許氏宗親看過(guò)來(lái)：凌云堂《許氏宗譜》

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許氏宗親看過(guò)來(lái)：凌云堂《許氏宗譜》

一，尋訪凌云堂《許氏宗譜》的過(guò)程

        吳大林老師在編著出版的《溧水家譜見(jiàn)聞錄》一書(shū)中就已經(jīng)介紹過(guò)凌云堂《許氏宗譜》，他是于2017年12月3日在洪藍(lán)舊坊甸村許正文先生家中見(jiàn)到此譜（即舊坊甸村保存的唯一全套16卷家譜）的。

       2019年7月8日，高淳區(qū)家譜研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)魏云龍先生通過(guò)溧水區(qū)作家協(xié)會(huì)潘惠明主席聯(lián)系上塘西村許白金書(shū)記后，也到舊坊甸村拍攝采集了部分家譜資料。

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       2023年10月，通過(guò)抖音平臺(tái)（我在抖音上發(fā)過(guò)介紹溧水相關(guān)姓氏宗譜以及文史方面的視頻內(nèi)容）結(jié)識(shí)了高淳許氏宗親許新培。因?yàn)楦叽尽嗨駠?guó)四年曾同修家譜，所以他也非常關(guān)注溧水許氏宗譜信息，也時(shí)常在抖音中與我交流。后來(lái)他得知吳大林老師將出版《溧水家譜見(jiàn)聞錄（第2部）》，希望屆時(shí)出版后能拜讀，我即說(shuō)：能提供家譜采集的我們才盡量滿足贈(zèng)予《溧水家譜見(jiàn)聞錄》一書(shū)呢。他告知我：他僅有部分許氏家譜電子稿，需要拍詳細(xì)內(nèi)容，得與溧水洪藍(lán)許氏宗親聯(lián)系才行。閑聊中，我得知洪藍(lán)舊坊甸村的許氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)是許克銘后，我當(dāng)即問(wèn)新培道：是搞建筑的嗎？他也不清楚。于是我當(dāng)即打通許克銘（他是溧水職中首屆建筑班的學(xué)生，我是第三屆建筑班的班主任。而他結(jié)婚成家后的岳父大人徐孝忠與我老父親還是老同事。既有點(diǎn)師生情誼，又有點(diǎn)世交關(guān)系）的手機(jī)電話，果真就是同一人。于是我提出六月初六曬譜時(shí)去采集拍攝家譜，得到許克銘會(huì)長(zhǎng)及許氏宗親的大力支持。

       2024年7月11日上午9時(shí)，我們（潘惠明、吳建溧、劉長(zhǎng)力、胡宸一行四人，高淳的許新培也提前趕到）按照預(yù)約準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)洪藍(lán)舊坊甸村許氏宗祠，潘惠明先生還將刊載有“凌云堂《許氏宗譜》”文章的《溧水家譜見(jiàn)聞錄》一書(shū)轉(zhuǎn)贈(zèng)給了許克銘先生并合影留念。

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       家譜保管人許克明按照傳統(tǒng)在宗祠敬香行禮后，請(qǐng)出家譜。

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此圖由潘惠明提供

         在拍攝采集之前，我還向在場(chǎng)的許氏宗親們介紹了我們采集家譜的緣由和意義：我們區(qū)地方文化協(xié)會(huì)成立近五年來(lái)，熱衷發(fā)掘溧水家譜文化的內(nèi)涵、傳播家族文化的正能量，我們采集拍攝家譜，不吃請(qǐng)、不收禮，更不會(huì)向外人轉(zhuǎn)賣家譜內(nèi)容，完全是一項(xiàng)公益行動(dòng)。幾年來(lái)，我們區(qū)地方文化協(xié)會(huì)已經(jīng)采集拍攝到200多部溧水家譜資料。吳大林老師（原文化局局長(zhǎng)）于2019年已經(jīng)出版《溧水家譜見(jiàn)聞錄》一書(shū)，今年9月即將出版第二部《溧水家譜見(jiàn)聞錄》。因?yàn)槲覀儏^(qū)地方文化協(xié)會(huì)內(nèi)有知曉文史、家譜、古文、考古、文博、書(shū)法等一批學(xué)有所長(zhǎng)的老師，能夠有效協(xié)助各姓氏宗親厘清家譜的世系傳承脈絡(luò)；能夠有效幫助各姓氏宗親尋根問(wèn)祖，調(diào)查了解清楚祖上源自何處，何時(shí)遷徙而來(lái)溧水的先輩足跡；對(duì)家譜中采用行草書(shū)法所撰寫的譜序文字也都能由精通書(shū)法的老師一一幫助釋讀，由精通古文的老師幫助標(biāo)點(diǎn)斷句；還有通過(guò)研讀家譜史料，整理出各姓氏先輩涌現(xiàn)的名人及業(yè)績(jī)、記載的詩(shī)詞歌賦?？傊疄檎故镜胤轿幕滋N(yùn)、為填補(bǔ)縣志記載過(guò)于簡(jiǎn)潔的不足來(lái)貢獻(xiàn)出我們的一點(diǎn)光和熱。

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二．凌云堂《許氏宗譜》的概況

         洪藍(lán)街道舊坊甸村凌云堂《許氏宗譜》民國(guó)四年（1915）續(xù)修，木活字本。全套譜牒共16卷，保存完整，難能可貴。當(dāng)年這套家譜是由高淳、溧水兩縣的許氏村落（寺后村--今高淳區(qū)鳳山許家；檀溪太水--屬古柏，太水村和檀溪渡相鄰，今均已拆；唐家坳--今屬淳溪街道；檀溪楊家嘴--今固城街道秀山楊家嘴；檀溪董家寺后孔楊村；花犇--今淳溪街道花奔田許村；以及溧水孔鎮(zhèn)許家埠的前許村--今溧水和鳳鎮(zhèn)張?jiān)S村、后許村）等村族人聯(lián)合續(xù)修的。主修許傳麟，簒修許家祥。共印32部，是按《千字文》“天地元黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來(lái)暑往 秋收冬藏 閏馀成歲 律呂調(diào)陽(yáng) ”編了領(lǐng)譜字號(hào)。我們所采集拍攝的這套譜是洪字號(hào)，當(dāng)年此譜收?qǐng)?zhí)保管人是舊坊店村的許友厚，如今這套家譜由許克明先生保存。

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          關(guān)于這套家譜的護(hù)譜故事值得一說(shuō)。在“破四舊、立新功”及“文革”時(shí)期，大多數(shù)古籍善本遭到焚毀，而各姓氏家譜也難逃厄運(yùn)。目前我們區(qū)地方文化協(xié)會(huì)已經(jīng)采集拍攝到了200多套家譜，也因此見(jiàn)證聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多保譜、護(hù)譜的動(dòng)人故事。有的族人不忍心看到家譜被毀，為保全家譜，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)將家譜妥善藏起來(lái)。在那特殊的年代，敢于抗命是要被批斗、游街，乃至被關(guān)押的。而舊坊甸村就有幾位許氏族人冒險(xiǎn)藏譜，才使珍貴的家譜得以留傳后世，他們是：許家滿（即此家譜保管人許克明的父親）、許家和、許林生三位先生，三位先生的功德將永載許氏家族的史冊(cè)，必須讓世世代代子孫銘記他們的功德。據(jù)現(xiàn)有資料調(diào)查獲知：當(dāng)年印發(fā)執(zhí)領(lǐng)的32套譜牒，完整保存16卷的，僅有洪藍(lán)舊坊甸村許氏宗親所保管的這一套（其他許氏村落雖然發(fā)現(xiàn)各自也保存有家譜，但都?xì)埲辈蝗?、僅幾卷而已）。這套完整齊全的許氏宗譜，為109年后能再度聯(lián)合續(xù)修《許氏宗譜》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。

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此圖由潘惠明提供

         家譜記載的是血脈淵源，是根的所在，是家族文化的延續(xù)史！如果當(dāng)時(shí)譜牒未能保全、殘?jiān)夥贇У脑?，那么一個(gè)家族的歷史，她的來(lái)龍去脈就很難厘清，后世尋根問(wèn)祖就會(huì)異常艱難。如今舊坊甸村許氏宗親，依據(jù)保存下來(lái)的宗譜追根溯源后，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦于2019年12月18日許氏宗祠竣工落成，圓了數(shù)代人的夢(mèng)想。

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        眾所周知，宗祠是一個(gè)家族的象征，有了宗祠，子孫在此得以祭祀祖宗，使子孫后代能夠知曉自己從哪里來(lái)，不忘祖宗的教誨。更為繼續(xù)傳承優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，增強(qiáng)家族凝聚力。宗祠是家族文化傳承的重要場(chǎng)所及根基。我們相信，后一時(shí)期許氏宗親們將會(huì)繪制宗圖、修好家譜的。

       總目錄如下：

         卷一：民國(guó)四年應(yīng)祖錫撰《許氏續(xù)修譜序》、光緒六年邢士楨撰《許氏重修宗譜序》、乾隆卅六年張若溎撰《高淳許氏重修宗譜序》、宋熙寧三年王安石撰《舊序》、紹興二年周必大撰《舊序》、明萬(wàn)歷丁亥徐元泰撰《舊序》、康熙丙子年梅鋗撰《舊序》、明萬(wàn)歷廿一年許汝學(xué)撰《舊序》、康熙二年許逢穆撰《舊序》、目錄、“光緒六年（1880）、乾隆四十年（1775）、民國(guó)四年（1915）”修譜名目、凡例、先賢輯說(shuō)、譜義六則、宗規(guī)一、宗規(guī)二祠堂條約、冠婚喪祭之禮、祠祭之禮、誥命五道；

        卷二至卷六：寺后世表；

        卷七至卷八：前許世表；

        卷九：孔鎮(zhèn)世表；

        卷十：后許世表；

        卷十一：檀溪太水世表；

        卷十二：檀溪二房唐家坳楊家嘴世表；

        卷十三：檀溪三房董家寺后孔陽(yáng)村世表；

        卷十四：花犇三房世表；

        卷十五：藝文、律詩(shī)、古今跡、志、記、壽序、墓志銘；

          卷十六：舊傳、舊贊、新傳、行實(shí)表(領(lǐng)譜字號(hào)）、虞集撰《許氏舊跋》、乾隆四十年許大文撰《宗譜后跋》、光緒六年《宗譜后跋》、民國(guó)四年許家祥撰《許氏后跋》。

三．凌云堂堂號(hào)的由來(lái)及溧水許氏一脈遷徙

        1.凌云堂堂號(hào)的由來(lái)

          凌云堂源于溧水籍進(jìn)士許英，明永樂(lè)十六（1418）年戊戌科殿試金榜第三甲第130名賜同進(jìn)士。明萬(wàn)歷《溧水縣志》：“許英，永樂(lè)戊戌（十六年，1418）李騏榜。任知縣?！泵骱胫挝迥晔?font face="Calibri">（1493年1月）朝廷正式批復(fù)：溧水縣西南析出，高淳單獨(dú)置縣。故許英歷史上確屬溧水進(jìn)士毫無(wú)爭(zhēng)議。溧水、高淳兩縣分設(shè)后，許英居住地鳳山劃歸屬于了高淳，如今說(shuō)許英是高淳人也符合現(xiàn)實(shí)。而據(jù)《嘉靖高淳縣志》記載：因許英進(jìn)士及第，為表彰其榮耀鄉(xiāng)里，遂在縣治淳溪鎮(zhèn)北25里許英舊宅之南高樹(shù)牌坊，其坊名稱“凌云坊”。此外，許英還在屋東新建高聳的華堂，占據(jù)半畝之地，其堂名取“以登第為凌云，謂其志氣凌厲云霄”之意，故號(hào)“凌云堂”。又邀請(qǐng)與其同年同榜的莆田進(jìn)士林庭芳撰寫《凌云堂記》和《凌云堂歌》，詩(shī)文中盛贊許英超然之志氣及屋宇之壯麗，其中有“畫(huà)錦煌煌歸故里，里族增光且驚喜，華堂半畝凌云開(kāi)，新坊百尺凌云起”等語(yǔ)，可見(jiàn)一斑。許英故居據(jù)說(shuō)在城北26里今鳳山許家馬城山，舊時(shí)其地尚有許英讀書(shū)臺(tái)（舊志稱許英凌云臺(tái)）等古跡。許氏后裔續(xù)修家譜時(shí)故定名堂號(hào)為“凌云堂”。

        2.溧水許氏一族究竟何時(shí)遷來(lái)？

        家譜中有光緒六年邢士楨（興化縣教諭）所撰《許氏重新宗譜序》介紹許氏一族的淵源：“溯宗裔出炎帝，派衍太岳，至周武王時(shí)，文叔受封于許，后因以為氏。至秦稱帝而猗始留姓名。于猗后分為二大支：一著望高陽(yáng)，一著望安陸。吾祖系出高陽(yáng)，肇基文滕，由新安避地溧水之鳳凰山，即今之彰教寺后許村。是數(shù)傳而筠遷檀溪，又?jǐn)?shù)傳而永和遷花犇，居不一地而譜則同修，纂于乾隆三十六年，太祖肇伯公年迄今百有余年矣?！?/font>

        民國(guó)四年續(xù)修家譜時(shí)，時(shí)任高淳縣令的應(yīng)祖錫所撰《許氏續(xù)修宗譜序》中記載：“按許氏以封國(guó)得姓，文叔而后，代有達(dá)人......淳之有許氏也，自南宋時(shí)文縢公占籍于鳳凰山寺后。始厥后，生齒日繁，其分居而成聚者族凡有六:若檀溪、太水、花犇，以及溧水之許家埠，前、后許村皆其裔也。”

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       從以上兩譜序中內(nèi)容可知：許氏因周武王時(shí)，文叔公受封于許，而獲姓許。溧水、高淳許氏，均系出高陽(yáng)，肇基文縢，由新安避地遷居溧水鳳凰山（如今為高淳鳳凰山寺后），寺后許村及后世子孫又分遷于檀溪、太水、花犇、溧水孔鎮(zhèn)許家埠的前許村、后許村共六大分支。民國(guó)四年這許氏六大分支又通力合修家譜。

          家譜世表中記載文縢公：“文縢，遷丹陽(yáng)；一曰：潤(rùn)州。按自三國(guó)六朝，迄于隋唐金陵郡、江寧郡、建康郡、丹陽(yáng)郡及宣州、揚(yáng)州、溧州、瀨州、潤(rùn)州沿革分并、建置不常，時(shí)高淳統(tǒng)于溧水未置縣，隨諸州郡異名無(wú)不隸焉。且丹陽(yáng)郡以淳西境之丹陽(yáng)湖得名，故公斷為來(lái)遷之始祖?！蹦瓯碇杏涊d“第一世文縢，遷丹陽(yáng)，即今鎮(zhèn)江丁卯橋，后又卜溧水縣南六十里鳳凰山定宅。遂以丁卯橋故居為別墅，歲時(shí)往來(lái)其間。子二：渾、澤?！?/font>

        那么溧水許氏一族到底是何時(shí)遷來(lái)的呢？首先肯定的一點(diǎn)溧水（高淳）的許氏是文縢公的后裔。這對(duì)照世系表及周邊許氏宗親的家譜，都能得到驗(yàn)證。

        光緒六年興化縣教諭邢士楨所撰譜序中“由新安避地溧水之鳳凰山，即今之彰教寺后許村”---即“溧水鳳凰山寺后許村由安徽的新安郡遷來(lái)”，這與我們?cè)诿駠?guó)四年續(xù)修家譜的許氏世表中有相符的地方。世表中記載：十四世的許孟高（1129-1194，是遷桐許氏始祖。廣德---古名桐川）、十五世許仲和、十六世許細(xì)一，卒后均葬于廣德腰山金釵厘，而十七世的許兆一及后代卒后均葬在溧水（現(xiàn)高淳境內(nèi)）鳳凰山寺后許村的村后祖墳。乃傳承至廿二世日臻公卒后也都葬村后祖山。第廿三世長(zhǎng)子許英登李騏榜進(jìn)士而光宗耀祖，后世子孫均以寺后許村出了個(gè)進(jìn)士許英引以為榮，以“凌云堂”為堂號(hào)就是一個(gè)證明。舊坊甸許氏一族則為許英的二弟許茂的后裔，當(dāng)然也即先祖十七世兆一公的后裔。

        我的觀點(diǎn)：兆一公是從廣德腰山（今屬?gòu)V德誓節(jié)鎮(zhèn)蘇村）遷居到溧水的鳳凰山寺后許村，即許兆一是寺后許氏始遷祖。大約1190-1210期間，也即南宋第三位皇帝---宋光宗趙惇紹熙年間至南宋第四位皇帝---宋寧宗趙擴(kuò)的慶元或嘉泰或開(kāi)禧或嘉定年間遷入到溧水鳳凰山寺后許村的，這一支許氏在溧水（高淳）已經(jīng)繁衍生息810多年了。應(yīng)祖錫說(shuō)南宋遷溧水鳳凰山定居應(yīng)該是有其道理的。溧水的許氏始遷祖應(yīng)該就是許兆一。

        光緒三十年續(xù)修敦倫堂《淳溪許氏宗譜》記載的兆一公。

   后經(jīng)許新培查找到的續(xù)修于光緒三十年（1904）的敦倫堂《淳溪許氏宗譜》世系表中記載：“兆一公，聘娶宋氏，合葬鳳凰山后祖墳。子四：致中、致和、致謙、致恭。系寺后始祖?！?/font>

        這就充分證實(shí)了兆一公確實(shí)是寺后許氏始遷祖，也即溧水前許、后許，乃至舊坊甸、溧水大西門許氏族人共同的溧水許氏始遷祖。

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   民國(guó)四年（1915）續(xù)修凌云堂《許氏宗譜》（高淳、溧水兩縣合修）記載的兆一公。

而民國(guó)四年高淳、溧水合修的凌云堂《許氏宗譜》有關(guān)兆一公的記載“兆一，細(xì)一長(zhǎng)子。聘娶宋氏孺人。合葬村后祖墳。子四：致中、致和、致謙、致恭?！?/font>

   對(duì)照敦倫堂、凌云堂兩部家譜中的許兆一的記載，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：就是這后修（遲11年）的凌云堂譜應(yīng)該掌握有之前所續(xù)修的家譜資料，按常理，應(yīng)該原文一字不改地實(shí)錄在新修的家譜中，可為何合修時(shí)非要回避兆一公“系寺后始祖”這五個(gè)字呢？---好在我們從細(xì)一公長(zhǎng)子許兆一“卒葬村后祖墳”推測(cè)出其應(yīng)是寺后許氏始遷祖。但這一推測(cè)沒(méi)有確切的證據(jù)呀?，F(xiàn)在在光緒三十年敦倫堂《淳溪許氏宗譜》有明確的記載“兆一公，系寺后始祖”。

        另外說(shuō)明一點(diǎn)：從凌云堂家譜中，清楚地記載：細(xì)一公，子二：長(zhǎng)兆一，次重陽(yáng)。而敦倫堂家譜中有可能將弟弟重陽(yáng)誤記為兆一的父親，由此，兆一降成了十八世了。兩譜有點(diǎn)矛盾，我們期待廣德誓節(jié)鎮(zhèn)蘇村的《許氏宗譜》世系記載來(lái)破解這一難題。

        按照凌云堂家譜記載：五世許筠乃高淳檀溪始遷祖，遷徙到高淳境內(nèi)應(yīng)該更早。因本文主要介紹溧水境內(nèi)的許氏宗親，暫且不提。

        3. 洪藍(lán)舊坊甸許氏始遷祖即遷徙年代？

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       明弘治五年十二月（1493年1月）朝廷正式批復(fù)，高淳開(kāi)始從溧水西南析出，高淳單獨(dú)置縣。后溧水、高淳兩地共有六支主要許氏村落各自生存繁衍并相互交往，合修凌云堂《許氏宗譜》就是明證。傳至第三十一世時(shí)，有許宜進(jìn)由高淳鳳山寺后遷徙至洪藍(lán)舊坊店，即為舊坊店村許氏始遷祖。家譜世表中記載：“宜進(jìn)，遷居溧邑舊坊店。逢相次子。字：成卿。生于順治四年丁亥七月二十六日亥時(shí)。聘娶任氏，生于順治五年戊子九月二十八日戌時(shí)。子四：其龍、其鳳、其凰、其秀。鳳繼宜普嗣，凰繼宜全嗣，女一，適陳信生。公享年七十九歲。欽賜皇恩。卒于康熙[注：應(yīng)為雍正。此處應(yīng)該記載有誤：按享年七十九推算，應(yīng)該在雍正年間卒，才基本相符]二十四年乙丑正月初七日丑時(shí)，墓史家岡。氏卒于雍正二年甲辰七月二十六日卯時(shí)，墓新墳?！?---而根據(jù)舊坊甸許氏始遷祖許宜進(jìn)“生于順治四年（1647）”推測(cè)，應(yīng)在其成家立業(yè)約20歲左右才遷徙到舊坊店村，那大體是在1667年左右年間，舊坊店（譜名：店，現(xiàn)名：甸）村的許氏一族已經(jīng)在此生活350年以上了。據(jù)了解，目前舊坊甸村許氏宗親四十多戶，許氏總?cè)丝诎偃俗笥摇?/font>

          4.溧水許氏尊為一世祖文縢公與舊坊甸始遷祖?zhèn)鞒嘘P(guān)系如下：

        溧水、高淳兩地許氏宗親均尊許文縢為第一世祖

        →傳長(zhǎng)子許渾，第二世

        →傳長(zhǎng)子許仲元，第三世

        →傳子許儒，第四世

        →傳次子許知稠，自黃敦復(fù)遷歙北昉源，曰：許村，后復(fù)歸鳳凰山，因亦名許村焉。配何，子一：規(guī)。第五世

        →傳子許規(guī)，第六世

        →傳長(zhǎng)子許遂，第七世

        →傳長(zhǎng)子許俞，第八世

        →傳長(zhǎng)子許均，建隆中應(yīng)募往開(kāi)封為龍捷軍，以征遼功補(bǔ)武騎十將，開(kāi)寶中遷武副兵馬使，又遷副指揮使，累官至團(tuán)練使，知代州卒，子三：懷忠、懷信、懷德。第九世。

        →傳長(zhǎng)子許懷忠，字之樸，第十世

        →傳許安世，真宗朝進(jìn)士第一人。子一：將。第十一世

        →傳子許將，字沖元，以游學(xué)占福州閩籍進(jìn)士第一，歐陽(yáng)修讀其賦，謂曰：君詞氣似沂公，未可量也。簽書(shū)昭慶軍通判明州神宗召對(duì)除集賢校里同知禮院，自太常丞超改右正言明曰直舍人院，又明曰判流內(nèi)銓，皆神宗特命舉朝榮之進(jìn)知制誥使契丹還，知審官西院直學(xué)士院判尚書(shū)兵部進(jìn)翰林學(xué)士，權(quán)知開(kāi)封，以忌者黜外，復(fù)召為兵部侍郎，后歷禮吏尚書(shū)龍圖閣資政殿學(xué)士，觀文殿大學(xué)士告老。卒贈(zèng)開(kāi)封儀同三司謚文定年七十五，子一：份，第十二世

        →傳許份，字子大。生宋哲宗元佑辛未年八月二十日午時(shí)，宋徽宗政和中擢甲科至殿中侍御史，以直諫謫安吉令，遂居安之插塢，詳見(jiàn)傳中。卒宋孝宗隆興癸酉年九月十九日辰時(shí)，年六十三歲，葬鳳凰山巳山亥向。娶吳氏宜人，生宋哲宗元佑癸酉年正月十一日辰時(shí)，卒乾道甲午年八月初八日申時(shí)，與公合墓。子三：孟高、孟廣、孟博。第十三世

         →傳長(zhǎng)子許孟高，字一明，行千一，生宋高宗建炎己酉年十月初二日子時(shí)，登淳祐王佐榜進(jìn)士，遷廣陽(yáng)令，卜居廣之腰山，為遷桐之始祖，歿宋紹熙甲寅年三月十三日未時(shí)，葬腰山金釵厘。第十四世

         →傳長(zhǎng)子許仲和，行中一，生宋高宗紹興辛巳年二月十三日巳時(shí)，卒紹定戊子年十二月三十日午時(shí)，葬腰山金釵厘。聘娶姚氏，生紹興壬午年七月初八日卯時(shí)。子三：細(xì)一、細(xì)二、細(xì)三。第十五世

         →傳長(zhǎng)子許細(xì)一，守腰山。娶王氏合葬腰山。子二：兆一、陽(yáng)重；許細(xì)二，徙居宣城溪頭。子一貴章；許細(xì)三徙居本州北澗。第十六世

         →傳長(zhǎng)子許兆一，聘娶宋氏孺人，合葬村后祖墳。子四：致中、致和（傳次子許通，其后裔廿一世許明先為溧水前許村始遷祖；許通明先四弟許遇先的后裔第廿六世許方鎬為后許村始遷祖）、致謙、致恭。第十七世

        →傳長(zhǎng)子許致中，行萬(wàn)一，娶李氏，合葬村北祖墳。子三選、達(dá)遙。第十八世

       →傳長(zhǎng)子許選，行榮一，聘娶李氏，合葬村后祖墳。子二：榮、華。第十九世

       →傳長(zhǎng)子許榮，行孟一，號(hào)尚文。聘娶趙氏，合葬村后祖墳。子二：日臻、日遠(yuǎn)。第二十世

       →傳長(zhǎng)子許日臻，行再一，號(hào)文富。聘娶趙氏，合葬祖墳。子三：昭、晉、曉。第二十一世

       →傳長(zhǎng)子許昭（贈(zèng)知縣），行福一，聘娶趙氏恭人。俱葬村后祖山，子三：英、茂、萃。第二十二世

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        →傳長(zhǎng)子許英，賜進(jìn)士第，行洪一，字士華，永樂(lè)戊戌進(jìn)士，登李騏榜，官拜御史，任福州府候官縣令，復(fù)任興化府莆田縣令，升任陜西道御史；傳次子許茂，第二十三世（庠生）

        →由許茂傳長(zhǎng)子許傑，第二十四世

        →傳三子許惠，第二十五世

        →傳四子許文浤，第二十六世

        →傳長(zhǎng)子許珂第，二十七世

        →傳次子許汝敬，第二十八世

        →傳次子許承意，第二十九世

        →傳次子許逢相，第三十世

        →傳次子許宜進(jìn)，第三十一世（舊坊店始遷祖）.......

         5.孔鎮(zhèn)許家埠前許村始遷祖？

   據(jù)卷十五《溧邑許家埠遷居記》記載：“溧邑之南，臼湖之東，有許家埠焉，距孔鎮(zhèn)三里余。初通公由寺后遷居孔鎮(zhèn)，偶游埠口，見(jiàn)夫田肥美通河道篤，愛(ài)之欲遷而未果。及其孫明先公始移居，于是克勤克儉，用創(chuàng)鴻基行其野禾黍油油兮，入其室子孫繩繩兮，家聲因之而丕著，門祚由此而延長(zhǎng)。游人游士相與稱頌，遂名其埠曰：許家埠。此則村以姓傳也。明先公有四子：長(zhǎng)懷德、次懷義、三懷忠、四懷孝。孝無(wú)子失傳，而忠生二子。今之四房，以德、義、忠三公為房祖，尊明先公為始遷祖。丁繁戶眾，建造支祠，以妥先靈敦孝友甚盛舉焉。是即明先公修德于前，而流澤遠(yuǎn)且久也。迄今孝滿、傳禮、友德、友沛、傳崳、傳根、傳祥、家和、家福等，念宗譜自乾隆辛卯年失修，為先人遺憾始則勉力捐輸補(bǔ)助，祖家修理祠宇。繼又科丁派費(fèi)，聯(lián)合四支序修大同，是報(bào)本追遠(yuǎn)，不忘明先公之大德，而并不忘明先公所自出之祖也。至于煙戶人口與同修者相頡頑及豈非先靈黙佑俾后嗣克昌哉！爰悉舉顛末而為之記。

                       民國(guó)四年歲次乙卯仲春中瀚之吉

                                         眷晚宋祺謹(jǐn)撰”

        ---有上述可知：許家埠（現(xiàn)張?jiān)S村 ）在孔鎮(zhèn)之西三余里，石臼湖之東岸。南宋時(shí)，宣歙望族新安許氏，有一支族人（十七世兆一公）自廣德腰山分遷于溧水鳳凰山（現(xiàn)高淳鳳山），居于彰教寺之后，名為寺后許村。兆一公次子許致和（十八世），再傳次子許通（十九世），大約1260年左右（南宋景定元年前后），許通遷居到孔鎮(zhèn)上街。偶游埠口，見(jiàn)此處土地肥沃、水運(yùn)通達(dá)，湖光斂艷，美不勝收，欲遷居于此，但未果。傳至其長(zhǎng)孫許明先（廿一世），繼承祖志，大約于1300年左右（元朝大德四年前后）遂遷居家于埠口之東。明先公生四子：懷德、懷義、懷忠、懷孝，數(shù)代后，家業(yè)興旺，子孫繁盛，形成村落，故以姓氏名其埠，為許家埠。許家埠在溧水縣志上多處提及，想當(dāng)年定是繁榮村落。許家埠許氏后裔尊廿一世許明先為許家埠許氏始遷祖，該村許氏一族迄今大約在此繁衍生活了720年以上。

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采集人員與舊坊甸許氏宗親合影留念

          6.許家埠后許村始遷祖？

   卷十五《方鎬公分居后許村序》記載：“當(dāng)思報(bào)本追遠(yuǎn)，所當(dāng)尊而重之者，也今于重修譜牒。惟我村自十九世之通公遷居孔鎮(zhèn)至二十二世懷盛公支下之方鎬公兄弟等分居以來(lái)，本乎孔鎮(zhèn)連枝，自此謂后許村之名也?；浔驹矗烁邙P凰山，以至孔鎮(zhèn)。

        考閱老譜于乾隆年間修譜，而孔鎮(zhèn)多于續(xù)修一次?；喞蠅炆揭蠹疑浇杂斜浛煽肌Ｓ纱宋掖遄苑芥€、方錦、方鑰為始姐也，而方矩公仍與父居孔鎮(zhèn)之老宅，支下有老譜稽接。然鎬公于此躬耕，近乎石臼湖之宜，家業(yè)興而枝葉茂，相傳至今共見(jiàn)三十七世矣?；鼓擞诎追凵缴吓艝|首有碑。公之元配徐氏惟生二女，適烏飛塘張某，銘明無(wú)嗣立錦。公長(zhǎng)子瓦棟繼之，以及店西山經(jīng)家山廟東山幾老山皆有碑記，自良字起，注明良永有國(guó)，此鎬、錦二公之碑也。而經(jīng)家山注明良敬啟國(guó)，此良心公之總碑也。合孔鎮(zhèn)之老山連枝無(wú)異，次序不亂，昭穆不紊，明清之世，即謂三房，而今仍然三支。但于國(guó)字下字派，合老譜不一，此即失修之故焉。然世數(shù)無(wú)訛而后我村年來(lái)不遠(yuǎn)族中老者，目睹國(guó)字之祖嫡后嗣續(xù)譜雖失修世數(shù)亳發(fā)無(wú)異，憾也！再稽我支自二十一世明、順、吉、遇、高先五公及至方鎬公，系居末房至后許村，而為長(zhǎng)房至道光年間孝字派早己空懸，計(jì)九十余年無(wú)出子孫延流?？技巴ㄅ晒适罃?shù)居長(zhǎng)，然譜牒之義長(zhǎng)與末又子孫之興衰，一族之中參差多矣。然此猶不獨(dú)我族然也，但今之為子孫者，亦后世之謂祖宗焉。念及此則本源之要同氣之情，追修尚可延待乎，書(shū)云：君子篤于親則民興于仁。今國(guó)家治教日隆，民德歸厚遠(yuǎn)思，報(bào)本近思慎宗，普天率地罔不率，而從之惟慮世遠(yuǎn)日久，更有遷居分處枝葉暢茂，往來(lái)疎而交接少者，將有覿面而不相識(shí)者矣，今幸諸君果志倡首，甚為后世之幸焉。凡我族眾各宜遵規(guī)從事，誠(chéng)始慎終方不失天性人事自然之禮，如我支經(jīng)事者孝國(guó)、友評(píng)、孝安、孝隆、孝根、本喜等，事固賴祖宗之靈，亦子孫之分也。經(jīng)事者敢云功乎庶，謂光前裕后豫為后世之鑒也，是為序。

   時(shí)

民國(guó)四年歲次乙卯季春月 谷旦

              裔孫孝國(guó)拜撰”

   另卷十有許方鎬世系記載：“方鎬，應(yīng)墳長(zhǎng)子。行裕三，又名淳。由孔鎮(zhèn)兄弟四人分居后許村。聘娶徐氏生卒俱失，考通葬老墳山立弟長(zhǎng)子良棟為嗣；女二：長(zhǎng)適烏飛塘張弘明；次適弘德。有崇禎十年丁丑而碑，張壻立”見(jiàn)下圖：

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胡宸拍攝提供

        ---由上述可知：后許村始遷祖為廿六世許方鎬、方錦、方鑰三兄弟。大約是在1425年左右（即明朝仁宗洪熙元年前后）遷居到后許村的，要比前許村許氏宗親遷徙稍遲5代，相差125年左右，后許村許氏一族迄今在此生活了600年上下。

        十九世許通與后許村始遷祖?zhèn)鞒嘘P(guān)系：

        十九世許通；→傳二十世許正元，生五子：長(zhǎng)明先、次順先、三吉先、四遇先、五高先；→正元傳廿一世許明先（前許村始遷祖）；→傳廿二世，生四子：長(zhǎng)懷德、次懷義、三懷忠、四懷孝；許明先之四弟許遇先傳廿二世，生三子：長(zhǎng)許懷龍、次子懷盛、三懷廣（廣繼高先嗣）→許懷盛傳廿三世許天琹；→傳廿四世許達(dá)炬、許達(dá)輝；→許達(dá)炬?zhèn)髫ノ迨?，生三子：許應(yīng)墳、許應(yīng)袁、許應(yīng)墨；→應(yīng)墳傳廿六世，生四子：長(zhǎng)子方鎬、次子方錦、三子方鑰（前三兄弟均后許村始遷祖）、四子方鉅......

        7. 溧水大西門許氏始遷祖？

       卷二世表中有十九世許速的記載：“速，致恭次子，行榮八。聘娶趙氏。遷居溧水大西門。”---雖然年表非常簡(jiǎn)短，但內(nèi)容很重要，許速是溧水大西門的許氏始遷祖。根據(jù)十九世許通遷居孔鎮(zhèn)上街的大致年代，同輩的許速應(yīng)該比許通年齡要小10-20歲左右，那么許速大約是在1270至1280年間遷居到溧水大西門的。距今許氏一族在溧水大西門生活大約也有740多年了。

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   十七世鳳山寺后的十七世許兆一與許速的傳承關(guān)系如下：兆一傳四子許致恭（18世）→傳次子許速（19世，溧水大西門許氏始遷祖）。

   溧水大西門許氏后裔中有位叫許晉錫的，《溧水縣志.光緒》卷十二“人物志.中”忠義傳表中有記載：“許晉錫,字康侯,邑廩生。居大西門內(nèi),家貧授徒,攻苦不輟。性和介，無(wú)疾言遽色,遇事謙退,不與人爭(zhēng)。咸豐八年，挈眷避亂石臼湖。九月十一日,賊由太平撲溧水,晉錫于舟中,被賊追甚蹙,顧謂妻子曰:“事已至此,萬(wàn)無(wú)生理,惟有一死以全節(jié)耳。”妻應(yīng)之,遂與妻魏氏握手赴水。子玉麟、子?jì)D劉氏、孫女英,一門俱投水死。---光緒縣志中記載太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，有名有姓的縣內(nèi)民眾而忠義獻(xiàn)身的就有六十多位，許晉錫僅是其中之一被縣志有傳記載的忠義人士。另還有更多的殉難人士，縣志中有數(shù)頁(yè)的人員名單簡(jiǎn)介（家譜中也能得到驗(yàn)證），慘不忍睹。

”

四．凌云堂《許氏宗譜》字派排行

        凌云堂《許氏宗譜》民國(guó)四年續(xù)修確定的字派分別是：

字  衣冠代作 甲第聯(lián)升  

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派  克正人心 懋昭世德

五．應(yīng)祖錫所撰《許氏續(xù)修宗譜序》

      

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《許氏續(xù)修宗譜序》

    譜之義，主乎明世系，敘昭穆，別親疏，而其效足以厚人倫而敦風(fēng)俗。蓋古之仁人孝子既念得姓之始本于一人，而深懼代遠(yuǎn)年湮，支庶繁衍，遂忘我生之所自出，而視同氣如涂人也。于是周浹徬徨，思所以固本根綴枝葉，上溯乎數(shù)十百年以前，以推極于千萬(wàn)年，而后罔不同條共貫，燦然具備于簡(jiǎn)編。夫然后長(zhǎng)幼序而尊卑以定，散渙合而疏遠(yuǎn)以親，慶吊通而恩義以篤，使后之覽者油然生孝弟之心焉。然則，譜之所關(guān)其不大哉!

    歲甲寅，余自溧陽(yáng)移治高淳，邑人魏君亮卿以《許氏宗譜》介于余，而屬為之序。發(fā)而讀之，義例謹(jǐn)嚴(yán)，詮次詳覈，良譜也。

    按許氏以封國(guó)得姓，文叔而后，代有達(dá)人。其祖德宗功，焜耀于史冊(cè)者，荊國(guó)王公序之詳矣，余故不具論。而于其先世貽謀之宏遠(yuǎn)，后賢繼志之殷勤，余獨(dú)穆然深思，有慨慕焉而不能自已者。

    淳之有許氏也，自南宋時(shí)文滕公占籍于鳳凰山寺后。始厥后，生齒日繁，其分居而成聚者族凡有六:若檀溪、太水、花犇，以及溧水之許家埠，前、后許村皆其裔也。夫自南宋迄今數(shù)百年于茲矣。其間滄桑屢易，兵燹迭經(jīng)，即生同時(shí)、居同里之人，播越淪亡，已在可知不可知之?dāng)?shù)。矧其歷年寢久，而復(fù)散兩邑，里中睽隔，死生憂喜不相聞，無(wú)譜以維系之，安望其篤近舉遠(yuǎn)，而動(dòng)水源木本之思乎？ 即有譜矣，又或陳編徒抱，繼述無(wú)聞，先代敬宗收族之良規(guī)不數(shù)傳而澌滅殆盡者，比比皆是。求如許氏之能創(chuàng)能因，繼承罔替，也已戛戛乎難之。故曰:莫為之前，雖美弗彰；莫為之后，雖盛弗傳，信夫！抑余尤惓惓于斯譜者，蓋其發(fā)凡起例、酌系定圖，一皆模范乎歐蘇，固足為后世法，而于尊祖宗，敦孝友，睦鄉(xiāng)鄰，與夫窮乏相濟(jì)，闕失相砭，凡所以訓(xùn)族型家者，莫不著為成規(guī)，書(shū)之簡(jiǎn)端，以誥后嗣。其子姓亦能恪守家法，汲汲于修輯譜牒，以先人仁愛(ài)之心為心，故宗族愈親而風(fēng)俗亦愈厚。使有家者而皆能如是也，時(shí)雍風(fēng)動(dòng)之庥，何難再覩于晚近哉？

    今許氏懼譜之日久而散失也，謀有以續(xù)之，昕夕編纂，不數(shù)月而書(shū)成，其為力亦已勤矣。是舉也，六族同負(fù)其責(zé)，而傳麟實(shí)司主政，傳金、傳慶、孝滿、友評(píng)司督修，家祥、家椿司纂校，魏君亮卿又相與討論、潤(rùn)色，而為之傳贊焉。

    余嘉其志而連類書(shū)之，亦以勖后之世守者，庶知窮源返本而永篤敬愛(ài)于無(wú)窮也。是為序。

    中華民國(guó)四年,歲在旃蒙單閼仲春之吉，知高淳縣事，永康應(yīng)祖錫拜撰

（本文撰寫過(guò)程中參閱了吳大林老師的研究文章內(nèi)容。同時(shí)也得到吳大林老師、劉詩(shī)春、胡宸、許新培等文史好友的幫助指正，一并致謝?。?/font>

                                                          溧水區(qū)地方文化協(xié)會(huì)理事 吳建溧

                                            2024年8月7日于溧水天鴻苑

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此文創(chuàng)作過(guò)程中，得到吳大林、傅章偉、劉詩(shī)春、胡宸、許新培等眾位老師的幫助，一并致謝！

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茅山123

修譜不易

                               
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茅山123 發(fā)表于 2024-9-1 08:28
修譜不易

確實(shí)如此！修譜不容易！保管好家譜也不容易！