看溧水縣志，品溧水地名之十六 (永昌橋)

希夷 · 發(fā)表于 2019-10-12 21:22:09

馬上注冊，結(jié)交更多好友，享用更多功能，讓你輕松玩轉(zhuǎn)社區(qū)。

您需要登錄才可以下載或查看，沒有賬號？立即注冊

x

      溧水城西寶塔下的永昌橋是溧水地名中不能忽略的一座明代石拱橋，這座橋因塔而名，但塔由永昌敇改為“永壽”后，此橋則依然命曰“永昌”。明朝萬歷朝三十四年二月，江西人徐良彥來溧水做縣令，為了解決溧水縣城東高西低，靈氣外泄的問題，力排眾議(如有人建議修亭閣樓臺，有人建議修道家的棲真館等)，決定修建寶塔來鎖鑰大泄之勢，并在寶塔落成前約半年又寫了一篇“中山塔院記”，講到這年的六月(1608年)尚未完全竣工的永壽塔之巓忽然大“放寶光，高丈余，有白毫如散玉，復(fù)如霏霧，周匝旋繞，塔覺倍廣遠(yuǎn)，望如吐花?！奔葘毸@有如此異兆，百姓中就有人圍著寶塔建了些房子和環(huán)廊，還建了僧人住的地方，設(shè)了放生臺等等，將這里建成了一個寺院，于是這個徐縣令又在該寺藏佛經(jīng)一藏，這就更是一座寺院了。這里，徐縣令想借佛力鎖固我溧水外泄之氣的良苦用心，昭然于世。特別是這個徐縣令因任他處，怕此一藏經(jīng)書“因寺僧不謹(jǐn)于守，復(fù)取去”，更是一個印證。
   永壽塔建成當(dāng)年，知縣朱身修又建了永昌橋。這個橋清初時因戰(zhàn)亂被毀，后重建。上紀(jì)七十年代初被鋼鐵廠利用，承載頗甚，乃至一段時期連名字也被改成了“鋼鐵廠小橋”，后經(jīng)搶救性修建，依舊恢復(fù)了“永昌橋”的原名，2017年還被溧水區(qū)列為文保序列。這種風(fēng)格的橋我們在不遠(yuǎn)的鄰區(qū)漆橋看到了相似的石拱“漆橋”。
   永昌橋的建成完成了徐縣令們的心愿，雖然對佛教獨(dú)鐘的徐縣令著意要借用佛祖的力量來成就溧水，但是他們骨子里的儒道基因終究決定著他們的思想和行動的走向。所謂地勢，龍脈，所謂固氣，穎材，無不是道學(xué)風(fēng)水觀的體現(xiàn)，借寶塔“以塞”西北地勢之缺，從本質(zhì)上講就是本土道家思想的思維定勢。而這個思維定勢在徐良彥之后被后面的縣令們繼續(xù)地發(fā)展著。到了一個叫董懋中的知縣這里，這個思想定勢被完整地發(fā)揮到了極致。董懋中在他的“關(guān)帝廟記”中(順治·溧水志)這樣寫道：“癸丑之冬，視中山篆，公余眺覽，見邑治地脈蜿蜒南來，兩水翼之，襟邑而北以西，達(dá)于秦淮；東廬，西橫遠(yuǎn)嶂四合若大環(huán)，而西北一隅，獨(dú)無峰巒突?？蔀殚T戶者。前令徐侍御創(chuàng)塔院河?xùn)|，而朱吏部跨河營作石橋，良有以也。乃水本西北去留，而西岸卑衍，自若比之重閽，內(nèi)固而偏掩其一扉。”。。。這個董縣令從外省談到溧水，從易經(jīng)講到地形，又從來龍講到風(fēng)水，最后講到徐侍御和朱吏部一個建了一扇門，一個建了個門栓，而河南面還缺一扇門，你這個聚氣的門怎么能關(guān)得緊？！于是就在河南邊修起一座關(guān)帝廟作另一扇門。如此河北有寶塔鎮(zhèn)妖，河南有關(guān)公壓邪，中間的永昌橋如同門栓橫亙聚氣，這個風(fēng)水大勢就算完成了。而這個永昌橋在其中的重要性大家也應(yīng)該一目了然了吧。
      其實(shí)老希講了這么多風(fēng)水地理的事并非去炒這門風(fēng)水勘輿的冷飯，而是我覺得，可以從我溧水的這個風(fēng)水格局構(gòu)建中的各種思想觀念的融合來研究認(rèn)識我溧水在那個時期的思想觀念，認(rèn)識理念上的認(rèn)知狀態(tài)。一個完整的中國本土道教的天人相合的風(fēng)水觀念，一個借助佛力的大膽容合，而再建一儒統(tǒng)上推崇的忠義關(guān)帝廟，則圓滿地將儒佛道三家完整地融合到了我溧水城西的水脈匯流之處，并以塔，橋，廟的形式展示了岀來，傳于后世。
      這樣地將中國思想史上儒佛道三家的思想意識和對世界的認(rèn)識有機(jī)地集中起來，具體而完整地融合在一起，并以一定的建筑形式表達(dá)出來，我溧水區(qū)應(yīng)不輸外埠。
   這也許就是“地名”所承載歷史信息的真正內(nèi)涵，并吸引我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘的魅力所在。

圖片