《王氏宗譜》十二卷，2009年石湫三槐堂電腦排印本。共印30部，領(lǐng)譜字號(hào)按千字文，從“天”字到“秋”共21號(hào)。另按干支：丑、卯、辰、巳、未、申、酉、戌、亥共9號(hào)。
2018年11月24日，傅章偉先生將此譜的電子稿拷給我，使我得以了解此譜的大致情況。
此譜首修于明隆慶末年，由黃汝金主修，僅作圖系；明崇禎十六年（1643）王可宗二修，共12卷，留有稿本；清嘉慶三年（1798）王簡(jiǎn)在三修；清道光二十八年（1848）四修；民國(guó)二年（1912）五修；此為六修。2007年，退伍軍人王之福發(fā)起，由25、26、27、28、29世孫共29人聯(lián)署，發(fā)出《告石湫王氏子孫書》，提出續(xù)修家譜的倡議，經(jīng)過艱苦工作，終于在2009年完成印制。王之福撰《石湫王氏建祠修譜記實(shí)》作了詳細(xì)的介紹。此譜在民國(guó)二年譜的基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成。
卷一，序九篇，記，說，引言，凡例，圖五（居址、河上山、大溝山、東神山、上崗山），恩綸（24道）。卷二，合族總圖并世表。卷三至卷八，世表。卷九，墓志，傳。卷十，行略，贊。卷十一，序、詩(shī)、祭文、銘、宦績(jī)，獎(jiǎng)薦。卷十二，居址、戶役、祠宇、丘墓、祖德、內(nèi)范、禮儀、科第、遐齡、后跋、領(lǐng)譜名目、行列字派、附禁約斷案區(qū)號(hào)、小宗議合。
據(jù)譜序記載：宋時(shí)安旺公由河南輾轉(zhuǎn)遷入溧水，三遷而后卜筑于石湫里。焦竑的《大中大夫光祿寺卿帶河公墓志銘》稱：“公諱守素，字德履，別號(hào)帶河。支出太原，其先有百歲翁者，居石湫里，為溧水始遷祖，再傳良森公像，像生雙塘公鼐，是為公父，二世俱贈(zèng)光祿寺卿”。也就是說，石湫三槐堂王氏在出了王守素之后，這個(gè)宗族才開始興旺。
王守素，字德履，號(hào)帶河，1545—1610年。祖父王像，父親王鼐，母親趙氏。隆慶四年（1570）舉人，萬(wàn)歷八年（1580）進(jìn)士。歷任杭州府推官、保定府推官、禮部主客郎中、吏部考功郎中、南北太仆寺少卿、通政司左右通政，累官至光祿寺卿。
正是由于王守素的關(guān)系，為王家先人作碑銘、寫傳記的，無(wú)一不是高官顯宦、社會(huì)名流。這些高官顯宦都是進(jìn)士出身，有的甚至是狀元、探花。比如為王像作墓志的是太常寺少卿余寅，進(jìn)士；為王鼐作墓志的是禮部右侍郎羅萬(wàn)化，狀元，翰林；為王鼐作傳記的是禮部主事、文學(xué)家屠隆，進(jìn)士；為王守素作墓志的是太子的老師焦竑，狀元，翰林；為王尚寧作墓志的是朱之蕃，狀元，翰林；為王尚質(zhì)作墓志的是奉政大夫邵城，進(jìn)士……這些人都是達(dá)官貴人，又是學(xué)者。他們中間有文學(xué)家、書法家，都是當(dāng)時(shí)的大手筆。
傅章偉先生在《秦淮源》雜志上先后撰寫了《光祿寺卿王守素》《石湫壩的大廟與顧起元的昌福行宮記》《請(qǐng)黃汝金修家譜的人不是王可宗》等文章，介紹了石湫三槐堂《王氏宗譜》中保存的許多珍貴的資料，有興趣的朋友可找來看看。
三槐堂《王氏宗譜》中，焦竑于萬(wàn)歷三十九年（1611）撰的《大中大夫光祿寺卿帶河公墓志銘》，和于萬(wàn)歷四十二年（1614）撰 的《王氏祠堂記》，詳細(xì)記載了王守素的生平及他的家世，可補(bǔ)溧水舊縣志記載之不足。溧水民間遍祀祠山神，因?yàn)殪羯缴裨环鉃?quot;正祐圣烈昭德昌福崇仁輔順靈佑普濟(jì)真君“，顧起元的《昌福行宮記》介紹了王知充建造昌福行宮的故事。還有康熙六十一年（1722）知縣趙向奎發(fā)布的有關(guān)地方水利的一篇公文。它們都是深藏于家譜中的溧水鄉(xiāng)土文獻(xiàn)，十分珍貴?，F(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下：
附錄一
大中大夫光祿寺卿帶河公墓志銘
余曩與王公德履同朝，日相過從無(wú)厭也。余歸田久，每憶當(dāng)世長(zhǎng)者，輒首屈指公，而今已矣，子知充以囗年囗月葬公于囗山之原，持學(xué)憲韓仲雍狀來乞銘，曰：“治命也?！庇嘧x狀甚覈而文，乃參所見闡而志之。
公諱守素，字德履，別號(hào)帶河。支出太原，其先有百歲翁者，居石湫里，為溧水始遷祖，再傳良森公像，像生雙塘公鼐，是為公父，二世俱贈(zèng)光祿寺卿。祖妣李氏，母趙氏，俱贈(zèng)淑人。
公兒時(shí)不好弄，言笑儼如成人，甫為制文，眾推其才藻。庚午舉應(yīng)天鄉(xiāng)試，分校者擬為第一人。會(huì)主司意有他屬，欲置之，公卷自至幾者數(shù)四，始相顧愕眙，曰：“豈其世有隱德者耶？”更閱而奇之，置第也。
丁丑喪趙淑人，公哀毀骨立。禮暇，與里中士研味名理，學(xué)奇進(jìn)。庚辰成進(jìn)士，授杭州李。杭，劇郡，訟訐猾集，力為振制之。有張尚書歿，族子爭(zhēng)嗣，歷諸孝廉不敢問，公據(jù)法力斷，而人人厭服公矣。浙有虎而嵎者，為督撫溫公所厚。公發(fā)之，督撫力為辯雪。公侃侃歷數(shù)罪狀，溫?zé)o以?shī)Z也，已乃改容謝公。公之不畏強(qiáng)御，溫不終庇私之，聞?wù)邇少t之。先是，杭兵民變繼起，當(dāng)事惴恐不敢發(fā)，兩臺(tái)驟用公謀，洶洶者乃有定，而公亦被金綺之賜。又，獄失劇盜五人，公謀于守曰：“盜，鎮(zhèn)撫某所擒，頃以失伍，得長(zhǎng)系與盜相熟識(shí)也，曷令其以功贖乎？”守破械而遣之，而五人旋獲。壬午、乙酉兩同考，浙闈舉十八人，所得人才士人盛于他時(shí)。
旋承雙塘公訃，奔?xì)w。已丑卒喪，司李保定，益任乃職。詮曹征茂異補(bǔ)給事中，御史牘首公，而章上竟刊去，蓋當(dāng)?shù)勒咭运桔~之也。尋晉禮部主客司，主事五載，歷員外郎中。會(huì)議兵疏爭(zhēng)，御史大夫?qū)O公望臨一時(shí)少所可，見公疏，器之。復(fù)探得內(nèi)召，不果，故內(nèi)益不平。久之，孫為宰，乃調(diào)為其屬稽勛郎，由他部即調(diào)吏部。今上來財(cái)三見，蓋異數(shù)也。已徙驗(yàn)封一年，主考功。公精強(qiáng)于職，時(shí)時(shí)佐其長(zhǎng)有所推轂，退而見其人澹若無(wú)意者，其慎密皆如此類也。調(diào)文選不得旨，以南太仆少卿行三年，改北太仆。歷左右通政。庚子轉(zhuǎn)光祿寺卿。東朝冊(cè)立與諸王冠婚相繼，皇長(zhǎng)孫誕生，再上圣母徽號(hào)及他告廟飲至，皆非常典禮，取給大官者不貲。公拮據(jù)，程會(huì)令吏胥不得巧穴，中人不中橫索，而事賴以濟(jì)，然自是用益詘。公于壺飱月益而不度者，什器旬進(jìn)而不出者，行戶口共而不盡得直者，言于上，得有所裁覈優(yōu)假，官私均藉焉。僚屬有所條畫減損過當(dāng)者，公宛為調(diào)劑，令得見其長(zhǎng)，九年之中庖政不見跡而理。當(dāng)是時(shí)，公名重朝廷間，乃屢推巡撫、少司徒、南少司馬，率不報(bào)。戊申，言者欲摭公他事，不得，謂公于中丞不宜。公笑曰：“吾不宜中丞，顧宜光祿耶？”立上書請(qǐng)解職。朝賢自太宰而下，挽留者履滿戶外，公不顧，章十七上，始得允。
公還，登泰山觀日，初出摩蕩云海間，意甚適。謁闕里，撫先圣手植檜，徘徊不能去。抵家，聚族黨置酒高會(huì)，語(yǔ)眾曰：“吾日傴僂金馬門，孰若與爾曹杯詠樂也！”可三月所，而公寢疾不能起，悲夫！
余憶公司李時(shí)，去諸生亡幾耳，而籌兵民之變瞭如烈眉，藉令盡其施用，功業(yè)可勝道哉！乃一厄于內(nèi)召，再厄于典詮，終厄于中丞侍中。公蓋有以自守，顧其事秘，人罕知者。狀言公恥涉跡當(dāng)途，而不欲顯示崖異為名高，以故人習(xí)其謹(jǐn)厚，而鮮知其介特，篤論哉！余雅推公長(zhǎng)者，以此。
事雙塘公以孝稱，痛母趙不逮養(yǎng)，每捧綸誥，泣未嘗不沾衣也。念伯兄早逝，撫遺孤四人，室之，婚之，延師以就其業(yè)，他所收族振貧者不可指數(shù)。欲飭宗祠、纂族譜，病未果，臨終囑二子成其志云。
公生嘉靖乙巳十二月十九日，卒萬(wàn)歷庚戌四月十一日，享年六十有六。配武氏，封淑人。子二：長(zhǎng)知益，太學(xué)生，后公三月卒，娶徐氏；次即知充，官生，娶陳氏。女三，一適當(dāng)涂監(jiān)生孫承順，一適太學(xué)生武光冊(cè)，一側(cè)室牛氏出，適高淳諸生張司揆。孫男七，宏美、宏居、宏祜（益出）；宏朗、宏輿、宏祖、宏芬（充出）。孫女三，益出者二，長(zhǎng)適武光景，次適江寧吳儀泌；充出者一，字江寧顧選昆。銘曰：
入領(lǐng)銓司，簡(jiǎn)要清通，以古自力。
念力不任，骸骨為請(qǐng)，帝所關(guān)識(shí)。
萬(wàn)歷辛亥年（三十九年）囗月囗日賜進(jìn)士及第翰林院修撰儒林郎直起居注纂修國(guó)史東宮日講官瑯琊焦竑撰。
附錄二
王氏祠堂記
溧水石湫之有王氏也，自其始祖安旺公由太原而徙焉者也。王氏之族浸以昌熾而推名閥也，自帶河公守素以進(jìn)士起家，歷官至光祿卿，勛庸茂矣。至問其淵源所自，則處士廷美公生贈(zèng)光祿卿良森，良森生贈(zèng)光祿卿雙塘，懋德累行，以開長(zhǎng)發(fā)之祥，非一朝積也。帶河公清操雅望，易文歷中外，名德著一時(shí)，居恒欲創(chuàng)祠堂祀其先，而未果。庚戌告歸，尋寢疾不起，遺命子太學(xué)生知益、官生知充畢此役。亡何，知益相繼卒，充慨曰：“吾兄即世，言猶在耳也。乃倍本源，閼遺澤，奉先之謂何？”卜于宅之西，別墅曰采蘋館。中有堂，曰橋西草堂，公舊所讀書處。因館東隙地鳩工程材，諏日興事。前建門房三，次門樓一，中建響堂一，后寢室一，左右廡各三翼其旁，倉(cāng)庫(kù)庖湢各四，別置祭田五十畝，而俎豆簠簋之屬無(wú)不庇飭，以此妥王氏先靈，而完帶河公夙志。
余固知神爽之必歆以格也，且祠距家伊邇，一水環(huán)之如帶，由梁入祠，波紋回碧，魚鳥親人，灌木鋪陰，欄干掩映。其東為琛山，秀而峙者若拱；其西為橫山三十六峰，聯(lián)絡(luò)不絕者若屏；其北為石湫，螺石壘壘，水聲潺潺者若琳瑯；其南為方阜，平而廣者若臺(tái)若幾，茲又不稱形勢(shì)之偉觀，而宅幽之勝境哉？工既落民，奉屢世主妥其內(nèi)，而子孫輩肅展謁焉。
余謂，動(dòng)水源木本之思，可以起孝；修時(shí)祭歲祀之儀，可以作敬；儼堂構(gòu)羹墻之見，可以興勸；昭萃渙合離之誼，可以敦睦。夫孝，德之基也；敬，德之聚也；勸，德之振也；睦，德之厚也，一舉而數(shù)善備。王氏之世澤可永延于無(wú)窮矣！帶河立朝事業(yè)未盡，厥蘊(yùn)而留有余之意，以貽之子孫。后人蒙故業(yè)而熾昌之，此祠之增而重也，寧有既乎？
祠既成，知充特乞?yàn)橛?，以詔來茲。余曩與公同朝日久，服其為當(dāng)世長(zhǎng)者，業(yè)銘公墓中之石矣。茲復(fù)就公家祠，樂為敘次，俾鐫石于壁，用以風(fēng)示后人，庶幾祖德作求，洋洋如在其上，如在其左右，咸知公之光裕也，沒世不能忘云。
萬(wàn)歷甲寅春（四十二年），賜進(jìn)士及第翰林院修撰儒林郎直起居注纂修國(guó)史東宮日講官瑯琊焦竑撰
附錄三
昌福行宮記
昌福行宮何祠？昌福也。昌福之有祠，肇于桐汭之橫山壇場(chǎng)，珪幣其盛，為東南冠。向都之廟領(lǐng)于天子之祠官，春秋有常祠焉。至其所自為祠以祝釐禱祀者，尤不可勝記。瀨水之有行宮也，則太學(xué)王公知充建也。
太學(xué)蓋嘗從其父光祿公官京師，壬寅歲奉其母武淑人歸，而道病幾殆，及家，嚴(yán)事祠禱也。已而夜夢(mèng)真君儼然臨之，若為呵護(hù)者。既寤，而螭蟉虬文之蜿蟺，孔蓋翠旗之翩翻，元蕤朱蹕之郁麗，修髯龍準(zhǔn)之莊嚴(yán)，仿佛在眉睫間。太學(xué)為伏枕叩頭，謝已，復(fù)自罪：“草木之生，何意邀惠于我大神，抑雨露之滲漉澹灑，厥若勾萌罔忍剪棄孱弱，病軀幸不即辱，螻蟻所不矢以身崇奉真君者，有如日！”于是數(shù)以化劑乞靈，而病霍然已矣。
太學(xué)歸，即日以茲事告其里之父老子弟聞之，無(wú)不舉手加額，灑然肅容者。而太學(xué)則又以為神幸據(jù)我矣，我不為之依，令人之充然有求者，奔走以吁之，鼓歌以舞之，非所以揚(yáng)靈貺普冥佑也。爰謀立祠，卜得石湫之上，距家數(shù)百武而近祠焉。其地環(huán)山而帶水——山崔巍以拂漢，水沖渫而洋波，固地脈之所蟠結(jié)，仙靈之所窟宅也。于是為殿三楹，中奉真君，后殿廊廡以妥群靈者副焉。別構(gòu)慈圜，以奉大士；治書屋，以備棲息；旁陰花木，具亭榭，以供游適；環(huán)以周垣，前為綽楔，顏之曰“集真臺(tái)”。蓋廟貌于是乎翼然矣！
落成，太學(xué)乃走金陵屬余為之記。
余推祠山之赫靈顯佑，載在祀典，尚矣！神功符于丕宰，元澤溥于無(wú)門。御災(zāi)捍患，拯溺亨屯，緣禱祀以效靈，隨吁號(hào)而垂佑，其德可見者也。橐籥陰陽(yáng)，翊贊亭毒，無(wú)求而自為集，不禱而默為赴，其德不可見者也?？梢娬撸Ｊ分钻?；不可見者，圖牒之所難載，蓋神之德廣矣，大矣！詎曰桑梓之鄉(xiāng)，神之來恍兮惚兮；豈謂壇坫之上，所謂旁薄昆侖，弗可殫論焉。往而不存，益識(shí)無(wú)端而莫測(cè)；因斯形在而如睹，彌知神應(yīng)而無(wú)方矣。方今圣明在宥神人不奸，商羊應(yīng)龍時(shí)播其虐，江左旄倪含哺鼓腹，耳希羵首之詠，目鮮鵠面之悲者何？莫非神之大有造于此土也。余與太學(xué)烏乎測(cè)之，烏乎悉矣哉！
太學(xué)曰，“允哉，此論！”
若大神之靈跡奇變，則金書玉冊(cè)之所記，真文秘牒之所存，宣室之事史識(shí)之矣。余唯唯因論其次焉，是為昌福行宮記。
時(shí)萬(wàn)歷丙午年孟夏，吉立。
賜進(jìn)士及第、翰林院國(guó)史修編、文林郎、直起居注、編纂章奏事顧起元撰
賜進(jìn)士及第、翰林院修撰、儒林郎、直起居注、纂修國(guó)史、東宮日講官焦竑書并題額
附錄四
公 文
江寧府溧水縣正堂加三級(jí)記錄五次趙 為一件聚眾阻水違斷侵占等
查勘得王陸二姓爭(zhēng)水互訐一案?？h西思鶴鄉(xiāng)區(qū)有水壩一條，自橫山發(fā)源，會(huì)流于望湖山，至下直達(dá)秦淮，載在縣志，歷有可稽也。其間水勢(shì)蜿蜒，坐落坵段里區(qū)不一。從此逆溯有古湫，其壩實(shí)歸字一百九十八號(hào)，入業(yè)于王安旺戶下。從南上溯，舊有基宕壩，土名乃育字一千一百二十號(hào)，入業(yè)于陸再旺之戶。而介乎歸、育兩號(hào)中之間者，則又有嚴(yán)勝源賓字長(zhǎng)港一業(yè)。查照各冊(cè)，俱皆確鑿有據(jù)，更無(wú)容混亂侵越者矣。
本年七月七，王爾功在壩戽水灌禾，而陸爾揚(yáng)等以為育字水區(qū)不應(yīng)王姓車灌。在王以為是區(qū)應(yīng)屬歸字，陸姓不應(yīng)越阻。因有王念先、陸之鹍等互控到案。當(dāng)送軍衙查議。
復(fù)經(jīng)本縣親勘踏閱，此壩本系活水長(zhǎng)流，非比僻港小溝枯竭不贍，截然彼此難通。此番雀角原屬過舉，但究陸氏之得執(zhí)爭(zhēng)此水者，又開南至賓字區(qū)界，比對(duì)田畝，左右符合。要之，王陸二姓爭(zhēng)水之地明屬嚴(yán)姓賓字之區(qū)界。既有賓字一港，則王業(yè)居下，陸溝居上，壩址劃然，二姓之爭(zhēng)端于是可以廢然息矣。唯是壩有定，區(qū)內(nèi)水通用取不竭。嗣后，各號(hào)區(qū)業(yè)著按冊(cè)分管，照戶輸糧。其沿壩浮水，凡就近田畝俱得彼此通車，毋許執(zhí)私爭(zhēng)阻，自擅有余，絕人于不足。如此則水利均沾，訟端亦杜。即取名姓遵依結(jié)案。仍勒石永飭，世守可也。
康熙六十一年拾月 日給 有印
發(fā)表于 2020-11-3 08:36:18
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