系；

　　(三)未到法定婚齡。



3



一夫一妻制

（夫妻是彼此的唯一）



法言俗語(yǔ)



　　什么是一夫一妻制？一夫一妻制，也稱作“單偶婚”“個(gè)體婚”，是一男一女結(jié)為夫妻的婚姻形式，與之相對(duì)的是“一夫多妻”和“一妻多夫”。中國(guó)封建社會(huì)雖是一妻多妾制度，但絕大多數(shù)平民均為一夫一妻制。1912年，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中明文規(guī)定，中國(guó)實(shí)行一夫一妻制。但因?yàn)楦鞣N歷史原因，一些少數(shù)民族仍然實(shí)行一夫多妻甚至一妻多夫等制度，直到1950年5月1日婚姻法的頒行，我國(guó)才真正徹底確立一夫一妻制，延續(xù)至1980年婚姻法及本次民法典編纂。當(dāng)前，一夫一妻制不僅是法律規(guī)定，也可謂已經(jīng)深人人心、約定俗成，成為人們的道德底線。值得強(qiáng)調(diào)的是，此次民法典編纂，一夫一妻制是婚姻家庭編的基本原則，是基于婚姻制度的本質(zhì)要求。因而，婚姻自由權(quán)利在法律上是受一夫一妻制限制的權(quán)利，如結(jié)婚制度、離婚制度、家庭關(guān)系制度、婚姻登記制度等都是婚姻家庭編的制度，都不能凌駕于一夫一妻制度之上，一夫一妻制度是婚姻家庭編最核心、最為重要的制度。

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以案釋法



　　張某系某公司董事長(zhǎng)，因其多子多福、傳宗接代觀念較重，在妻子李某連生兩個(gè)女兒后，張某在外地與王某登記結(jié)婚并育有一子一女。后張某又結(jié)識(shí)了年輕漂亮的高某，二人又以夫妻名義共同生活并生育二子。后張某患病去世，均持有結(jié)婚證的李某、王某和長(zhǎng)期以夫妻名義共同生活的高某及其子女均要求分割張某的遺產(chǎn)。法院經(jīng)審理認(rèn)定，張某與李某系合法夫妻，其共同財(cái)產(chǎn)的一半屬李某所有，另一半屬?gòu)埬尺z產(chǎn)，由李某及其子女和王某、高某所生育子女共同繼承。



法官說(shuō)法



　　與多人均辦理結(jié)婚登記的并非都是合法夫妻。由于婚姻登記機(jī)關(guān)沒(méi)有全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，現(xiàn)實(shí)生活中一人與多人登記結(jié)婚的情形仍然存在。但是，這違背了我國(guó)一夫一妻制的原則性規(guī)定，僅有最先辦理結(jié)婚登記手續(xù)的為合法婚姻，其余均為無(wú)效婚姻，甚至構(gòu)成犯罪，可能接受刑法制裁。



民法典條文



　　第一千零四十一條第二款 實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。



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