看溧水縣志，品溧水地名之三十二(韓胡村)

希夷

        韓胡村，原是溧水縣東廬鄉(xiāng)的政府所在地，又稱東廬集鎮(zhèn)，古時(shí)屬上原鄉(xiāng)。這是一個(gè)很大的自然村，清末時(shí)或更早己有五大姓在此居住，民國(guó)，抗戰(zhàn)到解放，這個(gè)村一直是這一片地方的行政中心，曾經(jīng)設(shè)立過(guò)韓胡區(qū)。關(guān)于這個(gè)村村名的來(lái)由，至今沒(méi)弄清楚?；臼峭纳x，認(rèn)為是由韓、胡二姓居住而得名，也無(wú)任何切實(shí)的證據(jù)，還有一種說(shuō)法是這個(gè)村原有五口井，叫韓五井，后來(lái)方言音訛成韓胡村。《南京地名大全》，《溧水地名錄》上均是此種表述。
韓胡村一名最早見(jiàn)到是在《萬(wàn)歷·溧水縣志》，韓胡橋也同時(shí)見(jiàn)于志上，這個(gè)村最遲在明初就有了，對(duì)此《湯氏宗譜》里就有記載。而到了《光緒·溧水志》中則變成了韓胡井，這個(gè)韓胡井在《朱氏宗譜》又被寫(xiě)成韓五井。以前一直以為韓胡村的五井只是訛傳，但在2016年時(shí)我們居然找了這五個(gè)井的具體位置，證明了五井確實(shí)存在。事實(shí)上韓胡村的存在一定早于明代，東廬雙尖山南的人也有稱韓胡村為雙峰村的。
       為什么那種說(shuō)“由韓、胡二姓居住而得名”的說(shuō)法不靠譜呢？現(xiàn)有資料證明至少在明初這個(gè)地方就有朱，湯，楊等幾大姓在此居住，并在明時(shí)有了很大發(fā)展，以前村中留下的明式建筑可作佐證。但沒(méi)有絲毫的韓，胡氏的痕跡。而從宋末到元朝亦未有記載這里曾發(fā)發(fā)生過(guò)大的人為災(zāi)害或自然災(zāi)害，忽生忽滅的可能性幾乎不存在。再加上明初就修了一條重要水系上的韓胡橋也說(shuō)明彼時(shí)的居民在農(nóng)耕生產(chǎn)和生活上己經(jīng)相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定。
      再?gòu)捻n胡村的自然地理風(fēng)貌上看，這個(gè)地方在古時(shí)也是極其適合居住，生活的。整個(gè)村子位于秋湖山兩大來(lái)水的中間，其截壩的蓄水足可供兩邊農(nóng)田的灌溉，稍旱則輔之以塘。所以這個(gè)秦淮之源上游的水脈有著很明顯的助農(nóng)優(yōu)勢(shì)。人們對(duì)山水流經(jīng)的渠道根據(jù)需要去截成很多段的滾水壩用以蓄水灌溉又不會(huì)導(dǎo)致水道阻塞，而這一段段的壩又會(huì)被冠以各種形式或特征命名的名字，如三畝壩，余水壩，朱家壩，黃山壩等。有壩就有橋，這其間小的有石板橋，大的就是小型的拱橋。以前中山腳下的那個(gè)五里橋，因?yàn)橛卸嗵巵?lái)水匯合，那個(gè)橋比較大，就叫做了五里大橋。在韓胡村北的一條水脈從秋湖山，三山，蘆基山南等處向西流過(guò)來(lái)，經(jīng)過(guò)大壩山(這個(gè)山名在家譜中清中葉就有，因筑壩而得名，但之前叫什么，不詳)，在大壩山西約一里有一片山坡叫燒山，與之相對(duì)，突兀的山坡對(duì)峙間有一個(gè)口子（通道）叫老虎嘴，嘴前有一土墩叫打火墩。二山坡之間的的這個(gè)土墩很別致，呈二龍戲珠形勢(shì)，墩下的長(zhǎng)年流水向韓胡橋西流去。地名中的打火，燒山一定是人為意念下的命名，只因我們不懂堪輿之學(xué)，故而不知其來(lái)由寓意著什么。
       關(guān)于燒山，就是現(xiàn)在中山鑄造廠前后那一片山坡。燒山這個(gè)名字是在《光緒·溧水縣志》才出現(xiàn)，且還有一個(gè)村子叫燒山村，現(xiàn)在這個(gè)燒山村究竟具體位置在哪里，己不知所蹤，且毫無(wú)信息。后來(lái)燒山這一片成了韓胡村幾大姓的祖墳地，人民公社時(shí)植為桑地，供大隊(duì)林業(yè)隊(duì)養(yǎng)蠶。1979年后在山坡間興建了一個(gè)輪窯廠，現(xiàn)己廢。關(guān)于燒山，兩個(gè)設(shè)施破壞了這塊地方的原風(fēng)貌，一是老明線劃山而過(guò)，將其辟為兩半，完整性沒(méi)有了，二是輪窯廠所占的那個(gè)位置叫夾心塘(又叫家興塘)，這個(gè)塘因建老明線筑埂，攔了東北兩處的花水，向南流入韓胡橋五里壩。目前這塊地己被開(kāi)發(fā)，在建秋湖嘉苑四期安置房，可謂滄海桑田?，F(xiàn)今，開(kāi)發(fā)前期已動(dòng)工將對(duì)原水系水道做拓寬和整理，似乎是要在這片我區(qū)最大的安置小區(qū)域內(nèi)外打造成一道秦淮源頭的水景觀光帶。初期的施工己將老虎嘴邊的打火墩挖去了一半，而裸露出的一半剖面讓我們看到這土墩的土是那么的純凈，純粹，其呈現(xiàn)出的那種高貴的錦黃，亦如我們的膚色。
        韓胡村是一個(gè)古村落應(yīng)無(wú)異義，只是現(xiàn)在己弄得不倫不類了。之前在與打火墩南隔壩而視還有一座祠山廟，廟前有兩棵兩人合抱的大柏樹(shù)，樹(shù)齡至少在700年左右，這兩棵樹(shù)以前部隊(duì)拉練就作為這個(gè)地方的地理參照物，遺憾的是上紀(jì)七十年代初被當(dāng)時(shí)的琴音大隊(duì)砍伐后做了大會(huì)堂的大門(mén)，之后大會(huì)堂也被改制給了私人，再然后就拆遷了，涅滅了。另一不解之謎就是這么一個(gè)古老的祠山廟，溧水的寺觀志中居然沒(méi)有收錄，倒是這廟南邊約二百米處的明代的發(fā)祥庵有記載。廟門(mén)東約百余米還有一個(gè)建筑叫文昌閣，與進(jìn)岀村子的洞門(mén)不遠(yuǎn)。這些都是家譜中的圖例反映岀的信息，現(xiàn)在早己不在，只留下那個(gè)位置讓人遐想。
根據(jù)現(xiàn)有資料看，韓胡村最先來(lái)的兩支朱姓和湯姓應(yīng)該進(jìn)駐韓胡村相距時(shí)間不遠(yuǎn)。善慶堂朱氏是朱熹后裔墊與在的后人孟洲，孟江，孟河等兄弟幾人在南宋末分別定居于高淳區(qū)的舊鎮(zhèn)和陀峰以及溧水區(qū)的晶橋栗樹(shù)崗（又稱朱村），之后朱村的孟河公之孫千六公遷居韓胡村。其他幾個(gè)千一，千二，千三等兄弟分別遷居于圩西埂，下堡，笪村，東崗頭等處。韓胡村善慶堂在清代曾經(jīng)出同兩個(gè)舉人朱紹頤和朱紹亭。朱紹亭詩(shī)文很好，著有巜挹翠樓詩(shī)存》，這兄弟二人的骨骸曾歸葬于現(xiàn)韓胡村西邊距發(fā)祥庵西北角不足百米的老鴉窠的祖墳山，現(xiàn)已遷移。
關(guān)于韓胡村的另一支恩德堂朱氏，據(jù)譜載這支朱與善慶堂朱氏同溯源于唐末的茶院公與朱熹這一支屬“茶院昆季之后”。這一支還溯及一個(gè)與朱熹同時(shí)代，又比朱熹早了近半世紀(jì)的朱希真，即朱敦儒。但這里有個(gè)疑問(wèn)，譜中所載為朱希貞，并有皇帝勅封其為監(jiān)察御史的圣旨，問(wèn)題是沒(méi)查到朱希真（朱敦儒）曾當(dāng)過(guò)監(jiān)察御史的記載。是朱希真誤寫(xiě)了朱希貞，還是本來(lái)就是兩個(gè)人？。
關(guān)于恩德堂朱氏一支其始祖朱昌期后裔的五世孫朱庭弼卜居韓胡井后其后世孫順八公卜居道士崗東，再后來(lái)順十公的長(zhǎng)子旵二公卜居于西。其譜載內(nèi)容給我們提供了一些信息。譜中追溯了朱希真(譜中寫(xiě)成朱希貞，或?yàn)楣P誤)和朱熹。朱希真(1081—1159)，即朱敦儒，南宋初的大詩(shī)人，比朱熹年長(zhǎng)近50歲。朱熹三十時(shí)，朱希真才去世。這個(gè)老夫子除了詩(shī)詞文學(xué)了得外，還主戰(zhàn)，因而在南宋小朝庭被排擠打壓就不可避免了。問(wèn)題是此公晚年為了兒子的升遷居然接受了秦檜任命，更不幸的是朱老夫子接受了秦檜這個(gè)任命后，一個(gè)月左右秦檜就死了，這讓朱希真的晚節(jié)成了個(gè)歷史遺留問(wèn)題。在恩德堂民國(guó)十一年(1922年)所修的宗譜中留余散人謝承李撰寫(xiě)的譜序中，此系朱氏始祖昌期公因游學(xué)金陵而寄于句曲，即句容茅山一帶。傳至四世朱應(yīng)璽的二兒子朱庭弼卜宅于上原鄉(xiāng)韓胡井。??比較奇特的是，韓胡村由兩支各有祠堂，各自修譜，但這兩支朱姓均由同時(shí)代的南宋朱希真和朱熹追溯到了唐末的婺源茶院公朱瑰。且從兩支朱姓的家譜上看，他們各自牽來(lái)韓胡村的時(shí)間應(yīng)間隔不長(zhǎng)。??
湯姓和楊姓在韓胡村應(yīng)該有自己的居住和勢(shì)力范圍的，這一點(diǎn)從韓胡村的區(qū)域稱謂就可以看出來(lái)。如湯家頭上，楊家塘灘等，事實(shí)上這幾大姓到目前為止也是依這個(gè)范圍族居的。湯氏是與北莊頭同系一脈，均是殷崇義避諱趙匡胤父名而改為湯悅的人所出。而楊氏則是南片駱山四知堂的一個(gè)支系。之后又有陳，徐，程等姓加入。
           一個(gè)古老村落，自然有很多古老的故事，這里不贅述了，只是這個(gè)與韓胡二個(gè)姓氏目前看來(lái)毫無(wú)關(guān)系的村子怎么就叫成了韓胡村？至今存疑中。至于韓五井則又是一種說(shuō)法，現(xiàn)在看來(lái)這個(gè)根本沒(méi)有韓胡二姓，卻偏偏叫作韓胡村的古老村落，其來(lái)由只能期待有人來(lái)破解了。

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宮爆雞丁

感謝科普

煙花美博誰(shuí)一笑

我就是東盧的

珊瑚

清潤(rùn)軒

老希辛苦！

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寶貝她媽

學(xué)習(xí)了

                               
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古陶瓷

10年前還有朱老師研究考證的地形地貌的痕跡，現(xiàn)在除了當(dāng)?shù)氐睦先四苷抑较蛄恕Ｄ贻p的一代人，根本就找不著方向了。
希老師辛苦！

艾克塞斯

學(xué)習(xí)了，感謝希老的分享

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王世請(qǐng)

又長(zhǎng)知識(shí)了

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大吉大利888

有見(jiàn)地，確實(shí)是又長(zhǎng)了知識(shí)。

西門(mén)李三

長(zhǎng)知識(shí)了

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煙雨江南1

有可能最先的時(shí)侯有這兩姓，后來(lái)慢慢消失了，需考證。

醉眼

希兄文言，“韓胡村”又名“韓胡井”、“韓五井”，亦名“雙峰村”。而其來(lái)歷不明，無(wú)史可考，奈縣志語(yǔ)焉不詳，家譜過(guò)于簡(jiǎn)略,民間亦無(wú)傳說(shuō)。土生土長(zhǎng)的希夷兄孜孜以求也未考證出結(jié)果來(lái)，呵呵。“韓胡村”的由來(lái)依然是不解之謎。
記得八三年，初到韓胡村，時(shí)為東廬公社革委會(huì)所在地。街區(qū)呈丁字型，供銷(xiāo)社、百貨店、信用社、學(xué)校、糧管所、衛(wèi)生院散落在土馬路兩邊，沿街多為低矮簡(jiǎn)陋的平房間或公家單位的二層筒子樓，與民居雜處。市面蕭條。
“韓胡村”非交通要沖，無(wú)水陸碼頭，缺少江南常見(jiàn)的鎮(zhèn)街格局和韻味，給我的印象是一座有點(diǎn)偏的村莊，與韓胡村名實(shí)相副。自撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)后，韓胡村被邊緣化，似乎成了被遺忘的角落。愚以為，若從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著眼，永陽(yáng)街道辦遷至韓胡村，前途將不可限量。
品讀希兄文，不失為一種享受，文筆老到，從容自如，讓人感受韓胡村一帶的自然風(fēng)貌和人文歷史，更多的是給人以啟迪。

胡法鎖

學(xué)點(diǎn)知識(shí)

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金亮糧油

煙花美博誰(shuí)一笑 發(fā)表于 2020-03-20 13:21
我就是東盧的

你姓王，是不是啊，

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日月歸明

胡村無(wú)胡姓，我們村的歷史由來(lái)，也沒(méi)有準(zhǔn)確的定論。

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日月歸明

嚴(yán)，馬，鄭，王，宋，五姓共居。

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曙光2020

感謝樓主的不辭辛苦，在此道聲謝！

無(wú)悔的天空