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《溧水家譜見(jiàn)聞錄》之《錦繡堂·吳氏宗譜》 原著作者：吳大林
錦繡堂《吳氏宗譜》 《吳氏宗譜》四卷，吳祖起纂修，民國(guó)五年（1916）錦繡堂木刻活字印本。共印3部，以 “智、仁、勇”三字為領(lǐng)譜字號(hào)。溧水區(qū)石湫街道向陽(yáng)村小吳家現(xiàn)存“智”字號(hào)一部?！吨袊?guó)家譜總目》收錄。
卷一，新序、誥命、目錄、修譜名目、題吳氏族譜敘、圖像、題吳氏宗譜序、文貞公正肅公源流、柔勝公源流、舊序、宗規(guī)、宗禁、宗法、凡例、定名例、遷徙錄、領(lǐng)譜字號(hào)。卷二至卷三，世表。卷四，行實(shí)、贊、小傳、捐輸名目、譜跋、新跋。
明萬(wàn)歷年間，十二世孫加年公復(fù)遷居石臼湖濱的永安村。故這支吳氏以加年公為第一世。
清順治二年（1645），錦繡堂吳氏由在獅子山當(dāng)私塾先生的吳孺敦創(chuàng)修家譜，取名《家征》。到乾隆五十六年（1791）由吳大昇等二修，道光十六年（1836）由吳名延等三修，此為四修。
讀了此譜，有兩大收獲。
其一，明確了吳潛狀元坊的大致方位。
溧水曾有兩座狀元坊，一座是俞栗的狀元坊，在中大街，現(xiàn)在方位地名仍叫狀元坊。另一座是吳潛的狀元坊。《乾隆溧水縣志》記載：“狀元坊，為宋吳潛立，在拱極街。”而拱極街在哪里？很少有人知道。此譜載有《狀元坊圖》，即指的是吳潛狀元坊。圖中吳潛狀元坊的一側(cè)標(biāo)有三眼井，三眼井位于北門(mén)橋的外側(cè)，這說(shuō)明吳潛狀元坊位于明清溧水縣城的城外。我推想在宋元之際，吳潛狀元坊是建在溧水縣城之內(nèi)的拱極街。元末明初，溧水縣城南移，吳潛狀元坊被留在城外了。
插竹亭《俞氏宗譜》中有乾隆三十九年（1774）的《再修狀元坊碑記》，稱(chēng)：“考縣志，宋時(shí)邑人登上第者二人。今惟大中坊（街）俞狀元坊巍然尚存?！笨芍獏菨摰臓钤辉缫褵o(wú)存了。
其二，發(fā)現(xiàn)清初教書(shū)先生吳孺敦的家世，以及他和吳甡交往的故事。
吳孺敦的父親名吳應(yīng)禮，字維恭，是吳右溪的第四子。他家里很窮，“土無(wú)卓錐，家無(wú)宿儲(chǔ)”.二十四歲才娶湯氏。經(jīng)過(guò)他們二人“同心黽勉，夙興夜寐”，家境漸好，置田治屋。吳應(yīng)禮的哥哥“嘗負(fù)官私（司），力不能償”，吳應(yīng)禮“典衣及衾”，其夫人湯氏“脫簪珥佐之”。他父母去世，吳應(yīng)禮全力承擔(dān)喪葬費(fèi)用，不要兄弟們承擔(dān)。
吳孺敦是吳應(yīng)禮的長(zhǎng)子。他名為吳正己，字孺敦，號(hào)石湖子，別號(hào)湖天釣叟。他第一次參加縣試就被錄取。后來(lái)教諭吳世濟(jì)（字楫侯，崇禎元年，即1628年任）主持月課，他“屢擢第一”，“ 弱冠補(bǔ)博士弟子員”。似乎他在科舉上會(huì)有很大的成績(jī)，但“時(shí)值鼎革，宏愿未抒”，在農(nóng)村從事教職四十余載，溧水知縣王鼎胤（字六符，順治四年，即1647年來(lái)任）對(duì)他有“清風(fēng)師世”之褒。因?yàn)閰侨娑刂骶幜藚鞘系谝徊考易V，取名為《家征》，所以他的家世，以及他與吳甡交往的故事被記錄了下來(lái)。
1、吳孺敦的家世
關(guān)于吳孺敦的家世，駱山楊公翰的《宗譜舊序》，和高淳人吳會(huì)暲的《孺敦公七十壽序》這兩篇文章給予了詳細(xì)的介紹。 宗譜舊敘 中山吳氏既修家譜矣，而其續(xù)之后集又名之曰《家征》者何？夫曰征者，蓋可以征諸人而不疑，而曰《家征》者又以傳諸遠(yuǎn)而不訛也。我瀨庠友孺敦，才壓中山，聲騰壁水，蓋博物君子也。嘗設(shè)教于獅山，與余子若孫締社湖上。余因既老歸耕，獲問(wèn)奇門(mén)下，間以《家征》示余，余捧而觀之焉。則吳氏之支系源流，偉人杰士，文獻(xiàn)典籍大較可睹也已。乃掩卷而嘆曰：孺敦其可謂仁孝矣。今夫縉紳之家，其先未必?zé)o所遺也。顧其子若孫，惟金玉是寶，田宅是重，視諸剩簡(jiǎn)余編，率為陳物，束之高閣。鼠嚼蟲(chóng)蝕，囗不加省。間有可以?shī)誓空撸蛞粫r(shí)展玩，茍非甚當(dāng)于心，則亦不甚愛(ài)惜。卒之金玉銷(xiāo)亡，田宅蕩廢，舉以售人，人視之為無(wú)用。遂致之腐爛泯滅，莫可收拾。吁，可慨也。吳為中山世家，自周迄于今，其家乘之所傳者多矣。孺敦深慮其無(wú)稽，乃為之考其本始，詳其遷徙；分別人物，以尚賢能；志其丘垅，以識(shí)根本。歲日久遠(yuǎn)，昭若臚列，可以征諸人，可以傳諸遠(yuǎn)也。已光于前，而裕于后，其所以昭先德于無(wú)窮，示世守于勿替，是意亦深遠(yuǎn)哉。嗟夫，孺敦真可謂仁孝矣乎!吳之子孫生乎千百載之下，而勤思千百世之上，庶一寓目間，而可以得其概矣。是故孺敦仁孝之心矣，茲固孺敦作之之意也。余特為序而言之。 旹 大清順治二 年歲次乙酉春正月 吉旦 賜進(jìn)士出身南京太仆寺正卿前河南布政使司左布政眷生楊公翰頓首拜撰 孺敦公七十壽序 余未釋褐時(shí)，設(shè)科于石臼湖之西。而湖東卞氏延我伯氏為之弟師，因振鐸于獅子峰焉。相與締社湖上，每逢花晨月夕，或把臂登山而舒嘯，或連袂臨流而賦詩(shī)，卒焉放棹湖天，悲歌擊楫，幾不知人世間復(fù)有天地焉。迨余一行作吏，旋于故國(guó)交游相遠(yuǎn)，而簿書(shū)之暇，未嘗不思湖游樂(lè)事，見(jiàn)我伯氏于夢(mèng)寐中也。言念未已，適有族眾來(lái)余官舍，慰余撫余后，即以伯氏伯嫂同登古稀，命俚言以致祝。余思伯氏只服以事二人，而溫情勿渝；敬恭以事厥長(zhǎng)，而疾徐循節(jié)。生平無(wú)浮言，無(wú)劇色，篤于宗黨之誼，而宗黨間靡弗親愛(ài)之。其與人交也，始終如一，絕不以盛衰改節(jié)焉。故幼習(xí)公車(chē)，寒暑不輟，弱冠游圜壁，英英逼人。設(shè)絳于石湖者，幾四十余祀，其一時(shí)桃李盈門(mén)者，咸循循雅飭，率多斐英泮林也。至其為文，奇郁典贍，三代瑋寶，士林中咸望出而霖雨蒼生，羽儀王國(guó)。奈時(shí)值鼎革，宏愿未抒，遂不欲身掛卅網(wǎng)，都人士罕見(jiàn)其跡，邑有司聞聲相思。惟知杜門(mén)著書(shū)，與靜月飛觴為伍，故于風(fēng)雅韻言，則益以工也。如《陋巷蕪句》《湖上小草》《靈蕉堂蛩韻》《綠天居蕪言》，迄今膾炙人口。是以宗伯鹿友翁有湖天釣叟之聽(tīng)，而邑侯六符公（王鼎胤，字六符，由進(jìn)士，順治四年任溧水知縣）有“清風(fēng)師世”之褒。以故誕育賢囗為里中英望，長(zhǎng)君雄才偉略，名噪中山，饒古俠士風(fēng)；次則深識(shí)遠(yuǎn)覽，善于奇贏多藏，可幾陶白。吾知桂芝繞膝，蘭玉盈階，異日式黃發(fā)而貤封者，可不蔡而必矣。余緣蕪仕牽人，不獲從姻友子侄間歌笑融融，吹塤箎以相樂(lè)，敬緘千里之外一言，以貽予宗人曰，其為我進(jìn)一觴，再進(jìn)一觴，以致三多之祝。 旹
康熙旃蒙單閼成歲小陽(yáng)月中浣之吉 山西忻州定襄縣知縣淳陰愚弟會(huì)暲頓首拜撰
2、吳孺敦與吳甡的交往
吳孺敦與明禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士吳甡有著深厚的交情。據(jù)傅章偉先生考證，吳甡是在崇禎十七年（1644）初秋隱居在溧水的，十年之后，他才回到興化的老家。在《吳氏宗譜》中錄有吳甡的《舊敘同宗小引》《石湖子三世孝友小傳》《湖天釣叟聽(tīng)》《付石湖子》《寄孺敦子》等五篇文章。 據(jù)吳甡說(shuō)，他與吳孺敦是在溧水石臼湖濱的卞氏之家結(jié)識(shí)，當(dāng)時(shí)吳孺敦在卞家任教師。“予偶泊舫行吟澤畔，邂逅相遇”，后來(lái)吳孺敦編纂《家征》完稿，拿去征求吳甡的意見(jiàn)。吳甡在《舊敘同宗小引》中考證興化吳氏與溧水吳氏實(shí)“同源而異派也”。他說(shuō)溧水吳氏“始祖文貞茂成公為瀨廣文”，又稱(chēng)“ 予祖茂業(yè)公，為興化廣文”，茂業(yè)“實(shí)與溧水茂成公兄弟也”?，F(xiàn)將吳甡的這五篇文章轉(zhuǎn)錄如下，并附吳會(huì)暲的《孺敦公七十壽序》供大家研究之用： 舊敘同宗小引 始祖文貞茂成公為瀨廣文，因于是居，生履齋柔勝公(編者按：履齋是吳潛的號(hào)，此處有誤)。公于宋淳熙間登辛丑進(jìn)士，贈(zèng)太師、左丞相，能股肱王室，惠愛(ài)黎元，謚曰正肅。予祖茂業(yè)公為興化廣文，亦即于是居之，實(shí)與溧水茂成公兄弟也。至明嘉靖甲辰，有庠士訊公者曾逾興化，一稽其譜矣。予每于髫齔乃祖乃父之時(shí)雅為道之，后以江山修阻，往反漸疏，予亦宦海茫茫，未遑謁祖。迨予既放歸耕，值乙酉國(guó)變，避亂于瀨之石臼湖。湖之干有卞宅焉，而孺敦子適館于其家。予偶泊舫行吟澤畔，邂逅相遇，詢(xún)其源流，考其譜系，實(shí)與予同源而異派也。噫嘻，是蓋文貞、正肅列祖之靈，假茲良會(huì)，使予輩一篤同宗之誼乎？時(shí)孺敦子《家征》告竣，攜以質(zhì)予。凡夫宗規(guī)、宗法、宗禁等，昭若日星，嚴(yán)如龜鑒，為我子姓固宜恪守成規(guī)，永禁勿替。庶有以光大我家，不負(fù)后人仁孝之思爾，老筆不文，難語(yǔ)稽古，勉矢數(shù)言，聊敘宗譜。 旹
皇清順治二年歲次乙酉春王正月榖旦， 同宗人吳甡拜撰 石湖子三世孝友小傳 石湖子，名正己，字孺敦，別號(hào)湖天釣叟。其先文貞公與余祖文清公兄弟也，派咸出河南桑棗門(mén)地，載在譜籍，昭昭可稽。瀨之派數(shù)傳十二世祖蘭，族始大。蘭號(hào)芳亭，事母以孝，撫按屢旌。生子二，伯棟，仲則石湖子祖右溪邦公也。右溪公，宗族稱(chēng)孝，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟，古淳篤君子也。生子者五，其四則維恭應(yīng)禮公，即石湖子父。為人端謹(jǐn)有行誼，家漸饒，食指漸繁，族中昆季有貧乏者，常待以舉火，撫諸侄如其子，里人莫不推維恭公長(zhǎng)者。公有四丈夫子，而石湖子則居長(zhǎng)也。幼而穎異，性惟孝友，不類(lèi)凡兒。維恭公喜而撫之曰：是兒，其亢吾宗乎？念先文貞正肅公積德累仁，久之未有興者，因就外傅學(xué)焉，時(shí)時(shí)最。石湖子從諸名士游，曰：“子知弈乎？與勝己者處則高，與不如者處則下，學(xué)如是矣，小子聽(tīng)之?！笔影菔芙?，負(fù)笈從師，攻古槧鉛。未幾弱冠，補(bǔ)博士弟子員，爰是設(shè)教城南石湖之浦，閱有卅七祀，因以石湖自號(hào)也。其一時(shí)桃李盈門(mén)者，率多斐英泮林。時(shí)登獅峰舒嘯，棹湖天賦詩(shī)，都人士罕見(jiàn)其跡，邑有司聞聲相思。生平無(wú)浮言，無(wú)劇色，無(wú)作一不可對(duì)人言事，且篤于宗黨之誼，宗黨咸愛(ài)敬之。與人交如飲醇醪，令人自醉，久而其敬不渝。至其為文，奇郁典奧，三代瑋寶也。然往往見(jiàn)絀有司，石湖子絕不緣是萌一怨尤，唯云莫非命也，順受其正己耳。吾知異日國(guó)家征聘隱逸，安車(chē)玄纁，行賁中山，吾子寧郁郁終也哉！ 明禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士淮南宗人吳甡著 湖天釣叟聽(tīng) 云山蔚蒼，湖水汪洋，廣大無(wú)際，深沉莫量。亙乾坤之玉宇，浴日月之金光。臥白潭之蛟龍，儀丹山之鳳凰。聆沙寺之鐘響，望別浦之帆揚(yáng)。引江山之蒼秀，居高士于是旁。伴撲地之閭閻，寓當(dāng)代之才良。有孺敦之高蹈，號(hào)釣叟而昭彰。予同宗而共派，因避亂于湖湘。握手談忠孝，荷不我之遺忘。見(jiàn)其志不在魚(yú)，而未嘗舉網(wǎng)。于舟航時(shí)困倦，臥于升床。夢(mèng)一仙子造我文房，進(jìn)退有禮，動(dòng)履安詳。揖予而言曰：孺敦之士，館于肇莊。豈登臺(tái)而把釣，罔歌唱于滄浪。號(hào)湖天之釣變（叟），明以比而平章。予亦進(jìn)而與之言曰：夫釣于釣者，求養(yǎng)于釣，烏有子陵釣臺(tái)之高翔？漁于漁者，挈家于棹，何如子牙渭水之孤芳？以直釣而存名，匪求鮮之克道。夫孺敦子以出世之望，寄云水之鄉(xiāng)。擁書(shū)萬(wàn)卷，陶鑄郡良。挺然樹(shù)疾風(fēng)勁草之操，淡然守白水盟心之常。不慕人之富，何必積于倉(cāng)箱；亦不愛(ài)人之貴，何必升于廟堂。唯誨人而無(wú)倦，偕童冠以雄談。第以釣而托跡，斯盤(pán)桓而尚羊。其于春也，愛(ài)楊柳千條之線；其于夏也，喜瀨荷十里之香；其于秋也，玩紅蓼藏鷗之景；其于冬也，訪寒樓玉雪之芳?；蜃母栌陲L(fēng)月，或酩酊于壺觴。等軀殼于沙鳧，雖塵埃于遠(yuǎn)疆。釣所以釣清風(fēng)于千古，漁所以漁道誼于一方。當(dāng)奕葉之昌熾，方慶源之流長(zhǎng)。于以紹正肅之華胄，于以續(xù)金陵之循良。須叟夢(mèng)覺(jué)，三嘆徬徨。鶴駕翱翔，仙子何之？不知其處，想以已度于蒼茫。 明相國(guó)宗老鹿友子筆 吳鹿友宗伯手書(shū)《付石湖子》 昨價(jià)回持字至，予值病床榻。自新秋至今，無(wú)日不從事藥餌。有莊臨漕堤咫尺，堤決水漲，宛在中央，真如隔世在湖海之外，又不止武陵桃源也。聞蕙帳猶設(shè)，石湖子意桃李盈門(mén)，固是樂(lè)事，而好為人師，尤學(xué)者大患也。當(dāng)竿頭進(jìn)步，奮翼澠池，作吾家千里駒，一慰老眼，是望！茲緣病衰，久置筆硯，微言奚足播美前徽，既屬同派，勉弗克辭，敬作石湖子傳，三世孝友大略已載百一矣。厚意殷殷，敬識(shí)五中，病中草字。尚容異日?qǐng)D晤，不一。
明弘光元?dú)q《寄孺敦子》 吾吳先吳人，后祖阿演翁以從戎隸河南衛(wèi)，遂家于河南洛陽(yáng)縣桑棗門(mén)地。至明宏（弘）治間有宗人諱成(編者按，文中多“子諱興,孫諱全”六字)，娶李氏，生子二，長(zhǎng)瀚、次瀛，同舉鄉(xiāng)薦，又同第進(jìn)士。季弟�早世。瀚公初授南京山西道監(jiān)察御史。其時(shí)一遣人回溧水查譜問(wèn)宗，至后，復(fù)任應(yīng)天府府尹，于升任巡撫三關(guān)之時(shí)，親臨我溧，拜祖認(rèn)宗。及瀚公卒，曾有訃聞我宗，隨有南山、西岳翁等往洛陽(yáng)吊慰。瀚公生于成化丙午六月二十八日，卒于嘉靖庚戌八月八日，享年六十有五。配王氏，累封淑人。生子二，長(zhǎng)三樂(lè)，領(lǐng)省解，第進(jìn)士，改翰林庶吉士，歷官駕部郎中，次三聘，舉人。孫男三，長(zhǎng)本善，次本德，季本仁。族眾世猶居洛。 吳甡隱居在溧水達(dá)十年之久，在溧水有著很深的影響?！俄樦武嗨h志》稱(chēng)“邑中忠孝節(jié)義，公多贊傳以表章之”。 發(fā)掘吳甡在溧水的歷史，是溧水文史研究的課題之一。錦繡堂《吳氏宗譜》內(nèi)收藏了這么多有關(guān)吳甡的史料，是我們的一大收獲。
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