見聞孝友堂《張氏宗譜》作者陳維銀

健康快樂 · 發(fā)表于 2023-2-28 21:44:45

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本帖最后由健康快樂于 2023-2-28 21:49 編輯

見聞孝友堂《張氏宗譜》

陳維銀

于2021年6月28日下午，我在古村張巷村中尋訪，經(jīng)尋訪得知村民張正壽家收藏一部宗譜，經(jīng)人介紹找到張正壽三弟，由其領(lǐng)著我來到持譜人張正壽家，又由我同學(xué)張正芳在電話中與張正壽反復(fù)溝通協(xié)調(diào)，張正壽才得以同意讓我見譜，我終于見到《張氏宗譜》并拍照。

張巷《張氏宗譜》保存十分完好，據(jù)張正壽先生介紹，戰(zhàn)亂和“文革”期間，其父藏譜于地窖中，其父臨終前囑咐，張巷《張氏宗譜》除每年六月初六曬譜，平時不得示人，更不得外姓人所見。

《張氏宗譜》的祠堂號為孝友堂。孝友堂《張氏宗譜》共十卷，由浮山張巷支張正壽先生收藏，孝友堂《張氏宗譜》于民國三十五年（1946年）纂修，由18世張中熙倡修，17世張培利和18世張中和監(jiān)修，木活字本，共印十六部，又存祠堂草譜一部。

孝友堂《張氏宗譜》卷首上：續(xù)修序、目錄、張氏源流、浮山張氏譜序、浮山張氏譜提綱、本族續(xù)造宗譜序、本支家乘識、公祠告箴后序、族人序記、民國丙戌年續(xù)訂新章十條、修譜名錄、領(lǐng)譜總薄引。

孝友堂《張氏宗譜》卷十上：重刊張氏西族祭典遺章及帖式附、家族稱呼圖、重刊張氏西族遺業(yè)、買田地錄、張巷村水源、版、跋、輩派、函件。

孝友堂《張氏宗譜》于歷史上多次纂修，分別于明萬歷年纂修（散失），清康熙歲次甲午重修，清嘉慶歲次庚午重修，清道光戊戌重修，清光緒歲次壬演重修，最近的一次于民國35年重修，距今已75年。

一、張姓的來源

追溯4000多年前，黃帝的第五兒子，名字叫揮，號青陽，揮長大后非常的厲害，會觀看天上的星象，特別擅長制作弓和箭，部隊用了揮制作的弓箭，射敵時百發(fā)百中，黃帝所以賜姓張給揮，揮的后人故姓了張。揮得后人居住河朔，即今安徽省青陽縣，后遷黃河北面的山西省晉城，經(jīng)歷夏朝、商朝、周朝，共1230年。周朝出了張仲，字廣明號仲甫。相傳為張姓58世祖。公元前841年是周宣王的丞相，他與尹吉甫共同輔佐周宣王中興周王朝，征伐戎狄，取得了相當大的成就。又經(jīng)歷戰(zhàn)國、秦漢唐宋明各大王朝，2240年以來，張氏出了無數(shù)忠臣孝子，建功立業(yè)者，不勝枚舉。由于資料缺失，從第一世揮公至如今，世傳多少代，我們這支脈絡(luò)已無從考證和校對，所以是很大的遺憾。

二、張氏的近代的遷徙

該支張氏遷移張巷的始祖名叫張貴，家住金壇的張貴公在溧陽做官，因為前往金陵（南京）開會，騎馬由溧陽出發(fā)路過句容的張巷村，便住宿張巷村，早上起來在張巷村周邊散步。張貴公見左前方有浮山峙立，右邊有東廬山拱衛(wèi)，而巍峨的茅山群巔位于村后的遠處，如龍脈盤旋，群山環(huán)衛(wèi)在不遠的地方，特別是土地肥沃，水源豐沛，民風(fēng)淳厚。張貴環(huán)視很久，決定遷居張巷，心想此后遷居張巷后，家族必定會興旺。張巷村已經(jīng)有張姓人居住在于此，雖然同姓，但不是一個支派，張氏遷移來，原來張姓本家總比外姓好相處，也能得到他們的幫助。張貴開完會便很快在張巷村買地建房，房子建好后，就舉家從金壇遷居張巷村。張貴公有遠見，遷居張巷村居后，子孫繁衍眾多，而且富貴發(fā)達，該支張氏故稱張巷西族，而開創(chuàng)的始祖就是張貴公。正字輩是張貴公第19世孫。

張貴公遷居張巷村沒有具體的時間記載，據(jù)作者推算應(yīng)在南宋末至元初，即公元1280年—1310年前后，時值元朝取代南宋。重刊張氏西族遺業(yè)：張氏公祠創(chuàng)建于元宋，修于明清，其由來久矣。

張貴公是張文簡公之八代孫，張文簡生張堅，堅生張鑒，張鑒生張宗湛，湛生張榕，榕生張光炯，炯生張壬六，六生張思敬，敬生張貴。

張文簡公是南宋薇宗朝( 1119年—1121年)的狀元，學(xué)識很高，先在朝廷做參知政事，死后授予資政殿學(xué)士，后人襲學(xué)位。

現(xiàn)在分別居住于金壇、溧陽、溧水、丹陽、丹徒、句容各地均為張文簡公的后人。張氏家族為名門望族，世上也是不多見的大家族。

三、孝友堂《張氏宗譜》中的輩派

該輩派是康熙甲午年(1714年)重修宗譜時，由謄聞公創(chuàng)修十六字輩派。

道存仁義

心培中正

茂才賢良

得人有慶

1946年重修宗譜，又創(chuàng)修十六字輩派。

興家立業(yè)

安邦定基

千載永泰

萬世其昌

四、孝友堂《張氏宗譜》頭中的特色內(nèi)容

孝友堂《張氏宗譜》譜頭內(nèi)容：續(xù)修序、目錄、張氏源流、浮山張氏譜序、浮山張氏宗譜提綱、本族續(xù)造宗譜序、本支家乘識、公祠告箴后序、族人序記、修譜名錄、領(lǐng)譜總薄引。

張巷村西有一口大水塘，至今仍是張巷村民淘米洗菜洗衣服的地方。這口大水塘名“魚鯹塘”，至少五畝田的面積，也就是說有三千多平方，村莊里大部分雨水流入該水塘，又是淘米洗菜的地方，所以魚鯹塘每年產(chǎn)好多魚，歷史上魚鯹塘是張氏西族遺業(yè)，也就是張氏宗族的公共財產(chǎn)，魚鯹塘里的魚作為宗族公益，對如何做好這份公益分配做出了約定，也對公田里收入用于撫恤做出了共十條約定，民國丙戌年(1946年)續(xù)修張氏宗譜時，將十條約定寫入宗譜：

一、清明節(jié)日添設(shè)祭菜三桌，興祭之后等待各家祭掃祖墓之，壯丁回祠會餐。

二、結(jié)婚之家準許在本宗祠魚鯹塘內(nèi)捕魚六十斤，須由領(lǐng)班人過手稱付，不得逾數(shù)過捕。

三、嫁女之家準許在本宗祠魚鯹塘內(nèi)捕魚五十斤，借以補助，不得逾數(shù)過捕。

四、喪葬之戶準在本宗祠魚鯹塘內(nèi)捕魚三十斤。

五、貧寒失學(xué)之子弟其有志求學(xué)，而乏力者準由本宗祠津貼學(xué)費若干。

六、幼失估倚之貧寒子弟，年齡在十一歲以下，每年準由本公祠酌領(lǐng)生活費若干。

七、年逾花甲貧窮之寡獨無依者，每年準由本宗祠領(lǐng)取贍養(yǎng)稻若干。

八、族中貧寒之子弟無力婚娶者，臨時準向本宗祠借貸若干，唯須以后陸續(xù)照還。

九、族中不幸有夫亡者，其妻或守寡或再嫁，應(yīng)聽其自由，惟不準招夫養(yǎng)子，貽辱門庭。

十、夫亡而從奸同居者，立即削去出生年月日，驅(qū)逐外出，以為淫亂寡恥者戒。

五、孝友堂《張氏宗譜》卷十里的特色內(nèi)容

孝友堂《張氏宗譜》譜尾卷十內(nèi)容：重刊張氏西族祭典遺章及帖式附、家族稱呼圖、版、捐款引、跋、輩派。其特色內(nèi)容有：重刊張氏西族遺業(yè)、買田地錄、張巷村水源、各種函件來往，在其他宗譜中不多見。

(一)重刊張氏西族遺業(yè)：的內(nèi)容主要講述張氏家族公共財產(chǎn)如祠堂、廟宇、戲臺，廣場土地等等，詳細記錄在案。

如張氏公祠創(chuàng)建于元宋，修于明清，其由來久矣，追至咸豐庚申（1860)，粵匪聚亂，屋宇被毀，草木叢生，肅清后僅存前進屋數(shù)椽而已，今因人丁稀少，光緒辛巳（1881）重建后進五間，包廂兩個，神龕祖位，聿修難新，惟二進尚未鳩工，心猶歉然，從后續(xù)建者。

頭門園內(nèi)向植有古柏一樹，桂花兩株，兵燹后古柏被伐，惟桂樹無恙，噫何幸何不幸也，祠東系三房址西，本祠田地南，本祠?；?，本祠窯魚塘園內(nèi)，有水溝一條，大塘溝水支入由南而出，由祠山門首古溝而入菱塘之涵是也。

上文講述1860年太平天國時長毛燒毀了張氏五進大型祠堂，1881年因人員少財力差，僅重建了祠堂一小部分的記錄。

(二)買田地錄的內(nèi)容主要是家族歷年來買田買地、買山買水塘等，詳細記錄于宗譜中，不但記錄面積，還把買田買地、買山買水塘等的方位及四周的標記得清清楚楚，很有意思。

如：坐落祠堂東首：大小田九號，計共丈六畝一分，食水大塘。東至支水溝，南至支水溝，西至宗祠，北至支北溝。

(三)張巷村前后水澗來源：全篇詳細講述張巷村水源的來龍去脈，存水塘的大小和水壩水溝的走向，預(yù)估雨季旱季對生產(chǎn)用水的影響，這一切都關(guān)乎于農(nóng)業(yè)用水，是對水稻生產(chǎn)用水極為關(guān)切。

如：村前之水由浮山牛母擺凹至姚家壩，巢源歸糙子橋壩，由來糙子壩至大壩，由大壩至南東塘，由南東塘至斗門壩，由斗門壩至棗樹壩，由棗樹壩至桑園壩，由桑園壩至神墩壩石閘，由石閘至稻籮草場木橋等壩，以上壩頭俱有舊制可以灌田之，水者推而遠至方邊村長樂橋秦淮等河，不必言矣。

類似以上記錄還有很多，不多記述了。

(四)各種函件來往：居于上海的培明、亳州中和等地張氏族人，多次寫信函，關(guān)心家族事務(wù)及關(guān)心家族親屬，張巷宗族又回復(fù)信函。往復(fù)信函錄入宗譜，以提示在外供職謀事族人，記得根在張巷村。

(五)譜中還記載了張氏兩位抗日軍人英雄：

1、張中律將軍，畢業(yè)于中央炮校，在中央第二炮兵旅當指導(dǎo)員，參加上海813淞滬抗日戰(zhàn)役，臺兒莊戰(zhàn)役，在八年抗日戰(zhàn)爭中英勇殺敵，抗戰(zhàn)勝利時駐守西安，后調(diào)駐防新疆迪化，任職市政府秘科，在抗戰(zhàn)中立下了赫赫戰(zhàn)功。

2、張斌將軍，在中央陸軍炮校學(xué)習(xí)，在陸軍三十六師當排付，參加上海813淞滬抗日戰(zhàn)役，在戰(zhàn)場與敵拼刺刀，有戰(zhàn)死沙場，以馬革裹尸還鄉(xiāng)的氣概，后接受受訓(xùn)，轉(zhuǎn)入地方抗日，多次組織地方武裝抗日，英勇殺敵，一次在運輸軍需由川黔至禹，在即將抗戰(zhàn)勝利前夕，于1945閏六月二十九日，不幸被漢奸王洪太父子勾結(jié)敵寇所殺害，噩耗報來族人傷心而悲痛，抗戰(zhàn)結(jié)束后張斌被授烈士。

六、結(jié)束語

張巷村村史古老，在太平天國禍害以前，幾條街巷用石板鋪的路，用石板鋪的橋，街巷兩側(cè)是粉墻黛瓦，雕花的屋檐相連，伸向街心遮擋雨水，客棧商埠沿街相連，人來人往好不熱鬧。魚鯹塘綠柳周垂，魚鯹塘東面的廣場上，古戲臺經(jīng)常名角登場，給客人提供娛樂的地方，這里曾經(jīng)的輝煌，永遠留在古稀老人們的記憶里了。

古代也沒有如今發(fā)達的交通，窮人徒步跋涉，官商富人坐轎騎馬，走的都是土路棧道，歷史上張巷村是溧陽、宜興、長興至杭州到南京途中的重要客棧。南來北往的行人在途中，經(jīng)張巷必定在此吃飯喝酒、住宿休息、補充食物等。

生產(chǎn)隊時張巷村有四個生產(chǎn)隊，張姓占村里絕對多數(shù)，僅張姓分三支同姓不同宗，我所記述的浮山張氏是三支張氏最后移民定居張巷的。

張巷雖屬句容，但與溧水東屏所屬的巷南村、西南村兩村田地交叉相錯。東屏白鹿崗社區(qū)下屬的巷南村、西南村兩村村名，因地處張巷村村南和村西南而得村名，甚至稍遠的金湖社區(qū)下屬的前巷村村名，也是因地處張巷村村前方而得村名。

另外該支張氏也有一分支定居白鹿崗社區(qū)西南村，且自古浮山張氏與東屏各大姓氏通婚十分頻繁。

孝友堂《張氏宗譜》內(nèi)容十分豐富，孝友堂《張氏宗譜》涵蓋仁義道德、忠節(jié)孝友等，用現(xiàn)在語張氏宗譜充滿了正能量，大量的內(nèi)容有待張氏后人去解讀和傳承。

陳維銀見聞孝友堂《張氏宗譜》

作于2021年6月30日

修改于2023年2月26日