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本帖最后由 健康快樂(lè) 于 2022-12-5 01:41 編輯
濮瑗《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)十首解讀 濮瑗（1797——1856），字又蘧，號(hào)瑯圃，溧水柘塘棣溪村人。清道光辛巳（1821）年舉人，丙戌年（1826）進(jìn)士。歷官四川安岳、華陽(yáng)縣知縣，簡(jiǎn)州、涪州知州，官聲著于川蜀，為清代良吏，亦為溧水歷史文化名人。濮瑗詩(shī)作很少見(jiàn)，其《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)十首，詩(shī)風(fēng)婉約，尤為珍貴?！顿?zèng)內(nèi)》十首見(jiàn)載于其曾孫濮良至所輯《濮氏承啟堂一家言·小玲瓏館遺著》，全文如下： 屈指歸來(lái)十二春，愛(ài)如兄弟敬如賓。房幃靜好難言盡，一種深情最可人。 陶令籬邊載酒行，也將醉筆賦閑情。我今偶學(xué)邯鄲步，領(lǐng)取春風(fēng)繡閣生。 蕭史簫吹弄玉臺(tái)，蕊宮無(wú)夢(mèng)到塵埃。前身合是鴛鴦侶，分付群鷗莫浪猜。 不羨鉛華與綺紈，柔腸俠骨古來(lái)難。卿原巾幗奇男子，肯作尋?；憧?。 薄宦蹉跎計(jì)轉(zhuǎn)疏，簿書(shū)案牘總愁余。等閑辜負(fù)香衾夢(mèng)，京兆風(fēng)流愧不如。 陽(yáng)春何處覓知音，韻事新調(diào)綠綺琴。最好天邊良夜月，一輪常照兩人心。 玉鏡臺(tái)前笑語(yǔ)時(shí)，此情未許別人知。蓉城十里花如錦，爭(zhēng)似蘭陵五色芝。 小玲瓏館詠河洲，月夕花晨春復(fù)秋。鶼自雙飛魚(yú)比目，一度一年笑牽牛。 連理枝頭花并開(kāi)，更無(wú)楊柳種章臺(tái)。東風(fēng)薄幸非吾事，閑煞蘇娘織錦才。 題扇詩(shī)成句未工，好憑玉指拂微風(fēng)。惜花心事憐香意，多在微風(fēng)蕩漾中。
這十首詩(shī)內(nèi)容淺近，并無(wú)深?yuàn)W難懂的語(yǔ)句，極寫(xiě)夫妻間恩愛(ài)，用比翼鳥(niǎo)（鶼）、比目魚(yú)、鴛鴦侶、連理枝，比喻夫妻間兩情相悅、纏綿繾綣；用蕭史弄玉、張敞畫(huà)眉（京兆風(fēng)流）的典故，及“惜花”“憐香”等字眼，傾訴對(duì)妻子的柔情蜜意；用“柔腸俠骨”“巾幗奇男子”“蘭陵五色芝”，表達(dá)對(duì)妻子贊美與的賞識(shí)?！瓣?yáng)春何處覓知音”，濮瑗欣喜自己遇到了真正的知音，他用“更無(wú)楊柳種章臺(tái)，東風(fēng)薄幸非吾事”，來(lái)表明自己對(duì)愛(ài)情的忠貞。 這十首詩(shī)，字里行間洋溢著詩(shī)人對(duì)妻子的一往深情，使讀者認(rèn)識(shí)到濮瑗夫婦是一對(duì)心心相印的神仙眷侶；并且能從“繡閣春風(fēng)”“房幃靜好”“良夜月”“香衾夢(mèng)”等詩(shī)句中，感受到濮瑗沉浸在美滿幸福的婚姻生活中。 吟詠再三，不覺(jué)問(wèn)題來(lái)了，濮瑗的詩(shī)究竟是寫(xiě)給誰(shuí)的？大家會(huì)說(shuō)，“贈(zèng)內(nèi)”當(dāng)然是寫(xiě)給妻子的。不錯(cuò)，確實(shí)是寫(xiě)給妻子的，可是濮瑗有三任妻子，該是哪一任呢？
濮瑗十九歲考上秀才，是年成親。第一任妻子李氏，溧水本地人。因家中貧窮，濮瑗常年在外教私塾，雖新婚燕爾，也是聚少離多，李氏自然有些怨望；貧賤夫妻，柴米油鹽，也難免有些口角。嗣后，濮瑗去南京鄉(xiāng)試，去北京會(huì)試，一別經(jīng)年。特別是會(huì)試，一考不中，滯留京城復(fù)習(xí)再考，竟四年多沒(méi)有回家。李氏獨(dú)自在家，一直粗布大衫忙里忙外。李氏不怕苦和累，而最怕的是孤獨(dú)，她渴望夫妻團(tuán)聚，長(zhǎng)相廝守。當(dāng)濮瑗考中進(jìn)士，一家人都在歡欣鼓舞，唯獨(dú)她很漠然，她對(duì)濮瑗說(shuō)，“夫妻不分離，歡然久聚便是福分，而你一旦做了官，以后的日子就不敢想象了?！边@時(shí)，李氏已懷有身孕。 拼搏了十年，濮瑗年屆三十，終于做官了，初任四川安岳縣知縣。隨即，帶父母、妻子去四川赴任。一路上車(chē)船勞頓，到了重慶，李氏突然要分娩。濮瑗不敢稽留，將父母及李氏安頓在重慶寓所，獨(dú)自去省城成都報(bào)到，而李氏竟在重慶的寓所因難產(chǎn)而亡。 （瑯圃公）年十九，李太淑人來(lái)歸，能耐辛苦，分謝太宜人勞，太宜人絕愛(ài)倚之。而府君與太淑人言論或不合，偶形之詞色，太宜人必曲慰太淑人，而隱以為。值府君解館歸，微察太宜人，若有過(guò)慮者，府君竊計(jì)終歲謀食，骨肉無(wú)幾日聚，歲晚務(wù)閑，幸得侍親側(cè)，故當(dāng)歡喜，而何事若此？私問(wèn)之太淑人，初未敢言，固詰之，乃具道所以。府君立自責(zé)若無(wú)地容，由是，終太淑人之身，無(wú)一間言。 李太淑人初來(lái)歸，府君尚應(yīng)童子試，不過(guò)十年，遂成進(jìn)士，人皆為太淑人賀，太淑人獨(dú)無(wú)所動(dòng)于辭色。嘗慨然謂府君曰：“吾儕耕讀家，但力盡所養(yǎng)，俾父母、夫妻懽然久聚，此福也，亦分也。一旦許國(guó)，此后吾不敢知矣！”后侍先祖父母隨府君宦蜀，次重慶府，而太淑人將娩，身乃留寓，府君獨(dú)先赴省。將行，太淑人執(zhí)手唏噓不自勝，府君則大詫?zhuān)轿吭唬骸拔岱驄D昔為饑驅(qū)，無(wú)一年不別，后又?jǐn)?shù)千里往應(yīng)禮部試，別更久，而皆坦然，今不過(guò)月余即相迎也，何乃至是！”太淑人卒不能自寬解，府君已隱憂其不祥。行未一月，遽以娩難亡，僅倉(cāng)卒制一命婦禮服以殮，先時(shí)尚未之及也。初，太淑人嘗欲制一銀耳飾，府君曰：“吾母猶銅也，屢請(qǐng)易之，不許，汝獨(dú)可銀乎？”太淑人由是絕不私增一物，隨府君之官，猶大布衫裙，至殮時(shí)仍此服。 ——濮文暹《見(jiàn)在龕集》卷十八《濮述》
根據(jù)濮文暹《濮述》的記載，我們可以推知，濮瑗的《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)不是寫(xiě)給李氏的。 李氏在1815年濮瑗考中秀才后成親，到1826年難產(chǎn)殞命，連頭帶尾共十二年，但只經(jīng)過(guò)了十一個(gè)春天。因?yàn)榍宕悴趴荚?，先?jīng)二月（農(nóng)歷）縣試，四月府試，然后再經(jīng)院試，要到五六月才能發(fā)榜，所以濮瑗當(dāng)年的婚期必然是在五月之后。這樣算來(lái)，與詩(shī)中所寫(xiě)的“屈指歸來(lái)十二春”，時(shí)間上不相吻合。 李氏死時(shí)，濮瑗還走在當(dāng)官的路上，因此，他不可能向李氏訴說(shuō)“薄宦蹉跎計(jì)轉(zhuǎn)疏，簿書(shū)案牘總愁余”的況味。李氏命很苦，陪伴濮瑗從青衿熬到烏紗，一天官太太也沒(méi)有做過(guò)，一天福也沒(méi)有享到，只是入殮時(shí)享受了一套命婦禮服?！顿?zèng)內(nèi)》詩(shī)中所描繪的“月夕花晨”“房幃靜好”的生活場(chǎng)景，也是李氏所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。 《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)說(shuō)“蓉城十里花如錦，爭(zhēng)似蘭陵五色芝”，透露出妻子是“蘭陵”（今常州）人。而李氏是溧水本地人，籍貫不合。 還有許多地方，不一一列舉，都可以看出這十首《贈(zèng)內(nèi)》顯然不是為李氏而作。
李氏死后，濮瑗繼娶張氏。時(shí)間當(dāng)在1827年以后（古代妻子死后，丈夫要服喪一年），最遲在1929年。此時(shí)濮瑗已經(jīng)三十多歲了，且是喪偶再婚，但仍是鉆石王老五，——新科進(jìn)士，安岳縣令，說(shuō)媒的能不踏破門(mén)檻！繼娶的張氏年方十六歲，常州府陽(yáng)湖縣（今武進(jìn)區(qū)，屬常州市）人，大戶人家的小姐。她的祖父張師范，四川涪州知州。 張氏雖嬌生慣養(yǎng)，但到濮家后放下身段，力習(xí)勤儉，操持家務(wù)，孝敬公婆，無(wú)不稱(chēng)其溫柔賢淑。張氏生有三男二女：兒子文暹、文昇、文昶，女兒文綃、文襄。三個(gè)兒子個(gè)個(gè)有出息，全都官至知府，文暹河南南陽(yáng)知府，文昇四川涪州知府，文昶湖南隨州知府，其中文暹、文昶進(jìn)士出身?？上埵蠅勖挥?，不到三十歲便離世，并未見(jiàn)到兒子的輝煌。 1838年，濮瑗的父親去世，濮瑗奉母南歸，妻兒也隨跟隨回到溧水棣溪老家，開(kāi)始了為期三年的守孝。張氏第一次，也是最后一次來(lái)到溧水，并在棣溪生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間。在棣溪，她入鄉(xiāng)隨俗，和親睦鄰，舉止得體，展現(xiàn)了大家閨秀的風(fēng)范。守孝結(jié)束，1841年張氏回了一趟武進(jìn)的娘家，這是她出閣十多年第一次回娘家。見(jiàn)到日夜思念的父母，她很開(kāi)心；昔日的小姊妹紛紛來(lái)找她玩耍。這次歸寧很快就結(jié)束了，她又依依不舍地回到棣溪。出人意料的是，回來(lái)不到一個(gè)月就病死了，正值青春年少，遽然離世，全家上下哀痛莫名。張氏葬在南京雨花臺(tái)，濮瑗的父親也葬在那里。 關(guān)于張氏的情況，濮文暹在《見(jiàn)在龕集·濮述》中有如下記載： 先繼妣張?zhí)缛顺鮼?lái)歸，年方十六歲，素嬌貴，府君慮無(wú)以主家政。而先繼妣依依祖母?jìng)?cè)如所生，力習(xí)勤儉，能先意承志，祖父母大悅，財(cái)物恣所用，而先繼妣凡增一衣飾，必稟命而后行。生暹及弟昇與昶三人，先祖父母過(guò)憐惜，先繼妣則嚴(yán)教之，衣食應(yīng)對(duì)必有儀節(jié)。而恤下最慈，婢及時(shí)必嫁，媼有老死者必厚葬。先繼妣歿，家人號(hào)慕如喪所天。 府君以道光戊戌歲，居先祖考渾齋公喪，乃侍先祖母南歸。先繼妣初入吾鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人知出于貴族，爭(zhēng)來(lái)見(jiàn)。而先繼妣于里俗酬答事若素習(xí)然，悉從所宜，至庖湢等瑣穢事，亦時(shí)雜妯娌輩躬助之。合族大驚，嘆以為家法不可及。 先繼妣出閣十余載始一歸寧于常州府，時(shí)外祖父母皆康吉，乃日與姊妹行相娛樂(lè)。繼母張?zhí)缛耍壤^妣同祖妹也。方待年，尤與洽，凡平生事舅姑、相夫子、教子女何若，必以告；乃至家計(jì)何若、鄉(xiāng)俗何若，亦無(wú)不以告。繼母私詫之，謂何預(yù)他人事，若是言之詳也。迨先繼妣返里，未匝月即病歿。逾年而繼母張?zhí)缛司箒?lái)歸也。 若說(shuō)濮瑗的《贈(zèng)內(nèi)》是寫(xiě)給第二任妻子張氏的，也不是沒(méi)有一點(diǎn)理由：一是時(shí)間上符合“屈指歸來(lái)十二春”，張氏與濮瑗共同生活了十二年多。二是張氏是常州人，正是“蘭陵五色芝”。但是，如仔細(xì)研讀十首詩(shī)，就不難發(fā)現(xiàn)更多不相符合的地方。 首先，我們可以斷定，這十首《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)不可能作于濮瑗父喪三年守孝期間（1838——1841），只能是在此之前，或在此之后。那么，問(wèn)題來(lái)了，若作于1838年的守喪前，則張氏嫁給濮瑗尚不滿“十二春”；若作于1841年的服闕之后，則張氏已不在人世。 當(dāng)然，“屈指歸來(lái)十二春，愛(ài)如兄弟敬如賓。房幃靜好難言盡，一種深情最可人”，也可以是回憶往事，用來(lái)悼念亡妻，但是，很《贈(zèng)內(nèi)》十首不是悼亡詩(shī)，是寫(xiě)給“眼前人”的，所以，濮瑗贈(zèng)詩(shī)的對(duì)象不是亡妻張氏；再說(shuō)，死去的內(nèi)人也無(wú)法獲贈(zèng)。
其次，《贈(zèng)內(nèi)》所刻畫(huà) “柔腸俠骨”“巾幗奇男子”的妻子形象，與《濮述》中記載的張?zhí)缛恕耙酪雷婺競(jìng)?cè)，如所生”的柔順性格，二者有很大的區(qū)別。 再次，《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)中濮瑗多次提到妻子彈琴，而《濮述》中未見(jiàn)繼妣張氏有彈琴的記載。會(huì)彈琴的是濮瑗的第三任妻子。 《贈(zèng)內(nèi)》十首是濮瑗寫(xiě)給他第三任妻子的。
1843年，濮瑗再婚。繼娶的第三任妻子也是江蘇常州府陽(yáng)湖縣人，是亡妻張氏的堂妹，名蕓芝，字隨碧，出生于1820年。張蕓芝二十四歲嫁給濮瑗，此時(shí)濮瑗已四十七歲。 《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)中“蓉城十里花如錦，爭(zhēng)似蘭陵五色芝”，贊美的正是第三任妻子張蕓芝?！叭爻恰?，即成都，當(dāng)時(shí)濮瑗寓居成都。濮瑗說(shuō)，成都美女如云，哪個(gè)也比不上常州姑娘張蕓芝。 張蕓芝二十四歲才出閣，當(dāng)時(shí)算是大齡青年了，估計(jì)她的擇偶標(biāo)準(zhǔn)很高，不肯輕易許人。遲遲未聘，她的父母也肯定為之著急，說(shuō)不定托過(guò)濮瑗為他們擇婿，而結(jié)果濮瑗自己將她娶了?！顿?zèng)內(nèi)》詩(shī)中“玉鏡臺(tái)前笑語(yǔ)時(shí)，此情未許別人知”，寫(xiě)得很含蓄，但“玉鏡臺(tái)”的典故有意無(wú)意地透露出這個(gè)信息。晉代溫嶠，北征時(shí)得到一座玉鏡臺(tái)。堂姑母有一個(gè)女兒，托溫嶠找女婿。溫嶠喪偶，有自娶之意。便以玉鏡臺(tái)為聘禮，娶了堂姑的女兒。“玉鏡臺(tái)”，這個(gè)典故用得很巧妙，非常恰當(dāng)，委婉地道出了是因他追求而娶得張蕓芝。當(dāng)然，張蕓芝在她堂姐歸寧時(shí)，也了解到濮瑗的許多情況，早已對(duì)他心生仰慕。誰(shuí)又能說(shuō)濮瑗與張蕓芝的結(jié)合不是前世姻緣！ 張蕓芝是濮瑗的賢內(nèi)助，一進(jìn)門(mén)就是一大攤煩雜的家務(wù)。上有婆婆要侍奉；下有堂姐丟下的五個(gè)孩子要照料，五個(gè)孩子最大的僅十三四歲，最小的才五六歲。她相夫教子，孝敬婆母，調(diào)教下人，接待親朋，把家政治理得井井有條，使濮瑗再無(wú)后顧之憂。 張蕓芝知書(shū)達(dá)理，世事洞明，見(jiàn)識(shí)很高，濮瑗對(duì)她非常賞識(shí)?！顿?zèng)內(nèi)》中說(shuō)，“卿原巾幗奇男子，肯作尋常箕帚看”，“箕帚”，掃地的工具，這里代指妻子。濮瑗認(rèn)為張蕓芝不同于一般的家庭婦女，不僅是妻子，而且是益友，更是知音?！瓣?yáng)春何處覓知音”，他感慨遇到了一位知音。 濮瑗與張蕓芝聲氣相投，甚至有相同的業(yè)余愛(ài)好也。濮瑗善琴，平日回到家中，哪怕再苦再累，時(shí)間再晚，也要平心靜氣彈奏一曲，并且讓家中人環(huán)列聆聽(tīng)。而張蕓芝最拿手的有三件：養(yǎng)花，彈琴，烹飪。閑下來(lái)就與夫君共拂焦桐，同操猗蘭?！?font face="宋體">題扇詩(shī)成句未工，好憑玉指拂微風(fēng)。惜花心事憐香意，多在微風(fēng)蕩漾中”，描繪的就是這樣的場(chǎng)景，夫妻恩愛(ài)，琴瑟和鳴。 張蕓芝與濮瑗共同生活了十三年，生有八個(gè)子女。一子濮文曦，光緒丙子（1876）舉人，浙江新昌縣知縣；七女都有才華，不僅女紅出色，且善詩(shī)能畫(huà)，其中濮文湘、濮文綺尤為突出，詩(shī)作錦心繡口，文采斐然。 咸豐六年（1856）濮瑗突然病逝于涪州任所，年僅六十歲。對(duì)于張蕓芝來(lái)說(shuō)，這是天塌下來(lái)了，四子九女，一大家子幾十口人頓時(shí)失去了依靠。她擦干了眼淚，真正顯示出了“奇男子”的氣慨，獨(dú)立支撐起了這個(gè)家庭。 濮瑗突然死亡，涪州的邪教亦乘機(jī)煽動(dòng)鬧事，殺死了涪州同知，準(zhǔn)備攻打州城。涪州上下一片慌亂，全城戒嚴(yán)，棺材出不了城，不能為濮瑗發(fā)喪。張蕓芝聽(tīng)到警報(bào)，召來(lái)地方縉紳，說(shuō)：“我把全部家當(dāng)都留下來(lái)，只求你們租一條船，把棺材運(yùn)送出去。我不能把丈夫的尸骨丟給強(qiáng)盜土匪！”得到縉紳的首肯，張蕓芝率領(lǐng)子女親友上百人，從容地離開(kāi)涪州，進(jìn)了嘉定府城，為濮瑗治喪。當(dāng)時(shí)南方正值太平天國(guó)戰(zhàn)亂，無(wú)法歸葬家鄉(xiāng)，于是卜葬在離嘉定城百里之遙的大峨山之麓。 濮瑗死后，一家人沒(méi)有生活來(lái)源，不能坐吃山空。她督促文暹、文昶勤奮讀書(shū)，走上仕途，兩人沒(méi)有辜負(fù)繼母的期望，同時(shí)考中舉人，然后又同時(shí)考中進(jìn)士。老二文昇體弱多病，不宜屢次奔波應(yīng)考，就出資為他捐官，選得四川營(yíng)山縣令，后來(lái)升為涪州知州。一家人柴米油鹽，婚喪嫁娶，都由她操持。九個(gè)女兒都選世家子弟為婿，不幸守寡的又接回來(lái)恤養(yǎng)。“金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙釵一二可齊家”，張蕓芝的齊家才能，絲毫不遜色于男子漢治國(guó)本領(lǐng)。 濮文昇剛當(dāng)上營(yíng)山縣令，貴州幾萬(wàn)土匪來(lái)圍攻縣城。每當(dāng)開(kāi)戰(zhàn)，張蕓芝就手握大印，率領(lǐng)一家大小站在官署后面的之大塘邊，對(duì)濮文昇說(shuō)：“你給我聽(tīng)好，如果營(yíng)山縣城被攻破，我一定督促全家在此自盡，斷絕你的顧念，你絕不能貪生怕死茍且保命！”打了勝仗，她拿出自己陪嫁的首飾，犒勞軍隊(duì)。在張蕓芝的激勵(lì)下，濮文升竭力堅(jiān)守四十余多天，打退了土匪的百余次進(jìn)攻，最終勝利解圍。營(yíng)山之圍四十多天，真正彰顯了張蕓芝“柔腸俠骨”“巾幗奇男子”的氣慨。 張蕓芝對(duì)濮瑗感情很深，濮瑗死后幾十都在心頭排解不開(kāi)，每逢忌日就涕淚漣漣。 綜上所述，我可以肯定地說(shuō)，濮瑗《贈(zèng)內(nèi)詩(shī)十首是寫(xiě)給妻子張蕓芝的，寫(xiě)作時(shí)間在1855年，濮瑗逝世的一年之前。 縱觀濮瑗一生，婚姻生活是很?chē)?yán)肅的，他潔身自好，從不追逐聲色。濮文暹的《濮述》中有兩個(gè)故事：一個(gè)是拒絕年青寡婦的誘惑，“府君（即濮瑗）為秀才時(shí)，館某戚家，一夕方孤坐，有婦少寡者假事到館，詞色皆媚嫟，府君急正容詰其來(lái)何事，婦悚然而退。”一個(gè)是對(duì)醉臥在自己床上的美女視而不見(jiàn)，“值歲時(shí)醵飲，內(nèi)戚咸會(huì)，日既暮，府君獨(dú)入房，將登床取衣，則一女子醉臥焉。初謂是李太淑人（即濮瑗妻子李氏）也，欲呼與語(yǔ)，察聲息殊異，燭之，則某戚女也，固素有美名，尚待字也。急為之下帷，掩戶而潛避于外。同學(xué)中后微聞之，笑謂府君曰：‘此大便宜事，汝何癡也？’府君愀然曰：‘吾寧終身癡矣?！碑?dāng)時(shí)濮瑗剛二十歲。你能說(shuō)濮遠(yuǎn)不是一個(gè)不近女色的魯男子、坐懷不亂的柳下惠？ 而他與妻子相親相愛(ài)，老而彌篤，甚至覺(jué)得“等閑辜負(fù)香衾夢(mèng)，京兆風(fēng)流愧不如”，而對(duì)妻子有所虧欠。濮瑗不是不懂男歡女愛(ài)，而是感情專(zhuān)一，全部情感都給了妻子。只有他才有資格說(shuō)出“更無(wú)楊柳種章臺(tái)。東風(fēng)薄幸非吾事”（章臺(tái)柳，代指妓女。“楊柳種章臺(tái)”，意為狎妓女、養(yǎng)小三）。 《贈(zèng)內(nèi)》十首，反映了濮瑗鮮為人知的性格側(cè)面。
為使大家進(jìn)一步了解張蕓芝，附濮文暹《張?zhí)蛉似哐鲏蹎ⅰ罚?/div> 光緒十有五年，季秋之吉，文暹任河南開(kāi)封府。欽奉恩旨，以母張氏五代同堂，賞匾額一方，大緞二端，銀二十兩。母氏張率子文暹等，下逮諸孫曾元輩，敬謹(jǐn)叩首，跪領(lǐng)如禮。而是時(shí)，適值張?zhí)蛉似呤?。文暹等鮮所樹(shù)立，大懼乖顯揚(yáng)之義，上無(wú)以仰答天恩，而內(nèi)無(wú)以承老母歡。乃至奉爵之次，頌禱失詞，揆之引年之禮，無(wú)乃顛乎？而或藻飾屏繪，但矜虛譽(yù)，又非大雅所樂(lè)道也。謹(jǐn)臚事實(shí)如左，惟君子擇焉。 太夫人，張氏，江蘇常州府陽(yáng)湖縣人。外曾祖父師范，四川涪州知州，世稱(chēng)為常州夫子。外祖父安貞，敕授登仕郎。太夫人年二十有四，來(lái)歸先大夫瑯圃府君。時(shí)府君以進(jìn)士起家，奉先祖妣官于四川。先妣李氏，早卒。繼妣張氏，亦卒，即太夫人同祖姊也，與太夫人夙友愛(ài)，遺子女皆幼。至是，太夫人上事大母，中相府君，下?lián)徨叩?。悉遵先繼妣法度，得盡所事，以底于成，故恩勤有加焉，而躬被者亦厚。 初先祖妣大病，幾不起，府君旁皇無(wú)措，乃禱天刲股，和藥以進(jìn)，立瘳?？祻?qiáng)者復(fù)十年，又病如其初，太夫人亦泣禱天，如府君刲股和藥事。先祖妣終不起，太夫人則痛自責(zé)，哀毀至不可支。終制后從府君官簡(jiǎn)州知州，歷涪州知州。府君祿入常不給，而族戚之相依為命者幾百指，太夫人助之施，故終府君之世，施德行惠常充然有余，府君亦自忘居官之貧也。 既府君以勤勞卒于任，原籍江寧府陷于粵匪久，喪遂無(wú)所歸。時(shí)涪州邪教亦乘機(jī)起劫，殺州同官，將來(lái)攻州城。太夫人在衰绖中倉(cāng)卒聞警，即命諸子延紳耆至，代為請(qǐng)?jiān)唬?/font>“官若存，萬(wàn)無(wú)去理，今歿矣。數(shù)年政治固在人心，忍以尸骨投賊邪？且賊爭(zhēng)者，財(cái)耳。未亡人輜重悉留，但乞扶一棺買(mǎi)舟而行，何如？”則皆曰：“唯命。”棺既出，哀呼遍于行路。而徒役不問(wèn)所由，徑入州廨，爭(zhēng)荷所留輜重，積太夫人舟，乃絲毫無(wú)失，謂聊以報(bào)故官耳。太夫人率子女親友幾百口，得從容免于難，而去之嘉定府城。城距峨眉山百里而遙，太夫人慮世事不可知，而歸鄉(xiāng)無(wú)日也，即卜葬府君大峨山之麓。樹(shù)廬祭田皆如大夫之禮，蓋典釵質(zhì)衣為之者。 而夙逋至萬(wàn)余金，族戚之待食者仍不啻在官時(shí)，太夫人益儉約，持家益勤而和，督諸子讀書(shū)益力。服既除，命應(yīng)順天府鄉(xiāng)試，長(zhǎng)子文暹、三子文昶同得舉。次子文昇以多病，不許屢應(yīng)試，乃命入貲得官，補(bǔ)四川營(yíng)山縣知縣。后文暹、文昶又同科成進(jìn)士，文升亦擢涪州知州。皆太夫人稟府君之遺教也。時(shí)族戚之同居者死且相繼，悉葬之。女九人，皆選名族嫁之。不幸有寡者，收而恤之；貧者資之，或遂養(yǎng)之，亦稟府君之遺教也。 當(dāng)文昇官營(yíng)山時(shí)，黔賊數(shù)萬(wàn)來(lái)圍縣城，文升竭力守凡四十余日。每戰(zhàn)，太夫人則握印率眷屬。環(huán)立官廨后之大池側(cè)，預(yù)戒文昇曰：“城亡，吾必督全家畢命于此，絕汝內(nèi)顧念。汝亦不得茍免也。”戰(zhàn)既勝，則出簪珥佐犒軍，軍益奮勵(lì)。賊百余攻終不得逞，始解去。至今縣人有能道之者。 迨文升官涪州知州、文昶官湖北之隨州知州、文暹官河南之南陽(yáng)府知府，而四子文曦，太夫人出也，舉丙子順天府鄉(xiāng)榜，亦官浙江之新昌縣知縣。太夫人常往來(lái)就養(yǎng)，樂(lè)山水奇曠，數(shù)千里不言勞。孫賢懋，以癸酉科副貢生舉己卯科順天府鄉(xiāng)榜，候選知縣。賢恪，以謄錄議敘，官山東之蒙陰縣知縣。景賢，以知縣分發(fā)四川，署蘆山縣事。賢慈，舉乙酉科順天府鄉(xiāng)榜，內(nèi)閣中書(shū)。賢慶，舉戊子科江南鄉(xiāng)榜。賢恒，舉己丑科順天府鄉(xiāng)榜。余諸孫多列庠序。而太夫人更變既多，憂勤惕厲，終日若不及，至是始坦然曰：“吾庶幾可告無(wú)罪于吾姊矣！” 太夫人好蒔花，好鼓大琴；好治飲饌，為兒子輩禮嘉客。尤好施與，至厚恤奴婢，以此為樂(lè)。獨(dú)歲時(shí)祭祀，或值先祖妣及府君忌日，則必涕泣。迄今不能自寬解。 以府君貴，誥封宜人。又以諸子得官，屢遇覃恩，加級(jí)累封。太夫人子四人，女九人；孫十有七人，孫女十有一人；曾孫三十有三人，曾孫女十有五人；元孫九人。太夫人生平事實(shí)如此。 夫壽言非古也，而人子之欲壽其親，無(wú)古今一也。矧荷國(guó)恩以當(dāng)家慶，錫類(lèi)之君子必有樂(lè)得而為言者，文暹等敢拜手稽首以請(qǐng)。
2022-10-14
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