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標(biāo)題: 關(guān)于無(wú)想山兩個(gè)神秘石臼之管窺 [打印本頁(yè)]

作者: 昂首闊步向前走 時(shí)間: 2022-1-30 14:46
標(biāo)題: 關(guān)于無(wú)想山兩個(gè)神秘石臼之管窺
本帖最后由健康快樂(lè) 于 2022-3-9 21:24 編輯

關(guān)于無(wú)想山兩個(gè)神秘石臼之管窺

原著者劉詩(shī)春

一、山中驚現(xiàn)神秘石臼

兩年前，我應(yīng)邀為無(wú)想山釋讀《污尊銘》，為了揣摩知縣王從善題寫(xiě)《污尊銘》的本意，曾多次深入到位于無(wú)想山麓鳳泉摩崖現(xiàn)場(chǎng)。

2019年9月30日下午，我陪同邱德侖老師等一行五人第一次專門為《污尊銘》來(lái)到石刻現(xiàn)場(chǎng)，正是那次，獨(dú)具慧眼的邱老師敏銳地發(fā)現(xiàn)了在《污尊銘》石刻上的頂部有一個(gè)圓形的凹臼。只因當(dāng)時(shí)的著重點(diǎn)是集中在銘文的釋讀上，再說(shuō)也沒(méi)有弄清這個(gè)圓形的凹臼與銘文之間存在什么聯(lián)系？故沒(méi)有引起大家的關(guān)注的目光。直到時(shí)隔半個(gè)月之后的10月16日下午，當(dāng)我陪隨著傅章偉老師第二次去石刻現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，又發(fā)現(xiàn)在“丹鼎”石刻的頂部也有一個(gè)凹臼，所不同的是這個(gè)凹臼是方形的，既大又深。此時(shí)，我就隱約地預(yù)感到，這其中一定蘊(yùn)藏著某種不為人知的奧秘！

于是，在整理完《污尊銘》的釋讀過(guò)程之后，又在家人的陪同下，再次踏上了探索石臼之謎的漫漫長(zhǎng)途。

現(xiàn)把兩個(gè)石臼的情況簡(jiǎn)介如下：

1、圓臼：位于“鳳泉”石刻懸崖之下的東南角一個(gè)天然石墩上，在其朝西的垂面上刻有《污尊銘》巖石的頂部是一個(gè)直徑為24厘米的平底圓臼，由于巖石表面的不平整，圓臼的深度也由6-11厘米不等，其西南方向?yàn)樽顪\。

2、方臼：在“鳳泉”石刻的西南角就是“丹鼎”石刻的所在。巖石的頂部是一個(gè)上寬下窄的斗狀方臼。其邊長(zhǎng)為30厘米，在西南、西北及東三個(gè)方向各有一個(gè)“V”形的缺口，方臼整體深度為24厘米，“V”形缺口的下方，是方臼最低處，僅為12厘米。另外，在東邊“V”缺口的附近，略偏北的位置處，有一個(gè)直徑為11厘米的圓孔。

(, 下載次數(shù): 100) (, 下載次數(shù): 113)

二、神秘石臼引發(fā)的種種猜想

對(duì)一方一圓兩個(gè)石臼到底為何物？由于沒(méi)有文字記載，各種猜測(cè)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。簡(jiǎn)要?dú)w納如下；

1、“天然形成”說(shuō)。

在諸多觀點(diǎn)中，這是第一次石臼被發(fā)現(xiàn)時(shí)就形成的看法?？梢栽O(shè)想當(dāng)人們眼前突然出現(xiàn)一個(gè)不知名的圓臼時(shí)，第一反應(yīng)就會(huì)聯(lián)想到各地出現(xiàn)的千奇百怪的自然景觀。如在湖州峴山就有一個(gè)形狀如青銅尊模樣的天然石尊，南宋時(shí)有人在石尊上建了一個(gè)“洼尊亭”，據(jù)說(shuō)當(dāng)年還是蘇軾題寫(xiě)的亭名呢。

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2、“道家丹井”說(shuō)。

這是在“丹鼎”石刻的頂部了發(fā)現(xiàn)一個(gè)方臼后出現(xiàn)的一個(gè)觀點(diǎn)。依據(jù)就是刻在巖上的兩個(gè)大字“丹鼎”。自然就望文生義地把方臼與道家的煉丹之井聯(lián)系起來(lái)。

3、“亭臺(tái)樁孔”說(shuō)。

這種說(shuō)法說(shuō)的似乎有根有據(jù)，因?yàn)閾?jù)縣志記載：就在“鳳泉”的附近，元代曾在此構(gòu)建過(guò)招云亭，至今由謝瑛撰寫(xiě)的《招云亭記》還流傳于世。明代又曾建“鳳泉亭”于泉之下。亭臺(tái)雖荒蕪，遺留下兩個(gè)亭樁的樁孔也是可以說(shuō)的通的。而令人百思不得其解的是：既然是樁孔，為何一東一西的間距那么大？樁孔的形狀為何一方一圓？還有樁孔的深淺為何相差懸殊？最有力的證據(jù)就是距離鳳泉不足百米的韓熙載讀書(shū)臺(tái)遺址六個(gè)樁孔，歷經(jīng)千年之久，還與今日的樁孔一模一樣？

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(, 下載次數(shù): 108)

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4、“刻意造境”說(shuō)。

根據(jù)實(shí)地察看，本人傾向于是依照“污尊典故”人為打造祭祀用的原始禮器。其打造的時(shí)間、地點(diǎn)、目的存在有兩種可能：①是明洪武初年，太祖規(guī)定國(guó)內(nèi)各府州縣及鄉(xiāng)皆要立厲壇，來(lái)祭那些無(wú)祀的鬼神留下的。②也有可能是王從善縣令在鑿泉成功后，為撫慰杜城山戰(zhàn)役中在此附近戰(zhàn)死的冤魂，而自造自題的祭壇。

三、神秘石臼之辨析

這個(gè)看似非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，一旦要想得到明確而肯定的答復(fù)就不是那么輕松了。在試圖尋求解答兩個(gè)神秘石臼期間，我查閱了大量的文字資料，我也曾想得到業(yè)內(nèi)的專家的幫助，可我提出的疑問(wèn)還沒(méi)有講完，就被婉轉(zhuǎn)而禮貌的擋了回來(lái)，也許是我提的疑問(wèn)太沒(méi)有專業(yè)水準(zhǔn)了、太業(yè)余了。無(wú)奈我只好一個(gè)人苦思冥想，但我還是抓住一切可以利用的機(jī)會(huì)與有文史興趣的人進(jìn)行交流探討。經(jīng)過(guò)近兩年的沉淀，我把個(gè)人探究的情況，向諸位方家匯報(bào)如下：

對(duì)于一圓一方兩個(gè)石臼到底蘊(yùn)藏著哪些不為人知的奧秘？

通過(guò)瀏覽網(wǎng)上的帖子發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“污尊”的內(nèi)容比比皆是，不勝枚舉，奇怪地是有關(guān)“丹鼎”內(nèi)容的帖子卻一條也搜不到。在對(duì)眾多涉及“污尊”的內(nèi)容分析后，意外發(fā)現(xiàn)唐宋元時(shí)的文人雅士們都是在面對(duì)天然形成或人工造境之景觀時(shí)，總喜歡拿“污尊”一詞來(lái)類比。比如“污尊幾千年，長(zhǎng)在峴山硯”來(lái)贊美湖州峴山的石尊（用其形與青銅的爵相似故名）?！袄罟秋嬏帲蚴癁橥葑稹本褪翘拼髸?shū)家顏真卿在峴山觀李相石樽中的聯(lián)句。據(jù)載顏在峴山曾邀約29人攜酒登臨，聯(lián)句賦詩(shī)，傳為千古佳話，有人把此盛況稱為在中國(guó)文壇上堪與“蘭亭雅集”相媲美的盛事！此外唐人還巧妙地埋盆于庭園之內(nèi)并注入水，營(yíng)造出詩(shī)一般的迷人之境。象“別疑天在地，長(zhǎng)對(duì)月當(dāng)空?！薄皾摳Q而舊井無(wú)別，就飲而污尊不如?！钡染褪菍?duì)當(dāng)時(shí)這種妙造自然而借用“污尊”加以類比的例子，唐人這種埋盆造境的手法還啟迪了后世盆景藝術(shù)的發(fā)端。

(, 下載次數(shù): 120)

經(jīng)過(guò)對(duì)手邊現(xiàn)有文獻(xiàn)資料的梳理，竟奇怪地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，即唐宋以后所形成的用“污尊”來(lái)類比那些天然或人造景觀，到了明代，怎么突然之間就轉(zhuǎn)變成了以祭祀為主要目的了，如“元公古天民，污尊表其德”。而清代詩(shī)人閻爾梅的《觀虎丘祭厲壇者》詩(shī)中更留下了“污尊仍用先朝制，血食分霑故上香”的名句。原來(lái)在明初的洪武三年，太祖就頒布建立厲壇制度，以祭無(wú)祀的鬼神，并隨之向全國(guó)推廣，從繁華京城，到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，且厲壇制度后又被清王朝所繼承。據(jù)《萬(wàn)歷溧水縣志》載我區(qū)的邑厲壇只有一個(gè)在城北門外，我們的溧陽(yáng)鄰居建有多處，至于鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)的厲壇就更多了，據(jù)載有的縣竟建有一百多個(gè)鄉(xiāng)厲壇?；仡^再看在閻詩(shī)里的那句“‘污尊’仍用先祖制”，不知道大家會(huì)產(chǎn)生什么聯(lián)想。

關(guān)于“污尊”的話題就聊到這里，既然唐人埋盆造境就可以拿“污尊”來(lái)類比說(shuō)事，那么明人所刻意仿造的圓臼即是“污尊”就毫無(wú)疑問(wèn)了。

下面就來(lái)談一談與圓臼（“污尊”）可說(shuō)是同時(shí)誕生的孿生兄弟方臼“丹鼎”到底是何物？我個(gè)人的觀點(diǎn)方臼就是丹鼎，或者說(shuō)丹鼎名字就是方臼的名字。我之所以翻來(lái)覆去地講，只是強(qiáng)調(diào)一下，因?yàn)閺默F(xiàn)成看既沒(méi)有尊，又沒(méi)有鼎，“污尊”、“丹鼎”只是具有貯水、生火的兩個(gè)石臼而已，充其量也是出于文人雅士之口被冠以美妙而動(dòng)聽(tīng)的名字罷了！因?yàn)樵谫A水用污尊的原始年代足以說(shuō)明連裝水的器具都用“掘地為尊”，還侈談什么鼎呢？大家知所謂的鼎到新石器才出現(xiàn)陶質(zhì)的蹭、鬲，青銅的鼎要到商、周以后才出現(xiàn)，鼎用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“鍋”。人們不禁要問(wèn)：既然方臼就是丹鼎（鍋），那方臼的下面有一個(gè)直徑11厘米的洞孔又作何解釋？難道是人為故意地打造一個(gè)破鍋不成？

對(duì)此，我的解釋是“丹鼎”二字我們可以先將它拆開(kāi)來(lái)解釋。丹：紅也，指紅色的火。鼎：鍋也，具有燒熟食物的功能?？吹健暗ざΑ钡拿烂匀蛔屓讼肫鹆俗匀唤缋锏牡ろ旡Q，人們把仙鶴稱為“丹頂鶴”不就是因?yàn)樵邡Q的頭頂部有一塊紅色的斑嗎？有圖片足以證明“丹鼎”的造型是根據(jù)明式煮茶的爐仿造出來(lái)的。

綜上所述，下面就來(lái)談兩點(diǎn)拙見(jiàn)：

1、關(guān)于對(duì)歷代“污尊”文化的分類：

唐人通過(guò)異化“污尊”的貯水功能，埋盆造境，模擬自然，以陶冶雅逸的性情；

明人盡力回歸“污尊”的祭祀功能，鑿臼挖坑，營(yíng)造厲壇，以撫慰冤死的鬼神。

2、關(guān)于兩個(gè)石臼的定義：

圓臼=掬飲的水凼=污尊（根據(jù)污尊典故打造），代表“飲”；

方臼=熟食的火坑=丹鼎（參照明式茶爐仿造），代表“食”。

注：這里的熟食指的是用火燒烤來(lái)加工食物的方法。

劉詩(shī)春

本文定稿時(shí)間：2021年10月24日

作者: 凡…… 時(shí)間: 2022-1-30 15:03
路過(guò)看看

作者: 兆晨 時(shí)間: 2022-1-30 15:08
長(zhǎng)知識(shí)了

作者: 老漢 時(shí)間: 2022-1-30 15:24
學(xué)習(xí)了

作者: 悶悶不樂(lè) 時(shí)間: 2022-1-30 15:54
一個(gè)沖碎米的，一個(gè)煮飯的鍋檔

作者: 健康快樂(lè) 時(shí)間: 2022-1-30 15:56
樓主探索鉆研精神可嘉！

作者: 希夷 時(shí)間: 2022-1-30 15:59
這是劉詩(shī)春老師苦心研磨出的關(guān)于無(wú)想山現(xiàn)存的兩個(gè)重要文物遺存景點(diǎn)的探索文章。雖為一家之談，但卻開(kāi)了一條深挖無(wú)想山文化的蹊徑。值得一讀。

作者: 希夷 時(shí)間: 2022-1-30 16:02
這是劉詩(shī)春老師對(duì)無(wú)想山現(xiàn)存文物遺跡的研究文章，雖是一家之言，卻為研究無(wú)想山的文化內(nèi)涵開(kāi)辟了一條蹊徑，值得一讀。所以推薦給大家。

作者: 宋震昊 時(shí)間: 2022-1-30 16:06
給劉老師打call。

作者: 希夷 時(shí)間: 2022-1-30 16:33

悶悶不樂(lè) 發(fā)表于 2022-01-30 15:54
一個(gè)沖碎米的，一個(gè)煮飯的鍋檔

你這個(gè)說(shuō)法或許接近這個(gè)文物遺存的本意。

作者: 無(wú)從說(shuō)起 時(shí)間: 2022-1-30 17:01
點(diǎn)個(gè)贊

作者: 夕照晚晴 時(shí)間: 2022-1-30 18:13
苦心研究?jī)砂季?，一方一圓有講究。
古人究竟是何意？詩(shī)春老師費(fèi)功夫。
你說(shuō)這樣他說(shuō)非，古來(lái)文化歷塵土。
探索精神夲可敬，不敢枉議作黔驢！

作者: XJ907321 時(shí)間: 2022-1-30 19:52
路過(guò)看看

作者: 大漠流沙 時(shí)間: 2022-1-30 20:31
有點(diǎn)意思，古人沒(méi)有保溫壺，帶個(gè)吊子燒水沏茶，好像解釋的通。

作者: 戀家人 時(shí)間: 2022-1-30 20:44
長(zhǎng)知識(shí)了

作者: 老煙嘎 時(shí)間: 2022-1-30 21:24
路過(guò)看看

作者: 夕陽(yáng)斷橋 時(shí)間: 2022-1-30 21:33
學(xué)習(xí)了

作者: 新今達(dá)置業(yè) 時(shí)間: 2022-1-30 23:08
路過(guò)看看

作者: 大廟 時(shí)間: 2022-1-30 23:33
漲知識(shí)

作者: 庚丐儈 時(shí)間: 2022-1-31 04:19
了解一下

作者: 成然 時(shí)間: 2022-1-31 06:54
先點(diǎn)贊再看

作者: 蘿卜白菜 時(shí)間: 2022-1-31 07:15
路過(guò)看看

作者: 珍珠港 時(shí)間: 2022-1-31 07:25
感謝分享

作者: 每天開(kāi)心一點(diǎn) 時(shí)間: 2022-1-31 07:58
點(diǎn)個(gè)贊

作者: 小樓一夜 時(shí)間: 2022-1-31 08:12
漲知識(shí)了

作者: 單戀城市邊緣 時(shí)間: 2022-1-31 08:16
兩個(gè)坑，樓主引經(jīng)據(jù)典寫(xiě)了那么多的文字，辛苦了。
看圖片，坑里有刀刻斧琢的痕跡，說(shuō)明坑就是人為挖的。

傳明朝縣令王從善于無(wú)想山有過(guò)造景活動(dòng)。這兩個(gè)坑說(shuō)白了就是他老人家挖的。

一個(gè)為鼎，燒火用的，跟我們小時(shí)候用個(gè)鍬鍬挖個(gè)泥巴灶辦家家一樣。
一個(gè)為臼，盛水用的，自古水火不相離，水火相生相克，就好像夫妻兩個(gè)人一個(gè)都不能少。

古人文化，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是能吹，兩個(gè)燒飯煮菜野炊的坑起了兩個(gè)仙氣飄飄、高大尚的名字：丹鼎、污尊。

后人望塵莫及，慚愧至極。

作者: 快樂(lè)羊 時(shí)間: 2022-1-31 10:14
學(xué)習(xí)了！

作者: 舞動(dòng)人生 時(shí)間: 2022-1-31 11:28
路過(guò)看看

作者: 不缺水 時(shí)間: 2022-1-31 13:57
增知識(shí)，懂溧水。贊一個(gè)。

作者: 國(guó)泰民康 時(shí)間: 2022-1-31 14:27
路過(guò)！

作者: 小樓一夜 時(shí)間: 2022-1-31 16:02
學(xué)習(xí)了。

作者: 林土豆 時(shí)間: 2022-1-31 16:24
煉丹師用的

作者: 石臼湖畔的窯上 時(shí)間: 2022-1-31 16:31
學(xué)習(xí)一下

作者: 金沙江 時(shí)間: 2022-1-31 17:22
很有啟發(fā)意義的。點(diǎn)贊詩(shī)春。

作者: 中國(guó)紅 時(shí)間: 2022-1-31 22:34
長(zhǎng)知識(shí)了

作者: 新今達(dá)置業(yè) 時(shí)間: 2022-2-1 22:03
路過(guò)看看

作者: 老三看天下 時(shí)間: 2022-2-2 06:10
學(xué)習(xí)了

作者: 小樓一夜 時(shí)間: 2022-2-2 07:28
了解歷史

作者: 小白1 時(shí)間: 2022-2-2 08:16
路過(guò)看看

作者: 石臼湖的野鴨 時(shí)間: 2022-2-2 11:31
感謝分享

作者: 凡…… 時(shí)間: 2022-2-2 11:56
長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了

作者: 新今達(dá)置業(yè) 時(shí)間: 2022-2-2 23:43
路過(guò)看看

作者: 神龍架牛 時(shí)間: 2022-2-3 08:45
去了多次，真沒(méi)注意，下次去找找

作者: 春江水暖鴨先知 時(shí)間: 2022-2-3 13:10
未解之迷

作者: 消失的家鄉(xiāng) 時(shí)間: 2022-2-4 10:51
路過(guò)看看

作者: 希望 時(shí)間: 2022-2-4 11:04
漲知識(shí)了

作者: 石臼湖的野鴨 時(shí)間: 2022-2-5 14:10
感謝分享

作者: dym 時(shí)間: 2022-2-5 19:20
漲知識(shí)了

作者: 小樓一夜 時(shí)間: 2022-2-5 19:30
了解歷史

作者: 新今達(dá)置業(yè) 時(shí)間: 2022-2-5 23:39
路過(guò)看看

作者: 嚴(yán)令梅 時(shí)間: 2022-2-6 08:18
路過(guò)看看

作者: 無(wú)想寺村人 時(shí)間: 2022-2-6 17:55
這個(gè)無(wú)想山上應(yīng)該還有很多。小時(shí)候放牛砍柴經(jīng)常能看見(jiàn)

作者: 王世請(qǐng) 時(shí)間: 2022-2-6 21:24
拜讀！

作者: 無(wú)從說(shuō)起 時(shí)間: 2022-2-7 17:36
點(diǎn)個(gè)贊

作者: 莫愁湖 時(shí)間: 2022-2-7 20:56
路過(guò)看看

作者: 小白1 時(shí)間: 2022-2-8 08:23
路過(guò)看看

作者: 希夷 時(shí)間: 2022-2-8 10:49

無(wú)想寺村人發(fā)表于 2022-02-06 17:55
這個(gè)無(wú)想山上應(yīng)該還有很多。小時(shí)候放?？巢窠?jīng)常能看見(jiàn)

有這種爐鼎形的器物？我們只能記得那時(shí)候泉水泉眼還比較多。

作者: 沙田 時(shí)間: 2022-2-8 17:03
好文，讀之有韻味。

作者: 金沙江 時(shí)間: 2022-2-8 17:32
為詩(shī)春點(diǎn)個(gè)贊

作者: 新今達(dá)置業(yè) 時(shí)間: 2022-2-8 22:48
路過(guò)看看

作者: 飄移的酷神 時(shí)間: 2022-2-9 06:58
感謝分享

作者: 宋震昊 時(shí)間: 2022-2-9 14:43
給劉老師獻(xiàn)支花。

作者: lsc1954 時(shí)間: 2022-4-3 13:16
我們?cè)?hr noshade size="2" width="100%" color="#808080"> 作者: lsc1954 時(shí)間: 2022-4-3 14:14
首先衷心感謝廣大微友的關(guān)注！由于換了手機(jī)，很長(zhǎng)時(shí)間我都無(wú)法登陸，沒(méi)能及時(shí)回復(fù)大家的關(guān)切，在此表示深深的歉意！我注意到有個(gè)昵稱叫單戀城市邊緣的微友說(shuō)道：傳明朝縣令王從善于無(wú)想山有過(guò)造景活動(dòng)……不知這位微友是在什么地方聽(tīng)到的？另外，還有叫無(wú)想寺村人的微友說(shuō)的“這個(gè)無(wú)想山應(yīng)該還有很多。小時(shí)候放牛砍柴經(jīng)常能看見(jiàn)”的說(shuō)法的是否有何依據(jù)？

作者: lsc1954 時(shí)間: 2022-4-3 14:44
請(qǐng)問(wèn)那位叫單戀城市邊緣的微友：傳明朝縣令王從善于無(wú)想山有過(guò)造景活動(dòng)。是在什么地方聽(tīng)說(shuō)的？還是家譜里面記載的？另外有個(gè)叫無(wú)想寺村人的微友說(shuō)：類似神秘雙臼在無(wú)想山還有很多的。請(qǐng)問(wèn)能舉一兩個(gè)例子嗎？比如說(shuō)出大概在什么地方可能有。

作者: 游11 時(shí)間: 2022-4-6 16:44

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