正月十五送燈 作者 陳維銀

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正月十五送燈

陳維銀

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      又到正月十五了，城里人忙觀燈節(jié)，而我們農(nóng)村人都準(zhǔn)備著正月十五給先人送燈，我已經(jīng)連續(xù)送燈五十多年了。過去送燈是在晚飯后，天完全黑下來，由家里的男人們打著燈籠，去自家祖墳給先祖送燈。燈籠的骨架是用小竹條制作，外面糊一種半透明的油紙，上下各一園孔，燈籠內(nèi)里中間固定一根蠟燭，燈籠上方細(xì)麻繩上扣在一米長的小竹桿上。打著燈籠行走在鄉(xiāng)間山野小路，在月色朦朧下即可以照明又是一種神圣感。

有一個(gè)迷語：一個(gè)壇子二個(gè)口，白天不走晚上走。就是講的送燈這件事。

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      送燈到了先祖墳前時(shí)，在各座墳前插四根如小竹條，將糊好的黃表紙?zhí)自谛≈駰l上，形成四方防風(fēng)筒，點(diǎn)燃的小紅蠟燭插入防風(fēng)筒中，紅蠟燭的小火苗在夜色中燃盡后自行息滅，忽閃忽閃的小火苗也仿佛是在與先祖的靈魂對(duì)話。

      我自小送燈已經(jīng)不是如上述傳統(tǒng)了，也不打燈籠了，但還是在天黑后去先祖墳前上燈，也還是在每座墳前插四根如筷子長的小竹條，將塑料布制作的套子套在四根小竹條上，點(diǎn)燃的小紅蠟燭插入防風(fēng)筒中。

      上完燈在從竹山東回家的路上，望見邵王村方向，幾座小山上連成線的燈火慰然壯觀，又經(jīng)常引燃?jí)瀰^(qū)的茅草，燃燒的火光映照半邊天。后來才知道，邵王村是個(gè)古老的村莊，溧水縣明萬歷七年所編縣志(1579年)以前很多年就有邵王村了，幾百年來邵王村后面幾座小山坡上埋了很多老墳。所以，約在30年以前的正月十五晚上約一、二個(gè)小時(shí)內(nèi)，從我們蘆家莊望過去，邵王村后面連線連片的燈光，很是壯觀。

    時(shí)間進(jìn)入21世紀(jì)后，市場(chǎng)上出現(xiàn)了各種彩色塑料小燈籠，內(nèi)置很差的二節(jié)五號(hào)電池，打開開關(guān)有燈光還有音樂響起，可因?yàn)槭撬芰系牟荒芨嗷癁槟嗤?，墳前就有了很多往年廢舊的彩色塑料小燈籠。

      傳統(tǒng)上的正月十五送燈僅僅是送燈，先祖在陰間世界晚上回家來，行走時(shí)有燈籠照明著。所以正月十五晚上給先祖僅送燈，是不燒紙錢的，也不放大小鞭炮和磕頭的。

      現(xiàn)在每逢正月十五，由過去晚上都改在下午去上燈，不光上燈，還燒紙錢，又放大小鞭炮和磕頭，反正都是紀(jì)念先祖，祭祖的方式方法也是與時(shí)俱進(jìn)了。

      過去正月初七，我唯一的姑媽必定回娘家，在我家住到正月十五下午必定回家去，姑媽于正月十五下午回家是沒有人挽留。后來我父親告訴我，出嫁的姑娘是不允許在娘家過十五的，更不允許送娘家的燈。所以娘家人忌諱嫁出去的女兒在娘家過十五或送燈，據(jù)說這樣會(huì)讓娘家人丁不興旺。所以我們這里有“女不觀娘家燈”之說。如今這種觀念可能已經(jīng)很淡泊了吧。

      我們農(nóng)村人在一年中有五個(gè)重要祭祖日：

      第一個(gè)祭祖日，就是正月十五給先祖送燈。

      第二個(gè)祭祖日，是清明那天清晨，去給先祖上墳。傳統(tǒng)意義的清明那天，是后人給先祖墳培土去雜草及更換新墳帽，也是不燒紙錢的，也不放大小鞭炮和磕頭的。而現(xiàn)在清明上墳重點(diǎn)是燒紙錢，放大小鞭炮和磕頭。

      第三個(gè)祭祖日比較重視，是陰歷七月十五之前約半個(gè)月內(nèi)，在家里給燒飯敬祖，請(qǐng)先祖回來喝酒、吃飯、喝茶。敬祖的方桌上：有整魚、整雞、方肉塊，米飯三碗，水果三盤，酒三杯，茶三杯，筷子三雙，且筷子倒放，將所有的祭品按序排放。香爐中兩邊插長長的紅蠟燭和一柱香，點(diǎn)燃后放置香幾上，燒紙錢，男丁按序磕頭。

      第四個(gè)祭祖日，是冬至那天夜晚在家門口附近給先祖燒紙錢，燒紙錢前先在地上劃個(gè)圈，邊燒紙也念叨先祖回來取紙錢，若燒紙時(shí)，紙灰隨風(fēng)卷上天空飄浮，后人心里認(rèn)為是先祖?zhèn)儼鸭堝X取走了。

      第五個(gè)祭祖日最濃重，農(nóng)歷大年三十，團(tuán)年前先要在家客廳里先敬祖：桌子放置一條整魚、一只整雞、一塊方肉均為半熟，三碗飯，三種水果，三杯酒，三杯茶，三雙筷子倒放，按序排放擺放整齊。一切都準(zhǔn)備好后，先點(diǎn)燃二只長長的紅蠟燭，然后點(diǎn)燃放置中間的一柱香，再在客廳地面上燒紙錢，全家男女老幼按序磕頭。

      父母親在世時(shí)，這一切都是父母親操作操辦，我雖然一直在外打工，但我目睹后都記入心間。父母親去世后，我那怕在天邊出差，這幾個(gè)日子我也要趕回來，按照我父親在世時(shí)祭祀的模式，祭祖祭父母。我現(xiàn)在要做給兒子和孫子看，要他們不要忘祖，要世代相傳下去。

      是呀，時(shí)間將人世間的生老病死一一裝進(jìn)歷史的長河中，自兒時(shí)每年跟著父親去我家祖墳地，給爺爺奶奶墳山上墳、送燈，而今即要給爺爺奶奶墳山上墳送燈，更要給父母墳山上墳、送燈。

      以前沒有陰幣和紙折疊的金元寶銀元寶，只有黃表紙作為祭祖的紙錢，黃表紙還不能稱為紙錢，一種檀木制作的叫“銅錢鉆”工具，經(jīng)過銅錢鉆打擊后才是紙錢。我父親在世時(shí)，每當(dāng)祭祖前將黃表紙一疊約十張平鋪在桌子上，用錢鉆在紙上有序且密密麻麻的錘打出銅錢印，所有的黃表紙打完后，左手握拳，右手將一疊一疊的黃表紙?jiān)谧笕喜煌ＵD(zhuǎn)，一疊方形的黃表紙旋轉(zhuǎn)為園形，再將一疊一疊園形的黃表紙對(duì)折后，祭祖時(shí)焚燒。

      看古裝影視中演員磕頭的動(dòng)作很優(yōu)美，現(xiàn)實(shí)中我不會(huì)規(guī)范的磕頭，我從小到今磕頭時(shí)雙膝一彎就磕下去了，雙手趕緊撐在地上，象雞吃食般點(diǎn)三下頭算是完成了磕頭。

       我仔細(xì)觀察過我父親磕頭的全過程：站穩(wěn)立正，合掌緩慢舉過頭頂，左腳邁前半步，右腿彎曲跪下，收回左腿再彎曲跪下，雙手緩緩放下，四指并籠與大拇指形成支撐，輕輕撐在地上，頭和背緩緩向下至近地面，連續(xù)三次后直起腰；收回雙手掌至胸前，再將左腿彎起，左腳前移半步，站立起來，收回左腳，整個(gè)過程非常優(yōu)雅。這個(gè)動(dòng)作連續(xù)三次稱之為：三磕九拜。雖然理論上我知道磕頭的規(guī)范動(dòng)作，但是磕頭時(shí)規(guī)范動(dòng)作將忘的一干二凈。

      可如今城市化城鎮(zhèn)化，大量的村莊被拆遷，拆遷范圍內(nèi)的祖墳也拆遷了。再就是最近兩年實(shí)行骨灰盒進(jìn)骨灰堂，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建一處骨灰堂，先人骨灰盒在骨灰堂，燈往何處送呢？希望傳統(tǒng)的如正月十五送燈等祭祖活動(dòng)，不要消失在城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)程中。

      借用北宋大文學(xué)家歐陽修的詩句：今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

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陳維銀

2023年2月2日于屏溪佳苑

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明天就是元宵節(jié)了，陳維銀先生于2月2日適時(shí)撰寫《正月十五送燈》一文，應(yīng)時(shí)應(yīng)景！感謝陳維銀先生原創(chuàng)力作！

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上上若水

基本都是客家人的習(xí)俗，客家人的正月十五基本都很正規(guī)地過的，本地人也就是吃個(gè)元宵了事

平湖秋雨

上上若水 發(fā)表于 2023-02-08 10:53
基本都是客家人的習(xí)俗，客家人的正月十五基本都很正規(guī)地過的，本地人也就是吃個(gè)元宵了事

這就是溧水本地人的習(xí)俗。

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