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看溧水縣志，品溧水地名之四十六一一鳳棲山”與“藕絲堰”

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樓主
發(fā)表于 2021-9-27 15:48:05 | 只看該作者 |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 ?

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本帖最后由 希夷 于 2021-9-27 18:15 編輯

            鳳棲山，位于溧水西南和鳳鎮(zhèn)西南端，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人稱“黃西山（音）”。成書(shū)于1260年左右的南京最早志書(shū)《景定建康志》卷十七，山川志中載：“凰棲山，在溧水縣西南七十里，高一十六丈，周四里，西并石臼湖，父老云，昔有鳳皇棲于其上，因得名，山屬儀鳳鄉(xiāng)，近地有鳳賢圩，今作黃西非也“。由此可見(jiàn)，早在南宋景定前（1260-1265年），這座山的名字就是凰棲山，鄉(xiāng)人作”黃西山“，應(yīng)該是當(dāng)?shù)貐钦Z(yǔ)”凰棲山“之訛音。同時(shí)按宋時(shí)計(jì)量換算，一丈約為3米，16丈則為高50米左右。至于什么時(shí)候改名為鳳棲山，則無(wú)從考據(jù)，但最早應(yīng)該于元朝至正前，后編修的元《至志金陵新志》，明《萬(wàn)歷溧水縣志》，清《順治溧水縣志》《光緒溧水縣志》，均已把凰棲山記為鳳棲山，載于各志山川卷中。所有的記載有個(gè)共同之處，就是，這座山因?yàn)閭髡f(shuō)有鳳凰棲于此而得名。傳說(shuō)這只鳳凰從高淳翔鳳崗起飛，停于停翅崗，又棲于溧水鳳棲山，最后歸于高淳韓村鳳凰山，因此留下一系列關(guān)于鳳凰的地名與傳說(shuō)。乃至于后來(lái)溧水高淳兩地這一帶的行政地名中帶上了這個(gè)鳳字，高淳立信鄉(xiāng)后改為鳳山鄉(xiāng)，溧水境內(nèi)西南地區(qū)的古儀鳳鄉(xiāng)，包括現(xiàn)在溧水鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的和鳳鎮(zhèn)都與之有關(guān)聯(lián)。
           俗話說(shuō)：鳳凰不落無(wú)寶地，鳳棲山這一帶確實(shí)是一方風(fēng)水寶地，從地理地形上來(lái)說(shuō)，這一帶面湖背山，為石臼湖東岸的臨湖崗地，石臼湖三面環(huán)山，北有西橫山，小茅山，連綿起伏，東北至東南一線，獅子山，象山，駱山，鳳棲山，龜山蛇山，環(huán)湖岸點(diǎn)綴其間，是所謂“青獅白象，蛇龜二將，守望湖東岸一北一南，而駱山鳳棲山這一帶因山形成曲折湖岸線，山勢(shì)雖不高，但臨水于湖上，形態(tài)各異，湖光山色，茂竹修林，美不勝收。清初文人武孔墻曾賦詩(shī)《登鳳棲山》    石湖南岸嶺如拳，種竹周?chē)槐嫣臁?br /> 一榻竹風(fēng)兼竹韻，盈眸湖水共湖煙。
已傳威鳳來(lái)丹穴，應(yīng)有潛龍濯紫淵。
竹影湖光輝映處，憑高詩(shī)思愈悠然。

         仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，這片宛若世外桃源的山水之間，也非常適合人類(lèi)居住生息，1997年在不遠(yuǎn)處的高淳薛城發(fā)現(xiàn)了距今6000多年前的新石器時(shí)期的古村落遺址，稱為金陵第一古村落。歷史上東晉，南宋兩次大規(guī)模的南北人口遷移中，先民也紛紛在這里建立起自己的家園，形成一方樂(lè)土！據(jù)周邊相關(guān)姓氏家譜記載，薛城邢氏早在東晉時(shí)候就遷家于此遂衍成當(dāng)?shù)赝?，也為目前周邊姓氏中有記載最早遷居姓氏，而后，凈行寺魏氏，中山諸氏，光裕堂張氏，五知堂任氏，富春孫氏，仙墟夏侯氏，蘆溪楊氏，戴城黃氏，插竹亭俞氏，平陵胡氏，古墅史氏，中山武氏，凌云堂許氏、鳳山韓氏等世家大族也先后遷居于周邊，在這里，依托得天獨(dú)厚的自然資源，先民依高崗阜地而居，修建家園村莊，圍湖筑圩，興修水利，漁耕誦讀，形成了很多的以姓氏宗族為紐帶，聚族而居的傳統(tǒng)古村落。


         山水有靈氣，古今出俊才，縱觀溧水高淳兩地方志所載，歷史上出自這塊區(qū)域的地方名人很多，明代進(jìn)士許英，文人黃秉石，韓叔陽(yáng)一門(mén)三進(jìn)士，進(jìn)士魏鵬池，進(jìn)士楊倍庵都是生活在這周邊地區(qū)，而自恢復(fù)高考以來(lái)，這里更是人才輩出，鳳棲山下的諸家魏家，村風(fēng)淳樸，年輕學(xué)子，勤奮好學(xué)，考取大學(xué)的人數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他地方，是遠(yuǎn)近聞名的“大學(xué)生村“和“狀元村”。其中從諸家村走出去的書(shū)法家諸榮會(huì)，諸培弘，諸明月等老師在書(shū)畫(huà)方面有很深的造詣，在國(guó)內(nèi)外有較高的知名度。
          鳳棲山到駱山一帶，地理位置背山面湖，離古代驛道官路較遠(yuǎn)，要與外界相通，水路便于陸地交通。遂形成一塊文化比較獨(dú)立的區(qū)域，也是溧水區(qū)吳方言及傳統(tǒng)文化保留較為原始的區(qū)域之一。從方言上來(lái)看，更接近高淳方言，吳方言詞匯語(yǔ)音保留較為完整原始，例如：稱呼上，媽媽?zhuān)祖?zhèn)及以北，發(fā)“姆媽“音較多，這片區(qū)域基本上以”姆邁“為主，姐姐，往北發(fā)淮化音”阿尖“為主，這里仍喊作“賈賈”。數(shù)字讀法最明顯的就是“二”，讀作“倪”，上學(xué)，孔鎮(zhèn)北讀“上核”，這里讀成“上沃”，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上呈現(xiàn)，高淳吳語(yǔ)向溧水吳語(yǔ)區(qū)過(guò)渡區(qū)域，總體感覺(jué)更接近高淳圩鄉(xiāng)吳語(yǔ)。與較近的孔鎮(zhèn)周邊吳語(yǔ)區(qū)有較大差別。

            這一帶原居民，風(fēng)俗習(xí)慣上也是較接近高淳民風(fēng)，普遍重禮俗敬祖宗信鬼神，鄉(xiāng)間多立祠廟。村莊多為姓氏聚族而居，村中普遍保留了很多舊的姓氏宗祠或支祠，仍然傳承著諸如修祠修譜吃宗酒等宗族活動(dòng)。據(jù)《溧水縣志》載，鳳棲山頂有庵，名為鳳棲山庵 ，據(jù)載始建于明，清代重修，現(xiàn)建筑為近年新修，易名象教禪寺。主體建筑依山而建，前后三進(jìn)，山門(mén)題額“象教禪寺”中間為“地藏大殿”供地藏王菩薩，后有殿奉“三尊大佛”，兩廂則為“十殿閻羅”。傳說(shuō)當(dāng)年地藏王菩薩去九華山前，經(jīng)過(guò)此山曾在此落腳，后在此地建成寺廟。每年農(nóng)歷七月三十，地藏王菩薩誕辰日，這里有香會(huì)和廟會(huì)，周邊香客信眾紛紛來(lái)燒香禮佛，香火極盛。因近水緣故，為求風(fēng)調(diào)雨順，生產(chǎn)平安，當(dāng)?shù)厝藢?duì)道家的水神信仰也較廣泛，諸氏祠堂旁有專(zhuān)供奉天后媽祖的天后宮，在武家嘴村后圩埂上有水神平浪王楊泗將軍廟，其他村中神祠內(nèi)供祀祠山大帝張渤也不在少數(shù)。

           在鳳棲山南，張家村萃福庵與武家嘴之間有段古堰——藕絲堰，據(jù)元志《至正金陵新志》載，藕絲堰，在溧水州西南七十里，長(zhǎng)一里闊一丈五尺。清順治《溧水縣志》又載：藕絲堰南與高淳連界，內(nèi)有羅城等九圩六垾四堰。舊有土壩，數(shù)為水浸沒(méi)。崇禎間，孫良翰韓紹叔等請(qǐng)于撫按，共造石閘，春閉秋開(kāi)，永無(wú)水患，鄉(xiāng)民賴之！就是這段古堰，截住了東面丘陵山地的入湖來(lái)水，用以灌溉，又擋住了汛期高位湖水對(duì)堰內(nèi)圩田的浸沒(méi)。通過(guò)人為的水位調(diào)控，形成堰內(nèi)萬(wàn)畝良田的圩田區(qū)，至今仍在沿用，造福一方百姓幾百年。是石臼湖東岸一座重要的古代水利工程，歷史上，方志及周邊百姓家譜對(duì)于都有記載，明代宏治溧水高淳兩縣分治后，這里又成了兩縣的分界點(diǎn)。同時(shí)這個(gè)富有詩(shī)意的名字，藕絲堰——藕斷絲連，又傳承著兩地百姓日常生活及文化民俗上的難以割舍的濃厚情感。



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沙發(fā)
發(fā)表于 2021-9-27 18:17:19 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
鳳棲山曾傳地藏王菩薩來(lái)過(guò)，也想在此布道，后來(lái)去了九華山。
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板凳
發(fā)表于 2021-9-27 19:47:16 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
又學(xué)習(xí)了！
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地板
發(fā)表于 2021-9-27 21:00:49 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
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5#
發(fā)表于 2021-9-27 21:35:10 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
諸家村

                               
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發(fā)表于 2021-9-27 23:00:29 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
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7#
發(fā)表于 2021-9-28 04:52:09 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
風(fēng)水寶地
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8#
發(fā)表于 2021-9-28 07:36:29 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
歷史內(nèi)涵豐富！
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9#
發(fā)表于 2021-9-28 07:48:59 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
溧水很多地名好有詩(shī)意?？纯疵志秃妹?。
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10#
發(fā)表于 2021-9-28 07:58:17 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
學(xué)習(xí)了！
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11#
 樓主| 發(fā)表于 2021-9-28 09:15:24 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
小樓一夜 發(fā)表于 2021-09-28 07:48
溧水很多地名好有詩(shī)意?？纯疵志秃妹?。

多提供線索，有機(jī)會(huì)挖一挖
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12#
發(fā)表于 2021-9-28 09:42:45 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
無(wú)想山下 發(fā)表于 2021-09-28 09:15
多提供線索，有機(jī)會(huì)挖一挖

印象中石湖書(shū)院有塊碑在象教寺那邊。
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13#
 樓主| 發(fā)表于 2021-9-28 10:12:55 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
希夷 發(fā)表于 2021-09-28 09:42
印象中石湖書(shū)院有塊碑在象教寺那邊。

這次去沒(méi)有看到，雜草叢生的
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14#
發(fā)表于 2021-9-28 14:25:34 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
學(xué)習(xí)了！
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15#
發(fā)表于 2021-9-28 22:30:42 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，想當(dāng)年在諸家村挑筑“戰(zhàn)天圩”中午休息時(shí)間跑去玩耍過(guò)。還不知道這么多的故事。
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16#
 樓主| 發(fā)表于 2021-9-28 23:03:27 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
莫愁湖 發(fā)表于 2021-09-28 22:30
學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，想當(dāng)年在諸家村挑筑“戰(zhàn)天圩”中午休息時(shí)間跑去玩耍過(guò)。還不知道這么多的故事。

那個(gè)年代今冬明春都在挑圩做水利，戰(zhàn)天圩這個(gè)名字就取的有時(shí)代感，向天宣戰(zhàn)，人定勝天！在駱山和鳳棲山之間！
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發(fā)表于 2021-9-28 23:27:09 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
無(wú)想山下 發(fā)表于 2021-09-28 23:03
那個(gè)年代今冬明春都在挑圩做水利，戰(zhàn)天圩這個(gè)名字就取的有時(shí)代感，向天宣戰(zhàn)，人定勝天！在駱山和鳳棲山之間！

對(duì)！是橫跨和鳳諸家和駱山之間的，圍湖造田之大舉。
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 樓主| 發(fā)表于 2021-9-28 23:42:19 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
莫愁湖 發(fā)表于 2021-09-28 23:27
對(duì)！是橫跨和鳳諸家和駱山之間的，圍湖造田之大舉。

估計(jì)你也挑過(guò)當(dāng)年的同心圩吧，
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19#
發(fā)表于 2021-9-28 23:54:48 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
無(wú)想山下 發(fā)表于 2021-09-28 23:42
估計(jì)你也挑過(guò)當(dāng)年的同心圩吧，

是的哦！
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發(fā)表于 2021-9-29 02:23:18 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
希夷 發(fā)表于 2021-09-27 18:17
鳳棲山曾傳地藏王菩薩來(lái)過(guò)，也想在此布道，后來(lái)去了九華山。

是因?yàn)槟菚r(shí)候鳳棲山剛剛生成，載不動(dòng)地藏菩薩，地藏菩薩一腳踏上鳳棲山，山就開(kāi)始往湖里下沉，山神出來(lái)和菩薩說(shuō)此山尚且年幼，載不動(dòng)菩薩的圣體，還望菩薩先另尋他處，待千年后，此山成了氣候，菩薩在來(lái)也不遲
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