眾人皆知“天知地知你知我知”，您可知道“四知”的由來

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您知道“四知堂”的由來嗎？

        ---羅村四知堂《中山楊氏宗譜》

         6月25日從西莊徐家村看譜回溧途中，我突然想到羅村楊氏宗譜我們還沒有采集過資料呢，于是停車就到大舅子（內兄）楊明柏家，說想過一陣我們區(qū)地方文化協(xié)會來看看《楊氏宗譜》，請他幫助先聯(lián)系宗譜保管人。第二天楊明柏就打來電話：說六月初六曬譜時，你們來看譜吧！

楊氏宗祠影壁

家譜中所記載的原楊氏宗祠的三進祠堂圖

    那我又是怎樣知道明覺羅村保存有《楊氏宗譜》的呢？因為我愛人是羅村人，我是地道羅村楊家的女婿。2006年村上復建楊氏宗祠、續(xù)繪宗圖、重修家譜這三件大事我還是知道的。因為我的岳父大人楊昌聚在村上屬長輩，且擔任過同心大隊的主任、書記，人緣較好、威望較高、大公無私。2005年春，就是由我岳父楊昌聚及楊氏宗親楊昌正、楊明榴等諸位率先提出要建宗祠、繪宗圖、續(xù)家譜的倡議的。當年復建宗祠時他老人家已經(jīng)是80周歲高齡的人了，但仍親自擔任“楊氏家族續(xù)修譜牒、繪制宗圖、重建祠堂理事會”會長助理一職，并主要擔負起楊氏宗祠的復建所需經(jīng)費籌集這項重要工作。他通過走親訪友、電話聯(lián)系，告知楊氏宗親們要通力合作，來共同捐助宗祠、宗圖、宗譜的所需資金。我記得岳父大人曾打電話給浙江省進出口公司工作的侄兒楊明森（字長根），他一個人就解決了近萬元的資金。楊昌聚老人除了自己捐助2000元，還動員幾個兒子積極捐款，其中小兒子楊勇（六林）就捐助了5000元。另外我也親耳聽岳父講起過審批楊氏宗祠的項目建設報告是以“楊家文化活動中心”的名義才獲批準建造的。當然完成楊氏宗祠的復建、宗圖的續(xù)繪、宗譜的重修是以楊明斗為會長的楊氏族人齊心協(xié)力的結果。這是件上對得起列祖列宗、下福佑到子孫萬代的大好事。

家譜中所繪的羅村圖

2022年7月羅村楊家一角的無人機航拍圖

         7月4日（農歷六月初六）上午9:45分左右，區(qū)地方文化協(xié)會會員胡宸和我來到羅村楊氏宗祠時，楊明柏、楊明武及宗譜保管人楊順金、楊德和等楊氏宗親早已在宗祠等候。

    當楊順金等族人請出完整齊全的二十卷老譜后，還是讓我激動不已。因為我僅知道他們于2006年續(xù)修過家譜，我覺得能看到2006年度新譜就很不錯了，哪知還有保存這么齊全、續(xù)修于民國戊午年（1918年）的老譜呢，意外驚喜呀！胡宸先生趕緊查閱目錄，決定搶拍前三卷即可，我也提出將2006年續(xù)修的新譜也請出來。隨即楊德和又請出了四卷新譜供我們查閱。

羅村四知堂“族”字號《中山楊氏宗譜》譜箱中所保存的老譜。

   《楊氏宗譜》在光緒卅三年（1907年）已修成，可能因經(jīng)費等原因沒能及時印刷成冊，到了民國七年（1918年），作了少量的修改，并請竇恩榮作序，然后付梓印刷，實為首修譜。此譜共二十卷，現(xiàn)存二十卷。由羅村的楊景炎主修、西莊的楊葆桓主纂，木活字本。是羅村、西莊（東分、中分、西分）、南崗、楊家頭等幾村合修完成的。當年共印十套，其領譜字號為“敦倫承祖訓、睦族貽孫謀”。而我們所見的這套“族”字號家譜當年的領譜人為羅村的楊學瑚、楊昌海同執(zhí)，現(xiàn)由楊順金先生繼承保管。二十卷齊全，尤其熬過文革，難能可貴！

文革中被拆毀的楊氏宗祠所保留下來的杵柱基座

四知堂《中山楊氏宗譜》字派（95世--114世）：維必世朝元 大學昌明德 紹孔孟心傳 遵祖宗家訓

    其實，羅村共保留有兩套齊全的1918年續(xù)修的《中山楊氏宗譜》，能保存?zhèn)鞒邢聛硪彩怯兄@心動魄的故事的。據(jù)2006年新修《楊氏宗譜》中王德章先生所撰寫的《楊氏續(xù)修家譜跋》載：創(chuàng)修與續(xù)修成功，凝結幾代人的心血，其中值得稱頌的有：上世紀六十年代文革期間，查抄古書、家譜風聲甚緊。幸昌裕君以本村造反派頭目的身份，表面執(zhí)行，私下又秘密做小動作打掩護（因其家父楊學儀告誡：要保存好家譜），故冒著風險，密令德金、德忠將兩部家譜悄悄地送給明德、明生東埋西藏各一部。為此，楊明德還被關押了數(shù)日，后在地窖中不得不取出家譜交差，才算過關（當年應該交出的這套家譜是“訓”字號---根據(jù)領譜字號記載：當年羅村共有三套家譜，即“訓、睦、族”三套）。也總算讓其它兩套《楊氏宗譜》得以幸存保留下來。事后他們更是悉心呵護，留下珍貴史料，功不可沒。而我們所見到的這套完整二十卷家譜就是“族”字號，是由楊明生保管下來的，現(xiàn)有楊順金保管。另一部“睦”字號同樣也保管齊全，現(xiàn)由楊德和保管。為保護過家譜的楊氏族人點贊！經(jīng)過文革，一個村能完整保存下來兩套各二十卷齊全的家譜，真的不易！

1918年續(xù)修的《楊氏宗譜》現(xiàn)保管人楊順金。

         1918年續(xù)修的《楊氏宗譜》總目錄為：卷一，竇恩榮所撰《中山楊氏重修宗譜序》、楊氏由石場遷羅村序、楊氏修理譜稿序、目錄、凡例、誥勅、像贊、大祠堂圖、村圖、墳塋圖、大祠堂記、（羅村、西莊六甲、南崗、楊家頭）村記、石墳山記、望湖山祖塋記、楊澗橋原序并地輿考六篇、感情記、命名字派、修譜各執(zhí)事名目、領譜字號。卷二，家規(guī)、祠規(guī)、獎勵四條、家禮圖、傳贊、孺人序、跋。卷三至卷四，世系引、世系圖。卷五至卷二十：年表引、年表。

這是2006年續(xù)修的四卷《楊氏宗譜》，卷號為廿一至廿四，其實與老譜組合就是完整的總卷數(shù)為廿四卷的新修譜。

         2006年新續(xù)的《楊氏宗譜》，共有四卷，與1918年老譜合并，故家譜編號順延為廿一至廿四卷，電腦排印本、仿古豎排版。由楊明斗、楊金年為“楊氏家族續(xù)修譜牒、繪制宗圖、重建祠堂理事會”正、副會長，楊昌聚為會長助理，由楊明武、明祥、明連、明林、明榴、金地、地生為理事等會員所組成的楊氏家族理事會，統(tǒng)籌續(xù)修譜牒、繪制宗圖、重建宗祠。而續(xù)修譜牒重任是由楊明武、楊昌福主修，楊昌聚協(xié)修及楊氏族人共同完成的，并特別聘請了王德章老先生參與主稿。新續(xù)目錄，其中廿一卷有：“楊氏家族續(xù)修譜牒、繪制宗圖、重建祠堂理事會”楊明斗會長所撰《繼承光榮傳統(tǒng) 弘揚民族精神》、楊明武所撰《楊氏家乘續(xù)修序》、楊明連所撰《頌楊氏家族》、楊德龍所撰《中山楊氏家譜續(xù)修序》、王德章所撰《楊氏家譜續(xù)修序》、續(xù)修凡例、新修宗祠圖像、楊明斗所撰《祠堂重建記》、楊昌聚、楊明武合撰《羅村新記》、人物志、楊氏家族“續(xù)修譜牒、繪制宗圖、重建宗祠”理事會成員名單、領譜字號（新譜共印制五套，分別取以“和、善、慶、星”為領譜字號，分別由昌福、明貴、明祥、金地執(zhí)譜保管加初稿一套取“初”字號，“初”字號由各房輪值、昌裕負責管理。另有兩套老譜為睦、族字號，分別由楊德和、楊順金執(zhí)譜保管）、楊氏續(xù)修家譜跋。卷廿二至廿四為續(xù)修世系年表。

    家譜中由竇恩榮（溧水向陽華村人，1866-1931年，清末溧水縣最后一個舉人。據(jù)民國十二年錢桂馨、徐勉編纂的《溧水征訪冊》記載：竇恩榮，字友芝，癸卯---即1903年舉人。博覽經(jīng)史，書法平原。光緒三十二年任溧水縣立高等小學堂堂長，兼國文教員，實心任事，不遺余力。）所撰《中山楊氏重修宗譜序》載：“吾溧楊氏自在周之伯僑錫土受姓，歷秦、漢、魏、晉以至于北齊開封王---愔，始創(chuàng)立家乘。吾溧之楊，斷以楊候橋為得姓之始尊祖也，斷以千五公為遷溧之始敬宗也。由石場而臚列夫羅村、南崗、西莊六甲，以推及于楊家頭收族也”。據(jù)《楊氏由石場遷羅村序》記載：“至七十八世千五公避金人之亂，擇地而居，由淳邑崇教鄉(xiāng)之分界渡湖、北徙至溧邑石場，即傍水為家，因漁謀食。”而《楊氏修理譜稿序》中又記載：”自唐叔虞之后伯橋公受封楊候始......伯橋公受封在今之山西洪洞縣，嗣后族大支繁，遷居者不一其地。至七十八世千五公由石場而遷羅村，數(shù)傳后又由羅村析居西莊六甲、南崗、楊家頭等處。支分而派別亦源遠而流長”。《千五公傳》有載：“若楊氏千五公可以幾矣，公諱時華、字遇春，父震龍公當宋室南渡時，以功授飛騎尉，知廣德軍。公少恬退不樂仕，進遂擇居于溧邑石場之西，名其曰：楊處士廬，即今之羅村也”。

    根據(jù)以上記載及查閱世系圖獲知：一世祖為伯僑公，周封楊候，因以為氏，后之楊姓自此始。后歷經(jīng)秦、漢、魏、晉代，至北齊時--楊愔公（四十六世）官至驃騎大將軍封開封王、天統(tǒng)末追贈司空（相當于現(xiàn)在的住建部部長），曾創(chuàng)族譜。

   1918年家譜主纂楊葆桓先生1907年所撰寫的《楊氏修理譜稿序》記載：“我族家譜自北齊開封王愔公始創(chuàng)之，子山公續(xù)修之，學士長儒公再續(xù)修之”--由此可知：楊氏家譜始創(chuàng)修于四十六世楊愔公，二修于六十五世子山公，八十一世長儒公三修。后因水災兵燹等原因，直至光緒卅三年（1907年）才續(xù)修（實為重修，因老譜已散佚），后于民國七年（1918年）才完成修譜。2006年再次續(xù)修。

   由譜獲知：七十三世鳳鳴公，恩授制置使，宦居昆陽（河南葉縣），為避戰(zhàn)亂，遷寓揚州。后又從揚州攜長子祖信、次子祖仁于宋慶歷年間渡江遷居京口（今鎮(zhèn)江），而鳳鳴公葬于鎮(zhèn)江西南五峰山。

   七十四世祖仁公轉遷徙至安徽姑孰青山之金淵江南，楊氏一族由此遷居。

    祖仁公之子七十五世熹公的次子思廉公也遷居姑孰青山。

    七十六世思廉公的兒子震龍公，護駕抗金，宋高宗時被授予“飛騎尉”，后又拔擢“知廣德軍”，勅封“中山府君”。

    七十七世震龍公與弟云龍公則由姑孰（今當涂）之青山徙居至高淳縣崇教鄉(xiāng)之分界（即為高淳長蘆楊氏始遷祖)。

   溧水羅村楊氏始遷祖為七十八世時華公（千五公），先由高淳崇教鄉(xiāng)之分界長蘆撐船渡湖北徙至石臼湖北岸的溧水山陽鄉(xiāng)之石場村，即傍水為家，以打魚為業(yè)，于石場之西置田數(shù)十頃、作室數(shù)十間，為貯谷讀書之所爰，顏之（起名）曰：楊處士廬。南望石臼湖水揚清、北俯橫峰山光聳翠，而且茂林修竹映帶左右，其氣概則萬象包“羅”，其形勢則岡原“羅”列。時華公愛之重之，因此近田建村，更加便于就近農耕。并于紹興年間，遂由石場徙居焉。嗣后，生生不已、碩大繁滋。因而取此“羅”字義，以名之為：羅村。這里再補充說明一點，家譜中還有“石墳山圖”（石墳山即今由中天堡岔路口向長裕村途中的上坡石岡處旁），原是楊氏先祖入土為安之場所，可惜后毀。

    八十八世嶷公由羅村遷徙到南崗村，為南崗村楊氏始遷祖。

    八十九世愷公由羅村又分遷至西莊六甲村，為西莊六甲楊氏始遷祖。

    九十世禧公為西莊東分之祖、九十世祚公為西莊中分之祖、九十世禚公為西莊南分之祖、九十世襭公為西莊北分之祖、九十世襟公為西莊西分之祖。

         .......

         1918年續(xù)修的家譜中還記載有：儒學大家董仲舒為“赤泉候喜公”所撰寫的像贊、東漢名臣世稱“蔡中郎”的書法大家蔡邕（蔡文姬之父）為“臨晉后賜公”所撰寫的像贊、南宋后期理學家資政殿學士真德秀為“學士億公”所撰寫的像贊等。

“四知”的首創(chuàng)人東漢名士廿四世楊震公像贊。

    其中還有東漢名士楊震的門人陳翼為“太尉震公”所撰寫的像贊：“有四知之德懷貞一之心，調元贊化感萬鳥以來臨”。這其中所提及的“四知”就是楊氏宗譜堂號的由來。據(jù)家譜卷二《震公傳》記載：“舉茂才四遷荊州刺史、東萊太守，當之郡道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見至夜懷金十斤以遺公，公曰：故人知君，君不知故人，何也？密曰：暮夜無知者。公曰：天知、地知、子知、我知，何謂無知？！密愧而出。后轉涿郡太守，性公廉不受，私謁子孫常疏食步行，故舊長者或欲令為開產業(yè)，公不肯，曰：使后世稱為清白吏，子孫以此遺之不亦厚乎！”這段故事說的是：東漢名士楊震赴任蔞萊郡上任途中，經(jīng)過其推薦而擔任縣令的秀才王密所在的昌邑縣時，王密夜晚懷揣著十斤黃金，拜見恩師。楊震說：你應知道我不受禮金的，可我不知你這樣送錢，是為何？王密回復：因夜晚來，眾人皆不知道，沒關系！而楊震斬釘截鐵地說“天知、地知、子知、我知”，怎么叫作都不知道？！于是王密羞愧而去?！八闹睆拇艘渤蔀榍Ч琶勒?，而清官二十四世震公，以其踐行的“四知”廉潔自律的典故，也就成為楊氏宗譜的堂號的由來了！

羅村楊氏始遷祖時華公（千五公）像贊

    另從譜序、世系等資料還獲知---溧水境內：羅村楊氏一支與駱山楊氏一支（應為七十七世云龍公之子，駱山楊氏始遷祖為七十八世時壽公--遷溧邑西隅）及和鳳孫家巷（仙墟）楊氏一支為同宗同族，均為姑孰（今當涂）青山始遷祖七十六世思廉公傳承到七十七世震龍公（與弟云龍公同遷淳邑崇教鄉(xiāng)之分界長蘆，尊震龍公為高淳長蘆楊氏始遷祖）的子子孫孫。經(jīng)考證：七十七世震龍公于建炎二年（1128年）從高宗南渡，紹興元年（1131年）震龍公與弟云龍公遷徙到分界長蘆創(chuàng)居。而羅村楊氏七十八世千五公（時華公）是從分界長蘆渡湖（即石臼湖）、北徙至溧邑石場（今石臼湖大橋北端趙村所在地向東3華里）后轉而定居羅村（距石場約12華里）的。年表中還有羅村楊氏始遷祖時華公的記載：宋元符元年戊寅（即1098年）生、淳熙二年乙未（即1175年）卒。故遷徙年代應在1131年之后，也即時華公約在33歲至50歲（1131年-1148年）之間遷徙到溧水羅村的，那么據(jù)此推測：羅村楊氏宗親在此生活繁衍傳承已達28代有余，迄今已有880年左右的歷史了。經(jīng)過采訪2006年《楊氏宗譜》編修主要負責人楊明武先生獲知：目前羅村楊氏宗親約有400多戶、822人以上。

2022年7月16日區(qū)地方文化協(xié)會會員吳建溧與2006年《楊氏宗譜》續(xù)譜主修人現(xiàn)78歲的楊明武先生合影留念。

    最后，向家譜聯(lián)系人楊明柏、老譜保管人楊順金、新譜保管人楊德和、2006年新修家譜負責人楊明武及《楊氏家譜續(xù)修序》的作者楊德龍等楊氏宗親表示敬意和感謝！

   （圖文 溧水區(qū)地方文化協(xié)會 理事 吳建溧）

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附錄：《楊氏修理譜稿序》

    由千百年之后，而溯千百年以前，別統(tǒng)系、分近遠、定尊卑、收渙散，非譜也哉！雖然難言之矣有征不書，則謂滅親無實附會，則謂誣祖之二者，過猶不及，曷貴有此譜哉！

    我族錫［應是賜字，初步判斷原文這字刻錯了］姓自唐叔虞之后伯橋公受封楊候始，綿綿延延近三千年，周秦而下流傳至漢、由漢而唐、而宋，代有名人，或以文翰顯、或以功績著，關西夫子清白留遺殆至今猶未艾也。伯橋公受封在今之山西洪洞縣，嗣后族大支繁，遷居者不一其地。至七十八世千五公由石場而遷羅村，數(shù)傳后又由羅村析居西莊六甲、南崗、楊家頭等處。

    支分而派別亦源遠而流長。則本本原原俱征實據(jù)也，所可慨者，我族家譜自北齊開封王愔公始創(chuàng)之，子山公繼修之，學士長儒公再續(xù)修之，此后竟未有紹述之者。迨至國朝道光、咸豐間，前輩有志纂修，無如水患頻仍、兵災迭起、生民涂炭、家里難安，不特纂修之志由此中止。如即舊譜嘗見有棄之，如遺者多矣何所遭之劫不一而足焉！幸先靈黙佑，自千五公以上得賴澗西如鏡公支譜，千五公以下得賴恒叔曾祖學紀公及祖昌勤公珍藏數(shù)村宗圖，雖系抱殘守缺之篇，實為追本窮源之助。

    今承平日久諸姓中皆以譜事為先圖，而我族安可一誤而再誤乎？故羅村大倫、大林、學松、學明，南崗村元坤、元錦、大勝，楊家頭大玉，西莊六甲學金、明昇、貴諸老者見及于此，當光緒甲辰年會祭之期，命恒（注：恒---“即作者本人：楊葆恒,下同）督其事，恒年幼才疏，曷勝此任，所以不辭者，誠于義有所不敢辭也，于是洗心滌慮，竟委窮源，紀月編年，條分縷析，上自姬周，下及近代，由前至后，臚列無遺，閱三年而纂修告成噫，是役也，豈恒獨成之哉？亦諸老贊襄之力居多焉！

    后之觀斯譜者，知恒為之不遺余力以達諸老委任之目的，遂亦承恒之志聚精會神，補恒所未備，而不故事之徒循者，是則恒之所深望也夫。

    光緒三十三年歲次丁未大呂月  谷旦

                      百零四世孫邑庠生葆恒沐手謹撰

        ---本文擇錄于羅村四知堂族字號《楊氏宗譜》民國七年續(xù)修卷一

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古人皆知“四知”自律廉潔的道理，怎么當下還有那么多貪官抱有僥幸心理？而且越貪膽越大，胃口也更高！更可笑的是：進了紀監(jiān)大門、被公檢法司法辦后，個個又都認識深刻，在任上時這權力怎么就沒被關在制度的牢籠中呢？“要為人不知，除非己莫為”、“伸手必被捉”，想想“蒼天饒過誰”?

宋震昊

記載的來源就是漢書。

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凡……

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李代忠

路過看看

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石臼湖的野鴨

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宋震昊 發(fā)表于 2022-07-16 23:15
記載的來源就是漢書。

謝謝宋教授專業(yè)點評！國史、方志、家譜。

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感謝吳大林老師對本文的審閱指正！另本文撰寫過程中尚有部分資料是參考引用了吳大林老師編著的《溧水家譜見聞錄》一書中“仙墟楊氏宗譜”的考證內容，一并致謝！

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蘿卜白菜

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當年中央曾發(fā)過號召：廣闊天地大有作為，知識青年要到農村去。于是常州市的蔣伯和等知識青年下放到溧水，而蔣伯和先生就下放到明覺羅村且就住在當時任大隊書記、我岳父楊昌聚家中的擱樓上。這蔣伯和何許人也？只有資深的籃球愛好者才有所耳聞了！文革中后期，蔣伯和已被調到縣供電局工作，我猜想可能跟他高超的籃球技術有關，因為當年的供電局局長對籃球運動相當重視，供電局代表隊也多次獲得過縣籃球比賽的冠軍。當年東方紅燈光球場可是我童年、少年時期常去的地方，能揀下滾到場邊的籃球都是一種幸福的感受喲！跑題了，說正題！蔣伯和可是當年溧水境內籃球界內的高手中的高手，三步籃動作輕盈瀟灑、中遠投也是十拿九穩(wěn)！當然那時我記憶中的蔣伯和，我并不知道他和我岳父岳母還相識，多年后我成為楊家女婿后也沒聽說過。2000年后，已調回常州供電系統(tǒng)的蔣伯和來溧水看望我岳父，楊昌聚打電話給我讓我到當年的外貿大酒樓去陪同時，我才知曉原來溧水大名鼎鼎的籃球名人蔣伯和在羅村還有這樣一段生活歷史呢！溧水資深籃球球迷們，您聽說過或看過他打球嗎？

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不缺水

健康快樂 發(fā)表于 2022-07-17 06:10
本帖最后由 健康快樂 于 2022-7-17 06:20 編輯

當年偉人曾發(fā)過號召：廣闊天地大有作為，知識青年要到農村去。于是常州市的蔣伯和等知識青年下放到溧水，而蔣伯和先生就下放到明覺羅村且就住在當時任大隊書記、我岳父楊昌聚家中的擱樓上。這蔣伯和何許人也？只有資深的籃球愛好者才有所耳聞了！文革中后期，蔣伯和已被調到縣供電局工作，我猜想可能跟他高超的籃球技術有關，因為當年的供電局局長對籃球運動相當重視，供電局代表隊也多次獲得過縣籃球比賽的冠軍。當年東方紅燈光球場可是我童年、少年時期常去的地方，能揀下滾到場邊的籃球都是一種幸福的感受喲！跑題了，說正題！蔣伯和可是當年溧水境內籃球界內的高手中的高手，三步籃動作輕盈瀟灑、中遠投也是十拿九穩(wěn)！當然那時我記憶中的蔣伯和，我并不知道他和我岳父岳母還相識，多年后我成為楊家女婿后也沒聽說過。2000年后，已調回常州供電系統(tǒng)的蔣伯和來溧水看望我岳父，楊昌聚打電話給我讓我到當年的外貿大酒樓去陪同時，我才知曉原來溧水大名鼎鼎的籃球名人蔣伯和在羅村還有這樣一段生活歷史呢！溧水資深籃球球迷們，您聽說過或看過他打球嗎？

當年還有十七車隊的陶扁，都是溧水街上的蘭球名人，哈哈，時過近遷。

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修身

老師：和鳳仙墟楊氏跟這支楊氏也有關聯(lián)，研究宗譜確實有意義。

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十點睡先森_

路過看看

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健康快樂

不缺水 發(fā)表于 2022-07-17 07:29
當年還有十七車隊的陶扁，都是溧水街上的蘭球名人，哈哈，時過近遷。

陶大哥，人已故去，稱綽號不妥了！時過境遷，物事人非，燈光球場只能留在記憶中了！

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健康快樂

修身 發(fā)表于 2022-07-17 07:35
老師：和鳳仙墟楊氏跟這支楊氏也有關聯(lián)，研究宗譜確實有意義。

是的！同為高淳分界長蘆楊氏始遷祖震旦公的血脈傳人！

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夕照晚晴

洋洋大篇長長文，道盡楊氏-門真。
(四知)故典早聞知，誰知出自楊家門。
吳校退休更忙碌，只為地方探深層。
胡宸新秀稱胡哥，一馬當先踏征程。
地方文化豐而優(yōu)，眾多豪杰熱心人。
千年古邑故事多，挖掘保存到永恒！

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老漢

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一路向陽

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醉眼

每一部宗譜的延續(xù)傳承，不知凝聚了多少代人的心血。她涵蓋了人文歷史、自然地理、宗教信仰、鄉(xiāng)風民俗、……，可補正史之不足，亦可糾正史之謬誤。每一部宗譜的完整繼承過程中都有其曲折動人的故事，或驚心動魄，或刀光劍影，或美好佳話。“健康快樂”筆下的羅村四知堂《中山楊氏宗譜》就幸免于難。

吳兄臺不辭勞苦，不計較個人得失，熱心于地方文化事業(yè)，令人欽佩，可贊！
史志專家吳大林前輩后繼有人矣！