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溧水民間龍燈初考一一邱德侖

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發(fā)表于 2022-3-25 09:03:44 | 只看該作者 |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 ?

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本帖最后由 希夷 于 2022-3-25 09:06 編輯

                溧水民間龍燈初考

                     作者 邱德侖
溧水東南承大茅山余脈為丘陵山區(qū),西南圍繞石白湖是圩區(qū)水鄉(xiāng)。自隋朝置縣以來,在這塊古老的土地上,不僅有著燦爛的文化傳統(tǒng),人民群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中還創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術(shù)。龍燈就是突出的一例。
龍燈即龍舞,也叫玩龍燈,是一種廣為流傳的漢族民間舞蹈形式。溧水民間龍燈也十分普遍,并有它自己的特色和分布規(guī)律。為了使這一藝術(shù)形式得到繼承和發(fā)展,本文試就溧水龍燈的緣起、表演方式及其審美價(jià)值作初步探討。
             一
據(jù)初步調(diào)查,溧水共有傳統(tǒng)龍燈30余條。主要分布在石白湖沿岸的和鳳、孔鎮(zhèn)、漁歌、石湫、明覺一帶。其中又以石湫最為突出,石湫街道共有龍燈21條,其中桑園蒲一個(gè)村就有4條。一個(gè)街道有這么多龍燈,真可謂“龍燈之鄉(xiāng)”了。石白湖邊的駱山村,是個(gè)有300多戶人家的大村,這里玩龍燈的習(xí)俗世代相沿?!榜樕酱簖垺鳖^大如屋,身長(zhǎng)百米,當(dāng)?shù)靥?hào)稱“江南第一大龍”,可見該龍燈之壯觀。
這么多龍燈聚于溧水,且能世代流傳,說明龍燈在這里有廣泛的文化基礎(chǔ)。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),凡有龍燈的鄉(xiāng)村,都流傳著許多龍與龍燈的美好傳說。石白湖的起因就與龍有關(guān)。

相傳很久以前,天上有一龍女下凡,與人間一勤
勞忠厚的青年結(jié)為夫婦,從此這一帶風(fēng)調(diào)雨順,農(nóng)家糧豐衣足。不料此事被天神發(fā)現(xiàn),于是天廷震怒,連降大雨,使這一帶千頃良田成為水鄉(xiāng)澤國(guó),變成一個(gè)湖泊,就是現(xiàn)在的石白湖。
傳說“駱山大龍”的“真身”就是石白湖中的一條老龍。據(jù)說明朝末年,駱山楊氏中出了一個(gè)大官叫楊培庵(明萬歷年間舉人),這一年,楊培庵從京城回家探親,路過張?zhí)鞄熼T前,見天師斬龍柱上綁縛著一名白須老者,楊培庵見老者眼淚汪汪,十分可憐,便偷偷將他救下,帶至駱山,這位老者原來是一犯罪老龍,被救后便在石白湖安家落戶,為報(bào)答楊培庵救命之恩,老龍興云布雨不侵害楊家。村民感念老龍,于是興龍燈,每年舞龍燈三日,以謝老龍之德。
石湫龍燈的緣起,卻另有一段神話。相傳明朝初年,軍師劉伯溫為保明王朝千秋萬代,到處“刺地”以防能人出世。他到溧水后,見境內(nèi)西橫山腹內(nèi)有一巨蟒,口含火珠?;蛲袒蛲?,大似龍形,隱隱有帝王之氣。劉伯溫怕此蟒日后成龍威脅大明朝廷,便下令開鑿胭脂河,扼其咽喉,斷其氣脈,將巨蟒鎮(zhèn)死,致使河水被染成胭脂紅色。本來可以出龍子龍孫達(dá)官貴人的龍地被刺死,當(dāng)?shù)匕傩丈罡锌上В谑窃咝锡垷?,舞蹈以祭。石湫有幾個(gè)村莊曾遭颶風(fēng)襲擊,村民認(rèn)為是神龍作怪,于是興龍燈,祈龍保佑。總之,溧水民間龍燈的興起大多和龍的傳說有關(guān)。
                       二
溧水龍燈,從外形和表演形式看,可分為抬龍、滾龍、布龍三種類
型。
抬龍,是一種竹編龍,晚間表演,每節(jié)內(nèi)可以燃燭。龍長(zhǎng)30到50米不等,由13到19節(jié)組成,悉成單數(shù)。各部用木榫連接,可左右轉(zhuǎn)動(dòng),每節(jié)下裝有手把,舞龍人持手把舞蹈。龍身兩側(cè)剪貼蝦、蟹、魚、鱉等水族圖案。亦有裱貼宮殿、山水、花卉等民間剪紙的。抬龍的表演呈平面式,龍形盤旋游動(dòng),顯示出一種力與健的宏壯氣勢(shì),這是溧水龍燈的主要形式。
滾龍,又稱竹圈龍,龍身是500多個(gè)竹圈用繩索聯(lián)接而成,長(zhǎng)30余米,外用白布作套,彩繪圖案,整個(gè)龍身像一個(gè)巨大的彈簧,可伸可縮,龍腹內(nèi)的燃燭支架是用竹圈扎成的常平架,實(shí)際上是三自由度定向儀。表演時(shí)任憑龍身上下左右轉(zhuǎn)動(dòng),燭光自然向上不會(huì)熄滅,設(shè)計(jì)別具匠心。這種龍燈轉(zhuǎn)動(dòng)靈活,舒展自如,能表演“金蟬脫殼”“老龍翻身”’“天鵝生蛋”“螺螄轉(zhuǎn)頂”“金雞獨(dú)立”等10余套節(jié)目。滾龍的特點(diǎn)是變化多姿,形態(tài)優(yōu)美。
布龍,是一種適合白天表演的龍,用竹篾白布制作,龍身繪有龍鱗,表演時(shí)可作弧形運(yùn)動(dòng)。
在龍的造型上,溧水群眾還有一些獨(dú)特的創(chuàng)造,與我們常見的龍形圖案有不同的特征。按龍角造型分有三角龍、雙角龍、獨(dú)角龍。雙角龍中又有黃牛角型(其角斜掠向前),山羊角型(其角向后)和鹿角形其角分杈向上)等。三角龍尤為獨(dú)特少見,其角在龍頭上呈“山”字狀,高峻挺拔,甚是威武。龍頦下一般掛滿胡須,龍須在舞玩過程中要加以變化。龍燈一般玩三天,第一天黑須,第二天花白須,第三天白須,以示龍的成長(zhǎng)。龍燈表演結(jié)束后,觀眾可以搶須,搶到者為吉祥。有
的地方龍燈還“打珠”,舞龍人事先將軟織物制成的“龍珠”裝在龍嘴內(nèi)的弩機(jī)上,龍燈舞玩時(shí)或拜門頭結(jié)束時(shí)將龍珠射出,被擊中者為吉祥。從顏色上分,還有綠色的青龍,玄色的烏龍,渾身赤紅的火龍等。伴隨龍燈的云燈、旗蓋、服裝等都彩繪細(xì)致,刺繡精美。龍燈表演時(shí)還配有巨型鑼鼓、火流星、火銃、長(zhǎng)喇叭等,演出氣氛十分強(qiáng)烈。
                           三
溧水龍燈千百年來盛演不衰,在群眾中有極高的聲望一筆者曾多次目擊舞龍燈的壯觀場(chǎng)面。
和鳳駱山大龍因有數(shù)百人參加演出,一般小場(chǎng)地施展不開,便常在冬季的湖灘上表演。冬季湖水下落,石白湖露出大片平坦的湖灘,演出消息傳出后,方圓數(shù)十里內(nèi)的人都趕來觀看,觀眾多時(shí)達(dá)萬人。夜間,寬闊的湖灘上燈火通明,驅(qū)趕人群的火流星飛濺成團(tuán),鑼鼓齊鳴,巨型喇叭伸向天穹,鞭炮火銃驚天動(dòng)地,一條火光閃爍的巨龍?jiān)诤诎抵斜P旋游動(dòng),為克服巨龍游動(dòng)時(shí)的巨大慣性力,七、八個(gè)小伙子用繩索拉住龍尾,左右奔跑。龍游沙灘,人聲如潮,這時(shí)候觀眾與表演者渾為一體,云動(dòng)山移,呼喊奔騰…,整個(gè)場(chǎng)地上充滿了生機(jī),充滿了活力。接著是云燈表演,舞龍人將龍圍成半圓形,火流星將觀眾驅(qū)趕成圓圈,身著黑色繡衣、化裝成云女的兒童手執(zhí)云燈,穿梭起舞,燈光游動(dòng),影影綽綽…
和鳳施家的龍燈還有雙人舞,云燈表演結(jié)束后,有一姑娘化裝成魚精跳躍上場(chǎng),舞姿似魚似怪,不可一世,接著又有一漁翁身背漁網(wǎng)上,雙人舞蹈,漁翁幾經(jīng)周折,捕魚精入網(wǎng)。云燈排出“天下太平”的字樣,整場(chǎng)表演結(jié)束。
石湫街道由于龍燈密集,這里的龍燈除了“玩地場(chǎng)”之外,還舞龍登山。中華人民共和國(guó)成立前,小茅山頂上有座廟宇,每逢正月十五這里群龍聚會(huì),登山拜神。這時(shí)觀眾可以在數(shù)里或十?dāng)?shù)里之外觀看,
村邊的土墩上、稻場(chǎng)上擠滿了人,頑皮的孩子爬到大樹上、屋頂上登高遠(yuǎn)跳。只見一條條游龍的燭光在樹影間向高處閃動(dòng)。有“雙龍戲珠”“五子登科”“九子相會(huì)”等名堂。溧水龍燈濃厚的地方色彩,獨(dú)到的藝術(shù)技巧,是當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔劢Y(jié)晶,也是民間藝術(shù)中的寶貴財(cái)富。
龍燈在我國(guó)歷史久遠(yuǎn),據(jù)《春秋繁露》一書記載,西漢時(shí)民間就有舞龍作嬉的習(xí)俗,盡管各地龍燈在舞蹈過程中都有明顯的宗教迷信成份,但主要還是表達(dá)了人們對(duì)自然的進(jìn)取,對(duì)美好的追求。隨著時(shí)代的發(fā)展,科學(xué)的進(jìn)步,龍燈的迷信觀念已越來越淡薄,娛樂成份逐漸成為主流。新春之際,喜慶節(jié)日,人們聚集到一起排練舞蹈,自娛自樂,
一年耕作的寂寞在這里消除,收獲的余興在這里延伸,民間藝人在這里展示他們精巧的技藝,組織者在這里展現(xiàn)他們的運(yùn)籌才能,青年人在這里顯示他們青春的活力。他們自信自負(fù),舞龍自慰。于是原來人們對(duì)神的崇拜變成了對(duì)自身的崇拜,對(duì)神的祈求變成了對(duì)勞動(dòng)的謳歌,對(duì)自然的贊美。這一思想轉(zhuǎn)變使龍燈從舊意識(shí)中擺脫出來,以樂觀的情緒,清新、淳樸的格調(diào)展現(xiàn)在觀眾面前,成為一種健康有益的娛樂活動(dòng)。

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沙發(fā)
 樓主| 發(fā)表于 2022-3-25 09:31:23 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
任何一個(gè)民俗都與其原始崇拜,地理環(huán)境,文化發(fā)展,生產(chǎn)水平,乃至宗族興衰等有密切關(guān)聯(lián)。特別是有些獨(dú)特的,排他性的一些所謂的禁忌,規(guī)矩就是最典型的特征。
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板凳
發(fā)表于 2022-3-25 09:36:10 | 只看該作者 ?
我們山南村曾經(jīng)也有一條紅色的抬龍,跟駱山的一樣,比駱山大龍短兩節(jié)。因?yàn)榉N種原因幾十年了都沒有復(fù)興起來,只能聽老一輩的口中描述,幻想著他往日的輝煌。
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發(fā)表于 2022-3-25 10:26:33 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
神龍?jiān)瓑雒耖g,溧水古城龍燈行。
圩鄉(xiāng)湖旁大村莊,山呼海嘯聲震天。
豐收時(shí)節(jié)更隆重,燈火燦爛慶豐年。
千年文化是瑰寶,男女老少喜開顏!
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5#
發(fā)表于 2022-3-25 12:43:21 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
非遺物質(zhì)傳承,也體現(xiàn)大溧水特色,感謝分享
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6#
發(fā)表于 2022-3-25 12:52:32 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
路過學(xué)習(xí)了
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7#
發(fā)表于 2022-3-25 12:52:49 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
學(xué)習(xí)了
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8#
 樓主| 發(fā)表于 2022-3-25 16:46:30 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
山南人 發(fā)表于 2022-03-25 09:36
我們山南村曾經(jīng)也有一條紅色的抬龍,跟駱山的一樣,比駱山大龍短兩節(jié)。因?yàn)榉N種原因幾十年了都沒有復(fù)興起來,只能聽老一輩的口中描述,幻想著他往日的輝煌。

舞龍是需要人力和財(cái)力上的支持的,是一種力量的展示,農(nóng)耕社會(huì)里只有豐年才有舞龍的物質(zhì)基礎(chǔ),還需要一定人力的支持,歉收饑荒的年成是難以組織起舞龍活動(dòng)的,人丁不興旺也是難以舞起大龍的。即使非災(zāi)害年景,也會(huì)采用舞休相間的方式來減少耗費(fèi)。
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9#
發(fā)表于 2022-3-25 17:00:21 | 只看該作者 ?
希夷 發(fā)表于 2022-3-25 16:46
舞龍是需要人力和財(cái)力上的支持的,是一種力量的展示,農(nóng)耕社會(huì)里只有豐年才有舞龍的物質(zhì)基礎(chǔ),還需要一定 ...

舞起一條大龍,我們村的人力財(cái)力是綽綽有余的,就是缺少一個(gè)領(lǐng)頭的人,村里面沒有人會(huì)去操這個(gè)心。
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 樓主| 發(fā)表于 2022-3-25 17:37:07 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
山南人 發(fā)表于 2022-03-25 17:00
舞起一條大龍,我們村的人力財(cái)力是綽綽有余的,就是缺少一個(gè)領(lǐng)頭的人,村里面沒有人會(huì)去操這個(gè)心。

人力有了,凝聚力,號(hào)召力,組織力及對(duì)傳統(tǒng)民俗的敬畏和熱愛都需要具備。目前一些地方舞龍,弄到幾乎年年搞,是因?yàn)橛斜澈筘?cái)團(tuán)或政府部門的資助和支持。
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發(fā)表于 2022-3-25 22:01:03 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
好的文化,好的傳承,還是需要大家的堅(jiān)持和努力!
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發(fā)表于 2022-3-25 22:20:05 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
龍燈,富有傳奇色彩
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發(fā)表于 2022-3-25 23:16:18 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
后盾很重要
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發(fā)表于 2022-3-25 23:30:42 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
了解溧水歷史,傳承非遺文化
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發(fā)表于 2022-3-26 06:31:36 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
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發(fā)表于 2022-3-26 06:38:08 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
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發(fā)表于 2022-3-26 08:14:54 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
跟著學(xué)習(xí)。
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發(fā)表于 2022-3-26 08:16:16 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
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發(fā)表于 2022-3-26 09:27:25 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
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發(fā)表于 2022-3-26 09:32:17 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
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