看溧水縣志，品溧水地名一一六十七（大范村，方壒村）

希夷 · 發(fā)表于 2024-3-25 10:37:28

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本帖最后由希夷于 2024-3-25 23:38 編輯

寫到這個(gè)村名看似簡(jiǎn)單，實(shí)則所涉內(nèi)容是很豐富的。大范村，就是一個(gè)族居冠以姓氏命名的村子，而細(xì)捊一下這個(gè)村的來由和牽連的一些史料就有意思了。
這個(gè)大范村在明.萬歷巜溧水縣志.鄉(xiāng)鄙》中歸轄崇賢鄉(xiāng)尚無此村記錄，到清.順志巜溧水縣志.村?！分谐缳t鄉(xiāng)有了范家村的字樣而到了清巜光緒溧水縣志.村保》崇賢鄉(xiāng)中一下子出現(xiàn)了大范前村，大范后村，說明彼時(shí)范氏人口大增，另辟了新村。這個(gè)大范村的形成應(yīng)在清代，而更遠(yuǎn)到明代這里稱前山，或前村。從地理上看，大范村在烏山集鎮(zhèn)的北面，居秧田村和小吳家村中間，其東邊不遠(yuǎn)就是蟾山。而蟾山，烏山，葛山，大仁山，趙山，蛇山及至南邊柘塘境內(nèi)的梅山是溧水縣域內(nèi)西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幾個(gè)主要山峰，又因?yàn)闉跎皆诠艜r(shí)候因處交通要沖，一度繁榮成了溧水少有的幾個(gè)市集，叫烏山市，足見其曾經(jīng)興盛過，至于這個(gè)一度的興盛會(huì)不會(huì)對(duì)其北面鄰村大范村興建城隍廟有一定條件的促成，尚無史料印證。
說到前山，又引出一個(gè)令人關(guān)注的話題，就是在清《光緒溧水縣志.仙釋.寺觀》中明確載有“城隍廟，前山下”，就是指的這個(gè)地方。之前也曾聽說此處有城隍廟，但未找到。我們知道城隍廟文化的出現(xiàn)始于三國(guó)時(shí)的蕪湖，明代被極度推廣。城，隍，顧名思義，需要有城及護(hù)城的河，一個(gè)村建了城隍廟，我的理解是，要么晚清后城隍崇拜泛化，把城隍爺當(dāng)土地爺來供，這在陽間的行政體系中叫“高配”，另一個(gè)原因可能這個(gè)具有一定規(guī)模，又有一定職位和身望的人，自認(rèn)為需要更高級(jí)別的神來護(hù)佑，第三個(gè)可能就是這個(gè)村的威望高的人對(duì)溧水的白季康縣令比較崇拜，就為白城隍建了個(gè)廟來供奉。這個(gè)載錄于清代巜光緒溧水縣志》里的前山城隍廟是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，自明代朱元璋時(shí)大力推行城隍文化，到清末的一個(gè)村堂而皇之地建設(shè)城隍廟，真是一個(gè)神祀文化認(rèn)知的突破?？傊@只是猜測(cè)而已，不能當(dāng)真，需要探究。
大范村這個(gè)地名比較正式地使用應(yīng)是近代的事，且這個(gè)在烏山鄉(xiāng)轄內(nèi)的大范村與在原柘塘鄉(xiāng)轄內(nèi)小范村相對(duì)應(yīng)。
這個(gè)大范村在明弘治年間出過一個(gè)進(jìn)士叫范祺，曾任戶部主事，云南僉事。死后就葬在大范村旁邊。說是大范村旁有塊坡地，族人問了風(fēng)水先生，想把范祺葬在那里，風(fēng)水先生說，這個(gè)地形極好。
大范村的由來說明這個(gè)村原來可能就是別的姓氏的人居住，后來由于各種原因原姓氏的人遷走了，范氏來住。高義堂的《范氏家乘》中就是這樣說的：范氏始祖再成公，剪荊棘，辟草萊，面山而居。那個(gè)時(shí)候鄰居有章，吳，鐘等姓，均相處很好，進(jìn)而聯(lián)姻。想當(dāng)初卜居于此時(shí)，“僅一家耳”。在范氏巜高義堂.高平范氏家乘》中說，范氏溧水始祖子英公是從“金陵低山卜居于吾溧烏山之北方壒村，即今日吾等所居的大范村。由此可見，一個(gè)以姓氏命名的地方如果綿衍不絕，實(shí)是大幸，也非常有文化上的意義。那么從這兩個(gè)范氏家乘中關(guān)于范氏遷溧始祖看范再成和范子英應(yīng)不是一個(gè)人，可能是始遷溧與遷方壒之分。
這支尚義堂的范氏，追溯宋代的一代名臣，一代大詩人范仲淹，“其諸慕希文之高風(fēng)，而景堯夫之芳躅”。希文就是范仲淹，他設(shè)義田，建義宅，立義學(xué)，堪稱高義。堯夫即宋代術(shù)數(shù)玄學(xué)大家邵雍。這個(gè)邵雍在北宋時(shí)一生經(jīng)歷4個(gè)皇帝，并與司馬光，程顥，張載等官僚，文人都是好朋友，但此人醉心于易學(xué)術(shù)數(shù)，拒入仕途。巜梅花易數(shù)》是我們現(xiàn)在經(jīng)常能聽到或看到的一本玄學(xué)著作，被一些術(shù)士用來占卜算命。這是邵雍將易經(jīng)八卦，納入五行，時(shí)辰，方位等多種元素，經(jīng)一定規(guī)則整合，演繹后用來占卜算命的一套理論并可付實(shí)踐的一本書。后世有好多人研究他的易數(shù)占卜術(shù)，有個(gè)湖北人叫邵偉華的，自稱是邵雍的二十九世孫，就是當(dāng)下研究其老祖宗術(shù)數(shù)的一個(gè)名人。這個(gè)邵偉華著有多本關(guān)于命理術(shù)數(shù)的書，二三十年前曾非常風(fēng)光。我是在書攤上買過他的書，似乎沒見過他的什么正版書，或是他的書太暢銷，被超量盜版？！他的老祖宗邵雍倒是一個(gè)脫離官場(chǎng)，又與當(dāng)時(shí)的大官僚和大思想家交往密切的閑云野鶴。史稱邵雍還是個(gè)很講義氣的俠士，他就曾寫過一篇巜見義吟》，曰：見善為，不見則己。量力而為，力盡而止。故而他與范仲淹一起，為范氏祖先所推崇。范氏的尚義堂堂即來源于此。
如今方壒，前山，大范均已隱入歷史的塵煙，包括那座顛覆人們傳統(tǒng)認(rèn)知的城隍廟，只存在于文字記載的信息中，讓人們?nèi)ヌ綄?，演繹，形成另一種文化現(xiàn)象。