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本帖最后由 健康快樂 于 2022-5-11 16:13 編輯
轉(zhuǎn)發(fā)說明：吳大林先生自分配到溧水工作后，長期從事文物普查管理工作，在《溧水古今》等國家、省、市級期刊中也撰寫發(fā)表了大量的有關(guān)溧水文物的研究論文及介紹有關(guān)溧水文物的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、收藏、整理的諸多背后精彩故事。本次轉(zhuǎn)發(fā)的《關(guān)于太尉莊的明代李氏石碑》一文，是吳大林先生于5月4日剛剛撰寫完成的新作，因?yàn)榻谠诶钣褨|老人家看到其保存完好的崗頭李村崇本堂《李氏宗譜》，又在宗譜中查找到了有關(guān)太尉莊碑銘的原始記載，這為完全釋讀太尉碑提供了文史資料證據(jù)，也因而讓追蹤太尉碑碑文研究多年的吳大林老師再度以專業(yè)視角完成破解太尉碑文的歷史之謎，尤其是最后幾小段的點(diǎn)晴之筆，更值得廣大文史愛好者學(xué)習(xí)了解，謝謝！
關(guān)于太尉莊的明代李氏石碑 吳大林
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2022-5-5 10:59 上傳
我在1974年到群力太尉莊調(diào)查文物時，在村前抽水機(jī)垜旁發(fā)現(xiàn)一塊完整的明代正統(tǒng)五年（1440）的石碑，標(biāo)題為《故贈諌議大夫李公壙志碑銘》，奉議大夫禮部郎中豫章敬先撰，端誥書，征仕郎中書舍人建安陳登篆額。據(jù)說此碑是機(jī)垜打水時沖出來的。我用筆記本抄下碑文。由于是第一次抄碑，沒有經(jīng)驗(yàn)，缺漏之處甚多，而且竟然漏掉兩豎行，所以回溧水整理時怎么也讀不通。第二次到現(xiàn)場時，碑已斷成兩截。之后，我一直沒到太尉莊，留下遺憾。2017年，朱心澤先生等幾位朋友在太尉莊的群眾家中發(fā)現(xiàn)了這塊殘碑，并請楊小飛先生制成拓片。他們把碑文發(fā)到溧水114網(wǎng)上。2020年11月，我聯(lián)系到這幾位朋友，找到了他們所拍的照片和拓本，經(jīng)過反復(fù)對照，修改了他們錄下了碑文。后來，我又請宋震昊教授對照拓片，對此碑文進(jìn)行了整理。但總覺得不滿意，比如壙志和碑銘是兩種東西。壙志應(yīng)當(dāng)埋在墳中，而碑銘則應(yīng)立在墳前地面上，為什么寫成“壙志碑銘”？不能理解。還有許多地方讀不通，有許多未解之謎，留下了遺憾?，F(xiàn)將宋震昊教授整理后的碑文轉(zhuǎn)錄如下：
贈諫議大夫李士復(fù)公碑銘 前奉議大夫禮部郎中豫章范敬先 撰文 征仕郎中書舍人建安陳登 書篆 歲在庚申孟春既望，融曰：繁華金陵都城之南百里人氏李儉公姻戚王公遜適來，謹(jǐn)題按狀請予曰：人生于世，稟二五之氣以成形；得二五之理以成性，具眾生而宰萬物莫靈于人，矧仆之外姻祖李公復(fù)，故舊名家，詩禮縉紳之裔。宋高宗南渡之后，摘來溧水長壽鄉(xiāng)居也，跡其身興夫成口，孜孜勉勉，循循雅飾于人之中，得預(yù)善名者蓋亦戛乎難矣。李公曾祖諱和，第四；祖母王氏同鞠二子長，次玹。后父隨母王氏適張姓，未遂其業(yè)。幼喪繼父，母卒，乃繼張姓為名焉。后隨兄上城擇偶，贅上元縣之蔣山江家邊劉氏為婿，生一子諱元，再遷于南城之烏衣巷，公壽有八十矣。己巳之八月二十日生，于宋戊子之九月初三歿于家，?歷治喪如禮，葬于鳳臺西三里店王家山，將袓母劉氏合葬于地。祖諱元，字善卿，第七。時人來茲卓立創(chuàng)業(yè)殷勤，宗戚稱其能，鄰黨推其賢，咸羨贊之。子八人，既長，娶俞氏，生二子，長士弘，次復(fù)。庶祖母王氏生六子，長士隆，次俱弱早逝。元生于己亥九月二十八日，傾于甲午十一月初口，于時俞氏痛切不勝哀毀悲號，抱怨之至。祖士弘，字孟仙，繼述惟勤，其它莫及。當(dāng)元之季適擾攘之秋，三徙居于城后乃仍居溧水長壽鄉(xiāng)太尉莊，于鳳臺西三里店故賴子處，故冢有五：其一，祖李公二居土；其二，祖妣劉氏一孺人；其三，李公七處士；其四，俞氏一孺人；其五，祖母王氏三孺人。俱改葬太尉莊家東右，有地曰茅山崗，即今祖塋也。復(fù)字叔禮，第三。幼承父訓(xùn)，課以詩禮為業(yè)。父嘗訓(xùn)誡之曰：我欲汝讀書明圣賢之理，善德善行蘊(yùn)之于此。若忝仕進(jìn)，能推仁愛之量，及人及物，庶幾不失令名。其禮果能承訓(xùn)，甘貧樂道，遂得優(yōu)飫于學(xué)。洪武二年間，領(lǐng)儒士，舉薦于中書省較藝，預(yù)中式之列。初授陜西行省，照歷到任，首即具文省部復(fù)姓，曰：“姓氏必遵其本源，嗣續(xù)務(wù)遵其先志”。蒙準(zhǔn)申，始改姓李。升本省理問，又擢本省諫議大夫。夙夜孜孜，未嘗少替寅畏，惟公屬僚器之剛，非祖父訓(xùn)誨之至，曷能若是？后際遇圣朝，幸得以錫歸田園之樂。以后征來，任云南曲靖軍民府馬龍州，口囗之才洋洋溢，以疾以得終令名。殯溧水祖墳。公娶王氏，生子二人，長諱進(jìn)，字孝德；次修，字孝業(yè)，亦入庠序。明體適用之學(xué)，罔罔不用心，赴春官考中式浙江紹興嵊邑承仕郎。奈何連構(gòu)風(fēng)恙，遲遲囗世，葬祖塋。生子一女三，俱適本鄉(xiāng)奕業(yè)名家。孝德乃精于儒術(shù)，不略，娶徐氏，生一子女三，亦適名家子。長孫諱干，字克家，幼喪父，未適能事成家，但其心直志公，交游不雜。可娶姻配同鄉(xiāng)韓氏，生一子二女，妹口口口口之景，悠然常夢，而歸葬祖塋左側(cè)。今孫儉讀書尚禮，惇萃謙恭，穎悟勝前，欲興善繼善，述之勛，施人利物，經(jīng)營措慮，億則屢中。而人豈有間于前哉？實(shí)時娶同郡趙氏，生一子，諱惠志，慨其行修，可謂長于時務(wù)俊杰者乎。既承君子孰有加于此歟？倚歟盛哉，因序其事而系以銘。 銘曰： 茅山之崗，囗囗蒼蒼。山明景口，物色昂昂。 口口口口，為佳為光。李公祖塜，葬彼之疆。 噫嘻功兮，有祖進(jìn)修兮賢郎，厥業(yè)興隆兮繼志，子孫韁韁兮文章，或擢宦于顯耀，或田園于農(nóng)桑，存慎終于追遠(yuǎn)，時祀事于蒸嘗，喬松兮郁郁，翠柏兮森長。仰穹蒼兮罔極，感伊人兮一方，勒金石碑悠久不忘兮。 大明正統(tǒng)五年歲次庚申仲春月吉日 孝孫端浩書 姻婿李儉立 朱普旺刻
在看《李氏宗譜》時，我和朱心澤先生不約而同的發(fā)現(xiàn)，這塊碑的碑文竟然印在其中。經(jīng)過研究，這是關(guān)于李氏遷居太尉莊始遷祖李士復(fù)的碑刻。《李氏宗譜》卷十四，太尉莊和公分下支派，第一代就是李士復(fù)。他的簡歷如下：“士復(fù)，元公長子，字叔禮，行一。生于元季，洪武二年舉鄉(xiāng)薦。歷任陜西，后任云南曲靖軍民府馬龍州判。卒于正統(tǒng)辛酉年（六年，1441），壽七十有三，配王氏，生卒失考。俱葬祖塋側(cè)。生子二：進(jìn)、修?！?/font>
現(xiàn)將家譜中的碑銘轉(zhuǎn)錄如下：
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贈諫議大夫李士復(fù)公碑銘
前奉議大夫禮部郎中豫章范敬先撰文 歲在庚申孟春既望，融曰：繁華金陵之南百里人氏李儉、姻戚王公遜適來，謹(jǐn)題按狀請予曰：人生于世，稟二五之氣以成形；得二五之理以成性，具眾善而宰萬物莫靈于人，矧外姻祖李公諱士復(fù)，故舊名家，詩禮縉紳之裔。宋高宗南渡之后，摘來溧水長壽鄉(xiāng)居也，跡其身與夫成立，孜孜勉勉，循循雅飭于人之中，得預(yù)善名者，蓋亦戛乎難矣。 李公高高祖諱和，第四；高高祖母王氏，同鞠二子，長玩，次瑗。后父卒，隨母王氏適張姓，未遂其業(yè)。喪繼父，母卒，乃繼張姓為名焉。后隨兄上城擇偶，贅上元縣之蔣山江家邊劉氏為婿，生一子諱元，再遷于南城之烏衣巷，公壽有八十矣。己巳之八月二十日生，宋戊子之九月初三歿于家，?歷治喪如禮，葬于鳳臺西三里店王家山，將袓母劉氏合葬于地。 曾祖諱元，字善卿，第七。元時人，來茲卓立殷勤，宗戚稱其能，鄉(xiāng)黨推其賢，咸羨贊之。生子八人，既長，娶俞氏，生二子，長士宏，次士復(fù)。庶祖母王氏生六子，長士隆，次俱弱早逝。元生于己亥九月二十八，傾于甲午十一月初八日子時，俞氏痛切不勝，哀毀、悲號、抱怨之至。 祖士宏，字孟仁，繼述惟勤，其它莫及。當(dāng)元之季，適擾攘之秋，三徙居于城，后乃仍居溧水長壽鄉(xiāng)太尉莊，于鳳臺西三里店故賴于處，故冢有五：其一，祖李公二居土；其二，祖妣劉氏一孺人；其三，李公七處士；其四，俞氏一孺人；其五，祖母王氏三孺人。俱改葬太尉莊家東右，有地曰茅山崗，即今祖塋也。 復(fù)字叔禮，第三。幼承父訓(xùn)，課以詩禮為業(yè)。父嘗訓(xùn)誡之曰：我欲汝讀書，明圣賢之理，善德善行蘊(yùn)之于此。若忝仕進(jìn)，能推仁愛之量，及人及物，庶幾不失令名。叔禮果能承訓(xùn)，甘貧樂道，遂得優(yōu)飫于學(xué)。洪武二年間，領(lǐng)儒士，舉薦于中書省較藝，預(yù)中式之列。初授陜西行省照磨（見附注），到任，首即具文省部復(fù)姓，曰：“姓氏必遵其本源，嗣續(xù)務(wù)遵其先志”。蒙準(zhǔn)申，始改姓李。升本省理問，又擢本省諫議大夫。夙夜孜孜，未嘗少替寅畏，惟公屬僚器之，若非祖父訓(xùn)誨之至，曷能若是？后際遇圣朝，幸得以錫歸田園之樂。以后征來，任云南曲靖軍民府馬龍州判，洋洋溢溢，以疾得終令名。殯溧水祖墳。公娶王氏，生子二人，長曰進(jìn)，字孝德；次曰修，字孝業(yè)，亦入庠序，明體適用之學(xué)，罔不用心，亦赴春官考，中式后任浙江紹興嵊邑承仕郎。奈何連構(gòu)風(fēng)恙，遲遲淹世，葬祖塋。生子一。女三，俱適本鄉(xiāng)奕業(yè)名家。孝德乃精于儒術(shù)，不略，娶徐氏，生子三女三，亦適名家子。長孫諱干，字克家，幼喪父，未適能事成家，但其心直志公，交游不雜?？扇⒁雠渫l(xiāng)韓氏，生一子廣，女妹流連五八之景，悠然常夢，而歸葬祖塋左側(cè)。今孫儉讀書尚禮，惇萃謙恭，穎悟勝前，欲興善繼善，述之勛，施人利物，經(jīng)營措慮，億則屢中。而人豈有間于前人哉？即時娶同郡趙氏，生一子，諱惠志，慨其行修，可謂長于時務(wù)俊杰者乎。既承君子孰有加于此歟？猗歟盛哉，因序其事而系以銘。銘曰： 茅山之崗，崒?shí)n蒼。山明景霽，物色昂昂。 綺分繡錯，為佳為光。李公之祖，葬彼之疆。 噫嘻功兮，有祖進(jìn)修兮賢郎，厥業(yè)興隆兮繼志，子孫郁郁兮文章，或擢宦于顯耀，或田園于農(nóng)桑，存慎終于追遠(yuǎn)，時祀事于蒸嘗，喬松兮郁郁，翠柏兮森長。仰穹蒼兮罔極，感伊人兮一方，勒金石碑，悠久不忘。 明正統(tǒng)五年歲次庚申仲春月吉日 十八世孫儉立
家譜中的文字顯然比碑文通順多了。標(biāo)題也只稱“碑銘”。此碑主要說的是李氏遷太尉莊始祖李士復(fù)的高高祖因家庭因難，曾改姓張。李士復(fù)在洪武年間，因儒士而被舉薦到陜西任職，到任后，他請求朝廷準(zhǔn)許他恢復(fù)李姓，“蒙準(zhǔn)申，始改姓李”。這塊碑記述了太尉莊李氏始遷祖的歷史，十分重要。 但是，仔細(xì)研究此碑，發(fā)現(xiàn)李士復(fù)卒于明正統(tǒng)辛酉年（六年，1441），此碑立于他死前一年的正統(tǒng)五年。請了在永樂十年（1412）去世的范敬先撰寫碑文，又請了在宣德間（1426-1435）去世的陳登“書篆”，此碑的破綻便暴露無遺了。 范敬先(1341--1412)，字思祖，號元山，洪武二十一年戊辰科任享泰榜進(jìn)士,他曾批評時政,得罪了朱元璋，“命磔于市”。磔刑是古代一種酷刑，割肉離骨，斷肢體，再割斷咽喉，俗稱千刀萬剮。據(jù)說首先要割去乳房。劊子手正要動手時，范敬先大喝一聲：“慢！”然后索筆作詩一首獻(xiàn)給皇上，朱元璋“特釋之”。這個故事極其傳奇，傳遍大江南北，所以此碑作者者冒用了范敬先的大名，以提高此碑的身價。 老實(shí)說，此碑文的水平是不高的。比如說，這是李士復(fù)的碑銘，必須提及他的生卒年月？但沒有。但刻在石碑上毛病更多，對比家譜中的文字，石碑碑文中增字及缺字比比皆是。更有甚者，家譜中碑文是“十八世孫儉立”，據(jù)碑文，是孫儉請范敬先撰寫的碑文。他是此碑的制作者。而在石碑上卻刻成“姻婿李儉立”，所以我懷疑是李儉先制作了碑文，后在許多年后才刻碑，刻碑時又篡改了碑文？但也有可能是先有石碑，后在修家譜時對碑文進(jìn)行了潤色？實(shí)在難以判斷。是什么原因?qū)е铝诉@次造假，因?yàn)闀r代太遠(yuǎn)，可能已是永久的謎團(tuán)了。 但無論如何，這是一塊明碑，也是一支李氏的家譜，記述了明代早期太尉莊始遷祖李士復(fù)的歷史，是少見的收錄于家譜的早期金石材料，彌足珍貴?，F(xiàn)在溧水民間興起了修祠堂熱，修譜熱。芝山李氏甚至兩次組團(tuán)到南唐二陵去拜祖。但面對這樣有關(guān)李氏始祖的文物，卻在村中從一塊斷成兩塊，進(jìn)而斷成三塊，現(xiàn)在被放在一堆垃圾之中，正在默默的消失。我希望太尉莊李氏關(guān)注身邊的這件文物，將它保護(hù)起來。
附注：碑及譜中原字皆為繁體字“歷”，經(jīng)傅章偉先生點(diǎn)校應(yīng)為“磨”。原碑、譜中均將“磨”誤為“歷”了，特更正。
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