看溧水縣志，品溧水地名之十七 (壽國寺)

希夷 · 發(fā)表于 2019-10-17 21:39:20

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      溧水的壽國寺在東廬山觀音寺東向約五里左右的峰谷間，其名稱亦在方言流傳中被訛成壽谷寺，還被地圖誤標(biāo)成了禪國寺。其實，我溧水的這個壽國寺縣志上載始建于元代(其他記載亦或建于唐代)，它比另一個同名的云南的壽國寺早了有三百年。那個遠(yuǎn)在云南迪慶藏族自治州的壽國寺建于清雍正七年的1729年，是為慶賀改土歸流成功而取名“國運昌壽”之意，彼壽國寺雖系藏傳紅教，但證悟覺醒為無量壽凈土。彼寺也是幾經(jīng)毀修，而今已成為云南迪慶的一大文族亮點。再回到我溧水東廬山澗的壽國寺，如何得名，己不得而知，但有一點需要記住的是，元朝的時候曾有一段禁斷凈土宗的歷史。               這里面有一些來歷。凈土宗是在佛教傳入華夏后的幾百年里與各教派及中國本土宗教的斗爭與融合后形成了主要的八大宗派之一。凈土宗的祖庭在江西廬山的東林寺，而溧水的廬山間的這座凈土修行的寺院，倒著實讓與我溧水有些緣藪的明朝東閣大學(xué)士吳甡非常興奮，并留下了一篇“重修壽國寺記”。這里需要講到，凈土宗到了南宋的高宗時有個叫茅子元的人又創(chuàng)立了一個白蓮宗，而這個白蓮宗在宋朝佛教走向世間化后總是起來與官府皇權(quán)斗爭，特別是元朝初期更是加入到了反元斗爭中，這樣元武宗就下令解散凈土蓮宗。這時有個廬山東林寺叫優(yōu)曇的高僧發(fā)愿要解救凈土宗，最終在優(yōu)曇法師的努力下元仁宗終于答應(yīng)恢復(fù)凈土教并令優(yōu)曇為凈土教主。后來約十年左右凈土又遭了一次打擊。這或許是我溧水區(qū)東廬山的壽國寺到了明初仍然未能興盛的原因之一。

   明末的大學(xué)土吳甡在他的“重修壽國寺記”中講到他秋天將“歸維揚，緣四鎮(zhèn)兵擾，潛跡中山，聞心谷禪師隱東廬山中，因造訪焉。始知江左也有廬山，”這里吳學(xué)士又講到心谷法師的神通，修行及與其的佛緣，轉(zhuǎn)瞬大筆一揮“。。。山有古剎，名壽國寺，唐咸亨年間所敇造，昔優(yōu)曇祖師住錫最久，從此悟道，嗣后僧古拙重振宗風(fēng)，至今數(shù)百余年，而心谷禪師復(fù)紹燈傳。心谷，蜀人也。初讀《優(yōu)曇語錄》，心慕之，游東廬山，仍有夙契?！?。。。記文繼續(xù)講到，這時侯有很多施主認(rèn)為非心谷不能開生面，皆愿捐助建寺。于是壽國寺得以再建。同時吳學(xué)士這篇記中特別讓人應(yīng)記住的一句話是，該寺院中“時時牟尼珠光照耀萬丈間，扣之則黃鐘大呂，捧喝之余，四山震響，天花亂落?！边@里不僅表述了此時的寺內(nèi)人氣爆棚，一句“棒喝之余”更展示出了禪宗，律宗與凈土宗的歸流融合，同時也映證了明代凈土宗的輝煌?！绊樦巍や嗨h志”中講吳甡明亡后“潛跡中山”，就住在縣城大中街，堂號“嘉遯”。不知現(xiàn)在能否尋得些蛛絲馬跡？！
      關(guān)于壽國寺，《元·至正金陵新志》載：壽國壽庵，歸附后，僧俗所建。
   《光緒·溧水縣志》：壽國寺，東二十里，在廬山麓，元時建，明初有古拙和尚名真果者居之，有戒行，能詩文。到民國時仍香火不斷，屋宇參差，直上紀(jì)1958年該寺漸毀。
   今天的壽國寺在原瓦礫上建有幾間房子，三面環(huán)山，門向東南，門前為一片溪谷，有茂林修竹，里面供著如來，觀音和文殊?？h志講的壽國寺不遠(yuǎn)處的壽國寺茶亭庵不知是不是在寺廟西側(cè)的山崗上？！廟前面現(xiàn)在住著一戶人家，廟門己經(jīng)損壞，進廟后能聞到清醇的香味，說明現(xiàn)在仍有人給菩薩上香。佛座旁有不少香燭，未立功德箱，廟門上有一浙江姓易的人留了一張名片，幾塊殘碑。周邊瓦礫山石凸現(xiàn)，寺前約五十米有僧人取水的臺階，一條山上泉水滲入的一泓池塘己被上游阻斷干涸了。在進壽國寺的路口也沒有設(shè)立標(biāo)識指示牌，地圖搜索出的名字卻叫禪國寺。這與其西面的觀音寺比起來，冷清許多。          錄明，清兩朝兩位在溧水做過縣令的人為壽國寺寫的詩，或許能讓我們的想象中多少有些那個時候壽國寺的場景。
      明代的王從善，此人在溧水史志上可謂濃墨一筆，不僅詩文好，官聲也好，無想山那塊摩崖石刻的“汙尊銘”也是他寫的。

《秋日省斂於效次至壽國寺和端木內(nèi)翰四首(之三)：

林皋周折有人家，老興臨風(fēng)次第加。鈄日碧梧雙徑色，秋香殘雨一籬花。

己多松蟻間迷蝶，未許茅龍共點鴉。我是懶殘舊知已，山僧塵土浪相夸。

清代在溧水做過縣令的劉企向這樣寫《壽國寺》：

梵宇東廬下，盤迴石徑幽。入林方見寺，退步即登樓。

鳥語空階晚，霜飄古木秋。偷閑雖片刻，吾意己悠悠。

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希夷 · 發(fā)表于 2019-10-17 21:43:40

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愛的零距離1 · 發(fā)表于 2019-10-17 22:32:18

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希夷 · 發(fā)表于 2019-10-18 07:37:29

章勇祥發(fā)表于 2019-10-18 05:45
還有一口井

那不是井，是石臼。

石臼湖的野鴨 · 發(fā)表于 2019-10-18 08:54:33

樓主辛苦了！

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天天散步 · 發(fā)表于 2019-10-18 13:34:05

寺名極好，朝向好，位置好，可以集中連片開發(fā)，就是優(yōu)勢。尋一自然水源，或可成為溧水壽國寺中興之本！

溧水文化資源有限，挖掘開發(fā)利用有歷史依據(jù)的，有一定價值線索的歷史文化資源，是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)該可以引起溧水文旅部門的重視！

希夷 · 發(fā)表于 2019-10-18 15:34:53

天天散步發(fā)表于 2019-10-18 13:34
寺名極好，朝向好，位置好，可以集中連片開發(fā)，就是優(yōu)勢。尋一自然水源，或可成為溧水壽國寺中興之本！

溧水文化資源有限，挖掘開發(fā)利用有歷史依據(jù)的，有一定價值線索的歷史文化資源，是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)該可以引起溧水文旅部門的重視！

從本質(zhì)和總體上去挖掘溧水文化的特點，才能下出一盤溧水文旅的好棋，否則就會流于急功近利，碎片化開發(fā)的困境。外地的教訓(xùn)很多，溧水也有。

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小樓一夜 · 發(fā)表于 2019-10-18 16:07:05

挖掘歷史名勝，昌興溧水文化

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漂亮的牛仔 · 發(fā)表于 2019-10-19 06:31:42

不保護這些歷史文化遺產(chǎn)，它們只會消失殆盡

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南人輝 · 發(fā)表于 2019-10-19 07:18:08

等待著！

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10K人 · 發(fā)表于 2019-10-19 15:51:09

保護，開發(fā)，共享，傳承！

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醉眼 · 發(fā)表于 2019-10-19 18:15:51

本帖最后由醉眼于 2019-10-19 18:46 編輯

天下名山僧尼占，東廬山亦復(fù)名山，舊有九霄陽盛宮、壽國寺、觀音庵，如今的觀音寺，尚在修建擴容中，氣勢恢弘，已成南京周遭的寶剎。而長期以來，迄至上世紀(jì)七十年代，溧水文保工作薄弱，文保意識也差，象城隍廟等多處寺院廟宇當(dāng)作封建迷信的東西野蠻拆毀了。為什么其他地方的，如，句容的隆昌寺、茅山頂宮等文物建筑就能保存下來呢？高淳、江寧等鄰邊區(qū)縣也多有古跡遺存完好。溧水如此，是當(dāng)年那些庸官愚昧無知啊！
希兄看溧水縣志，品溧水地名之系列文章，留給讀者更多的是遺憾和浩嘆。

又及，希夷文中提及的明朝縣令王從善是溧水歷史上一個有作為的好官，勤政愛民，體恤百姓，在溧作宰期間，留有不少詩文，詩中不乏反映民生疾苦和冷暖。我見過無想寺舊址旁一處摩崖石刻——“鳳泉”二字，系王從善手書的篆體。此人也值得一寫，溧水歷史上宜有其重彩濃墨的一筆。