淺談福善堂許氏與溧水高淳的關(guān)系（作者許新培）

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轉(zhuǎn)發(fā)說明：因為高淳、溧水兩區(qū)相鄰，歷史上也曾同屬一縣---溧水縣。在弘治五年十二月（即公元1493年1月），經(jīng)朝廷正式批復(fù)，才由溧水西南析出，單獨設(shè)置為高淳縣。而兩縣的同姓一族許多都有著千絲萬縷的聯(lián)系，有的就是同根同源，而溧水、高淳許氏一族就是同宗同祖，且發(fā)脈于溧水縣南六十里的鳳凰山寺后村（始遷祖在南宋期間遷來此村，后該村在弘治5年始劃歸高淳縣，今為高淳區(qū)鳳山寺后許村），民國四年（1915）兩縣還合修過宗譜。而高淳的許新培先生熱愛家譜文化、熱衷收集家譜史料，整理鉆研《許氏宗譜》。因為我們溧水地方文化協(xié)會也始終注重采集各家姓氏的宗譜，這一過程中和許新培先生有經(jīng)常的交流，看到他撰寫的多篇介紹許氏家譜的文章，就建議分享到溧水114網(wǎng)站《中山文史》版塊，現(xiàn)征得同意，就先轉(zhuǎn)發(fā)許新培撰寫的《淺談福善堂許氏與溧水高淳的關(guān)系》一文。歡迎各位文史愛好者及許氏宗親們來關(guān)注瀏覽，謝謝！

溧水區(qū)地方文化協(xié)會理事 吳建溧 推薦

2024年9月12日

淺談福善堂許氏與溧水高淳的關(guān)系

      2022年，我于網(wǎng)絡(luò)上偶然查閱到江蘇常州地區(qū)有一套家譜，其譜書名為《毘陵許氏宗譜》，福善堂藏版。對于此譜有簡要介紹：“始遷祖許安容于明永樂三年自江寧府高淳縣遷武進之黃天蕩，譜分上下兩卷，光緒十七年由許源纂修，上卷譜序，祖訓(xùn)，祠堂記，戒鴉片詩等，下卷世系圖世表”。

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       從上述關(guān)于此譜的介紹可知此支許氏從高淳遷來，時間在永樂三年（公元1405年），彼時尚未置高淳縣，高淳境時屬溧水管轄，高淳建縣在明弘治五年十二月十八日（公元1493年1月5日）。弘治四年之說也成立。
一：許安容源出高淳哪一支許氏？
       卷下世表中關(guān)于始遷祖安容的生平介紹為：第一世，安容，字案榮，世居江寧府高淳縣，明太祖洪武七年甲寅恩科，公二十有三，中武舉人。后棄武習(xí)文，至建文元年己卯科，復(fù)中武舉人…至永樂三年，遂率家人遷于武進黃天蕩。”世表中所述許安容世居高淳縣，就是說許安容在遷常州之前，他們家世代生活在高淳。
高淳縣許氏是由新安歙縣遷來，稱新安許氏（或稱高陽許氏），一世祖為許文縢，寓居鎮(zhèn)江，其五世孫許筠（檀溪始祖）和十七世孫許兆一（寺后始祖）分別約在北宋初和南宋中前期時，遷徙于高淳。高淳許氏敦倫堂和凌云堂，這兩個堂號的許氏后裔都是許文縢的后代。按照許安容的世表中所說世居高淳，就是說許安容很有可能是許文縢的后代。除許文縢支外，高淳還有其他不同支系的許氏家族嗎？
高淳磚墻鎮(zhèn)退休教師李雙林向我提供一條線索：在磚墻鎮(zhèn)中碼村有一支許氏，其始遷祖許日福在清乾隆初年攜三子自歙縣遷來，世代行醫(yī)，造福桑梓，該支許氏堂號“一本堂”，稱淳南許氏。由于該支遷淳時間在清乾隆時期，而許安容自明永樂初年遷出，所以與許安容支非同一支系。
       現(xiàn)椏溪鎮(zhèn)永慶社區(qū)雖有一村落名為許村，但并無許氏村民居住，今以陳氏為主。根據(jù)村民回憶，許村原來確有許姓，且為大族，陳氏則為后來遷入許村的姓氏，其后許氏衰微，如今村上卻無一人姓許。原椏溪鎮(zhèn)文化站站長呂克斌先生認(rèn)為中國民間傳說故事《白蛇傳》的主人公許仙原名許宣，就是許村人，關(guān)于許宣是否為椏溪許村人，《白蛇傳》的故事是否取材于許村，這里不作論述。那么許村原來聚族而居的許氏來源于哪里？與許安容支許氏有無關(guān)系，與現(xiàn)如今的高淳許氏族人又有什么關(guān)系呢？

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        二：許安容生年及中舉時間的探究
        許安容的世表中雖未注明生卒年月，但可以根據(jù)其考中武舉人的年齡來推算，世表中說：“洪武七年甲寅，公二十有三”，洪武七年即公元1374年，再向前推22年，即1352年，也就是生于元至正十二年。


      《毗陵許氏宗譜》中說，許安容于洪武七年甲寅考中武舉人，后來棄武從文，又于建文元年考中文舉人，筆者在嘉靖《高淳縣志》和民國《高淳縣志》這兩部志中，均未找到線索。再查洪武七年和建文元年是否開科取士，有所發(fā)現(xiàn)：
        其一，洪武三年（1370年）開科取士，正式實施科舉制度。洪武六年（1373年）停止科考。洪武十五年（1382年）恢復(fù)科考。譜上說洪武七年（1374年）許安容參加恩科考中武舉人，難道洪武七年在正科之外增加了一場恩科考試？此處存疑。
        其二：許安容棄武從文后，又于建文元年參加科舉，考中文舉人。筆者查建文元年（1399年）是農(nóng)歷己卯年，應(yīng)為鄉(xiāng)試之年。
        明朝科舉程式規(guī)定了科舉考試的時間：“三年大比，子、午、卯、酉年鄉(xiāng)試，辰、戌、丑，未年會試……其會試中式者，三月朔日赴殿試?！狈叫⑷嬗诋?dāng)年八月?lián)瘟藨?yīng)天府鄉(xiāng)試考官，并留下了巜京闈小錄后序》一文——（選自劉小龍《明實錄》建文朝科舉書寫及其意涵）。另據(jù)日本福岡教育大學(xué)鶴成久章在《建文元年的京闈與方孝孺》一文中提到：“明代沈德符所著巜萬歷野獲編》補遺卷二（科場，場題誠讖）中所說：“建文元年己卯，應(yīng)天鄉(xiāng)試，首題為‘可以托六尺之孤’……。是時，燕邸靖難兵已漸動?！庇置鞔穼W(xué)家談遷在《國榷》中說：“建文元年八月戊戌朔，翰林侍講方孝孺主試應(yīng)天，錄二百四十人……”。 根據(jù)以上史料能確定建文元年舉辦了這場應(yīng)天府鄉(xiāng)試，許安容的名字很有可能就在這被錄取的二百四十人當(dāng)中。
既然建文元年（當(dāng)年八月）確實舉辦了鄉(xiāng)試，那么中舉的士子名單，在其所在縣的文獻檔案中應(yīng)有記載。許安容當(dāng)時尚未從高淳遷往常州（高淳時屬溧水縣），直到永樂三年才遷出。他參加建文元年的科考，且考中了舉人，溧水縣志上應(yīng)有記載，然而并未查閱到有關(guān)記載。

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        三：未列始遷祖前世系的原因
       毘陵許氏宗譜中未將始祖安容公之前的世系列入譜中，其主要原因是世遠(yuǎn)年湮，未有老譜，無從查起，且族人修譜時未到遷出地高淳來尋訪。只將已知確切的世系編入家譜。許源在光緒辛卯年（1900年）纂修這套宗譜時，高淳檀溪渡許氏在20年前，光緒庚辰年（1880年）續(xù)修了一次族譜。如果當(dāng)時能來高淳查找明代洪武至永樂時的世系，看譜上是否能找到許安容的名字，如果能找到，譜系就能接續(xù)的上。此套譜中，只在世表和《始祖安容公傳》中，出現(xiàn)了“高淳縣”三個字，關(guān)于與祖籍地高淳有關(guān)的其他信息均未記錄于譜。這無疑給后世尋譜和研究帶來了一定的難度。筆者查閱高淳溧水兩地縣志中的選舉志資料，均未有發(fā)現(xiàn)。


        四：溧高家譜上的許安榮
        2024年7月11日農(nóng)歷六月初六，我與溧水地方文化協(xié)會潘惠明老師等一行5人來到洪藍舊坊甸尋訪許氏宗譜，會長許克銘與理事許白金等許氏宗親接待了我們，我們采集了相關(guān)宗譜資料。返程后，我在檀溪二房譜上，查到了檀溪二房譜上有許安榮的名字，與常州譜上的許安容，僅一字之差，讀音相同。譜上記載：二十一世，安榮，昆山子，字□□，聘娶孔氏，子一光三，生卒俱未詳，墓墳山。這里的許安榮是二十一世，應(yīng)生于元末，與常州許氏譜上記載的許安容從年代推算上來看大致相仿。但溧水高淳許氏譜上并未記載遷出情況。溧水高淳譜上的許安榮與常州譜上的許安容，是否為同一人，還有待進一步查考。

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                                                                 許新培
                                                       2023年9月16日（初稿）
                                                       2024年8月6日 （修改）

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此意綿綿

真有水平，我們都看不懂。還能整理的這么好。

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此意綿綿 發(fā)表于 2024-9-12 16:07
真有水平，我們都看不懂。還能整理的這么好。

靜下心來，投入進去，沒有什么看不懂的！