上梁

山南人 · 發(fā)表于 2020-12-15 12:37:00

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“衣、食、住、行”中的住，傳承著一個地區(qū)幾百上千年的歷史，無論社會如何發(fā)展，時代怎樣前進，住家依舊心靈的港灣，人生的驛站，是感情的歸宿，是靈魂的延續(xù)。在南京市溧水區(qū)的南部有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫做和鳳鎮(zhèn)，時至今日依舊秉承傳統(tǒng)，從土坯房到磚瓦房到現(xiàn)在的鋼筋混凝土結構的樓房，住宅的質量在變，時代在變，但建房上梁的傳統(tǒng)依舊沒變，雖有大部分步驟有所簡化，但時至今日最重要的部分依然保留著。下面就以和鳳鎮(zhèn)山南村為例，簡單的闡述一下農村建房的上梁習俗。

隨著社會的發(fā)展，有不少人家現(xiàn)在都用現(xiàn)澆屋頂，但也有用木梁屋頂?shù)?。用木梁屋頂?shù)拇罅褐荒苡盟砂厣紬钣艽坏葮洳?，不能選雜木、楝樹，因“雜”字諧音“鍘”，“鍘”在頭上懸，總讓人提心吊膽；“楝”字諧音“鏈”，鐐銬鎖鏈也讓人發(fā)怵，不宜。和鳳民間建房有規(guī)定“頭不頂桑，腳不踏槐”，“?！薄盎薄敝C音“喪”“壞”，這些都不妙，犯忌。

上梁是蓋房最隆盛的一天，事先必須看好日子，做好的屋梁，不能沾血，掛褲頭之類，更不能讓人跨，否則不吉利，系梁上山墻，不能喊成“吊梁”，不吉利，還不能有“半邊人”（寡婦或鰥夫）在場，女人來月事也不能在場等。和鳳這邊上梁選時，一般選時在未時三刻之后申時之前（下午兩點半到三點之間）。在上梁這天，主人家要好酒好菜款待木匠、泥水匠師傅，稱之“待匠”。如得罪了工匠大師傅，他們略作手腳，會造成種種麻煩。所以和鳳民諺有“三代做官，決不輕師慢匠”之說。上梁前必須掛“紫微星”或“太公圖”。這時把正梁供擺在正堂間，正梁上用紅紙寫上“文昌到宮”“紫微高照”“飛熊鎮(zhèn)宅”等，二邊柱上對聯(lián)：“上梁適逢黃道日，豎柱正遇紫微星”，主家敬香后，由泥木匠人遞酒敬梁歌詞為：一杯酒，敬天地，主家今年造府堂，楠木柱腳柏木梁，府堂蓋在龍頭上，一年更比一年強。二杯酒，敬正梁，一條金龍臥正堂，文東武西分二旁。四面金磚來砌墻，塊塊金磚閃金光。三杯酒，敬主家：主家紅運正當家，父在當朝兒登科，紗帽頭上插金花。左金花，右金花，賽過江南第二家（不能說賽過第一家，因為舊時第一家是皇帝家）。

遞酒以后，泥木匠師父相互一拜，木東泥西，登梯上梁，并分別唱道：

泥匠：一對和合笑嘻嘻，你向東來我向西，你向東面摘圣桃，我向西面摘仙果，圣桃仙果一齊到，代代兒孫戴紗帽。

木匠：腳踏云梯步步高，一年更比一年好，左腳開步踩仙果，右腳開步踩圣桃，圣桃仙果踩得歡歡笑，上八洞神仙一起到。

這時，禮炮直響，爆竹聲鳴，親朋好友、四鄰八舍，人群擠上，齊來觀看。木匠站東，泥水匠站西，為大梁兩頭挽上系有紅布條的“金繩”“龍繩”，讓主人拴好，然后燃放爆竹、高升，開始起梁，主人還要在梁下幫助用竹篙往上頂。泥木匠人齊唱起梁歌：手提金繩起金龍，滿堂生輝起祥云，金龍掛在半空中，搖頭擺尾真威風，我問金龍歸何處，一心奔向紫微宮。

正梁登位后，將事先做好的兩個木槌，又稱“發(fā)槌”，上寫“黃金萬斗”，愈意發(fā)家的意思，泥木匠將發(fā)槌邊擊打木梁邊唱：手拿發(fā)槌四角方，我與主家上正梁，（上梁十敲）一敲主家年年富，二敲公子伴當朝，三敲朝中翰林院，四敲尚書名位高，五敲五子奪金魁，六敲六國戴紗帽，七敲七子并八孫，八敲滿堂金雞叫，九敲富貴十敲財，榮華富貴一齊來。

正梁上掛紅布綠布，舊時用銅錢釘，現(xiàn)在改為用五角或者一元的硬幣釘，釘掛紅布綠布時泥木匠唱到：一片綾羅一片紗，蘇杭二州帶回家，魯班命我高堂掛，賽過江南第二家。

大梁架穩(wěn)后，泥木匠將屋主事先準備好裝滿定升糕、歡喜團子、饅頭的稻籮提上來，進行上梁儀式的“拋梁”，將那些被染紅的帶著彩色圖案的糕團、饅頭（有的里面還有意包一枚硬幣，讓人去哄搶）。糕餅、歡喜團子拋至梁上，被彈回，被碰落，凡來參加上梁的親朋好友、左鄰右舍和圍觀看熱鬧的人，都在梁下接寶、爭搶，誰能搶到手，謂之能交好運。如果在搶糕團的人群中十二生肖齊全，主家就會更加高興。

撒上梁團子泥木匠唱到：手拿團子白似霜，魯班命我撒四方，東西南北先后撒，再撒主家萬年梁，團子落地滾元寶，四鄰八舍齊來拈，老者拈到添福壽，少者拈到添兒郎，美頭家拈到描龍繡鳳，讀書人拈到下筆千章，作田人拈到一顆下種，萬顆歸倉。