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標(biāo)題: 看溧水縣志，品溧水地名之四十六一一鳳棲山”與“藕絲堰” [打印本頁(yè)]

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-9-27 15:48
標(biāo)題: 看溧水縣志，品溧水地名之四十六一一鳳棲山”與“藕絲堰”
本帖最后由希夷于 2021-9-27 18:15 編輯

         鳳棲山，位于溧水西南和鳳鎮(zhèn)西南端，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人稱“黃西山（音）”。成書于1260年左右的南京最早志書《景定建康志》卷十七，山川志中載：“凰棲山，在溧水縣西南七十里，高一十六丈，周四里，西并石臼湖，父老云，昔有鳳皇棲于其上，因得名，山屬儀鳳鄉(xiāng)，近地有鳳賢圩，今作黃西非也“。由此可見，早在南宋景定前（1260-1265年），這座山的名字就是凰棲山，鄉(xiāng)人作”黃西山“，應(yīng)該是當(dāng)?shù)貐钦Z(yǔ)”凰棲山“之訛音。同時(shí)按宋時(shí)計(jì)量換算，一丈約為3米，16丈則為高50米左右。至于什么時(shí)候改名為鳳棲山，則無(wú)從考據(jù)，但最早應(yīng)該于元朝至正前，后編修的元《至志金陵新志》，明《萬(wàn)歷溧水縣志》，清《順治溧水縣志》《光緒溧水縣志》，均已把凰棲山記為鳳棲山，載于各志山川卷中。所有的記載有個(gè)共同之處，就是，這座山因?yàn)閭髡f(shuō)有鳳凰棲于此而得名。傳說(shuō)這只鳳凰從高淳翔鳳崗起飛，停于停翅崗，又棲于溧水鳳棲山，最后歸于高淳韓村鳳凰山，因此留下一系列關(guān)于鳳凰的地名與傳說(shuō)。乃至于后來(lái)溧水高淳兩地這一帶的行政地名中帶上了這個(gè)鳳字，高淳立信鄉(xiāng)后改為鳳山鄉(xiāng)，溧水境內(nèi)西南地區(qū)的古儀鳳鄉(xiāng)，包括現(xiàn)在溧水鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的和鳳鎮(zhèn)都與之有關(guān)聯(lián)。 (, 下載次數(shù): 98)
         俗話說(shuō)：鳳凰不落無(wú)寶地，鳳棲山這一帶確實(shí)是一方風(fēng)水寶地，從地理地形上來(lái)說(shuō)，這一帶面湖背山，為石臼湖東岸的臨湖崗地，石臼湖三面環(huán)山，北有西橫山，小茅山，連綿起伏，東北至東南一線，獅子山，象山，駱山，鳳棲山，龜山蛇山，環(huán)湖岸點(diǎn)綴其間，是所謂“青獅白象，蛇龜二將，守望湖東岸一北一南，而駱山鳳棲山這一帶因山形成曲折湖岸線，山勢(shì)雖不高，但臨水于湖上，形態(tài)各異，湖光山色，茂竹修林，美不勝收。清初文人武孔墻曾賦詩(shī)《登鳳棲山》石湖南岸嶺如拳，種竹周圍不辨天。
一榻竹風(fēng)兼竹韻，盈眸湖水共湖煙。
已傳威鳳來(lái)丹穴，應(yīng)有潛龍濯紫淵。
竹影湖光輝映處，憑高詩(shī)思愈悠然。
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      仁者樂山，智者樂水，這片宛若世外桃源的山水之間，也非常適合人類居住生息，1997年在不遠(yuǎn)處的高淳薛城發(fā)現(xiàn)了距今6000多年前的新石器時(shí)期的古村落遺址，稱為金陵第一古村落。歷史上東晉，南宋兩次大規(guī)模的南北人口遷移中，先民也紛紛在這里建立起自己的家園，形成一方樂土！據(jù)周邊相關(guān)姓氏家譜記載，薛城邢氏早在東晉時(shí)候就遷家于此遂衍成當(dāng)?shù)赝?，也為目前周邊姓氏中有記載最早遷居姓氏，而后，凈行寺魏氏，中山諸氏，光裕堂張氏，五知堂任氏，富春孫氏，仙墟夏侯氏，蘆溪楊氏，戴城黃氏，插竹亭俞氏，平陵胡氏，古墅史氏，中山武氏，凌云堂許氏、鳳山韓氏等世家大族也先后遷居于周邊，在這里，依托得天獨(dú)厚的自然資源，先民依高崗阜地而居，修建家園村莊，圍湖筑圩，興修水利，漁耕誦讀，形成了很多的以姓氏宗族為紐帶，聚族而居的傳統(tǒng)古村落。
(, 下載次數(shù): 106) (, 下載次數(shù): 90)

      山水有靈氣，古今出俊才，縱觀溧水高淳兩地方志所載，歷史上出自這塊區(qū)域的地方名人很多，明代進(jìn)士許英，文人黃秉石，韓叔陽(yáng)一門三進(jìn)士，進(jìn)士魏鵬池，進(jìn)士楊倍庵都是生活在這周邊地區(qū)，而自恢復(fù)高考以來(lái)，這里更是人才輩出，鳳棲山下的諸家魏家，村風(fēng)淳樸，年輕學(xué)子，勤奮好學(xué)，考取大學(xué)的人數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他地方，是遠(yuǎn)近聞名的“大學(xué)生村“和“狀元村”。其中從諸家村走出去的書法家諸榮會(huì)，諸培弘，諸明月等老師在書畫方面有很深的造詣，在國(guó)內(nèi)外有較高的知名度。
      鳳棲山到駱山一帶，地理位置背山面湖，離古代驛道官路較遠(yuǎn)，要與外界相通，水路便于陸地交通。遂形成一塊文化比較獨(dú)立的區(qū)域，也是溧水區(qū)吳方言及傳統(tǒng)文化保留較為原始的區(qū)域之一。從方言上來(lái)看，更接近高淳方言，吳方言詞匯語(yǔ)音保留較為完整原始，例如：稱呼上，媽媽，孔鎮(zhèn)及以北，發(fā)“姆媽“音較多，這片區(qū)域基本上以”姆邁“為主，姐姐，往北發(fā)淮化音”阿尖“為主，這里仍喊作“賈賈”。數(shù)字讀法最明顯的就是“二”，讀作“倪”，上學(xué)，孔鎮(zhèn)北讀“上核”，這里讀成“上沃”，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上呈現(xiàn)，高淳吳語(yǔ)向溧水吳語(yǔ)區(qū)過(guò)渡區(qū)域，總體感覺更接近高淳圩鄉(xiāng)吳語(yǔ)。與較近的孔鎮(zhèn)周邊吳語(yǔ)區(qū)有較大差別。
(, 下載次數(shù): 91) (, 下載次數(shù): 98) (, 下載次數(shù): 93)
         這一帶原居民，風(fēng)俗習(xí)慣上也是較接近高淳民風(fēng)，普遍重禮俗敬祖宗信鬼神，鄉(xiāng)間多立祠廟。村莊多為姓氏聚族而居，村中普遍保留了很多舊的姓氏宗祠或支祠，仍然傳承著諸如修祠修譜吃宗酒等宗族活動(dòng)。據(jù)《溧水縣志》載，鳳棲山頂有庵，名為鳳棲山庵，據(jù)載始建于明，清代重修，現(xiàn)建筑為近年新修，易名象教禪寺。主體建筑依山而建，前后三進(jìn)，山門題額“象教禪寺”中間為“地藏大殿”供地藏王菩薩，后有殿奉“三尊大佛”，兩廂則為“十殿閻羅”。傳說(shuō)當(dāng)年地藏王菩薩去九華山前，經(jīng)過(guò)此山曾在此落腳，后在此地建成寺廟。每年農(nóng)歷七月三十，地藏王菩薩誕辰日，這里有香會(huì)和廟會(huì)，周邊香客信眾紛紛來(lái)燒香禮佛，香火極盛。因近水緣故，為求風(fēng)調(diào)雨順，生產(chǎn)平安，當(dāng)?shù)厝藢?duì)道家的水神信仰也較廣泛，諸氏祠堂旁有專供奉天后媽祖的天后宮，在武家嘴村后圩埂上有水神平浪王楊泗將軍廟，其他村中神祠內(nèi)供祀祠山大帝張渤也不在少數(shù)。
(, 下載次數(shù): 97) (, 下載次數(shù): 96)
         在鳳棲山南，張家村萃福庵與武家嘴之間有段古堰——藕絲堰，據(jù)元志《至正金陵新志》載，藕絲堰，在溧水州西南七十里，長(zhǎng)一里闊一丈五尺。清順治《溧水縣志》又載：藕絲堰南與高淳連界，內(nèi)有羅城等九圩六垾四堰。舊有土壩，數(shù)為水浸沒。崇禎間，孫良翰韓紹叔等請(qǐng)于撫按，共造石閘，春閉秋開，永無(wú)水患，鄉(xiāng)民賴之！就是這段古堰，截住了東面丘陵山地的入湖來(lái)水，用以灌溉，又擋住了汛期高位湖水對(duì)堰內(nèi)圩田的浸沒。通過(guò)人為的水位調(diào)控，形成堰內(nèi)萬(wàn)畝良田的圩田區(qū)，至今仍在沿用，造福一方百姓幾百年。是石臼湖東岸一座重要的古代水利工程，歷史上，方志及周邊百姓家譜對(duì)于都有記載，明代宏治溧水高淳兩縣分治后，這里又成了兩縣的分界點(diǎn)。同時(shí)這個(gè)富有詩(shī)意的名字，藕絲堰——藕斷絲連，又傳承著兩地百姓日常生活及文化民俗上的難以割舍的濃厚情感。

作者: 希夷 時(shí)間: 2021-9-27 18:17
鳳棲山曾傳地藏王菩薩來(lái)過(guò)，也想在此布道，后來(lái)去了九華山。

作者: 王世請(qǐng) 時(shí)間: 2021-9-27 19:47
又學(xué)習(xí)了！

作者: 老煙嘎 時(shí)間: 2021-9-27 21:00
了解一下

作者: 溧水彥祖 時(shí)間: 2021-9-27 21:35
諸家村

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作者: 新今達(dá)置業(yè) 時(shí)間: 2021-9-27 23:00
感謝告知

作者: 石臼湖的野鴨 時(shí)間: 2021-9-28 04:52
風(fēng)水寶地

作者: 大漠流沙 時(shí)間: 2021-9-28 07:36
歷史內(nèi)涵豐富！

作者: 小樓一夜 時(shí)間: 2021-9-28 07:48
溧水很多地名好有詩(shī)意?？纯疵志秃妹馈?hr noshade size="2" width="100%" color="#808080"> 作者: 18014463643 時(shí)間: 2021-9-28 07:58
學(xué)習(xí)了！

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-9-28 09:15

小樓一夜發(fā)表于 2021-09-28 07:48
溧水很多地名好有詩(shī)意?？纯疵志秃妹馈?/blockquote>

多提供線索，有機(jī)會(huì)挖一挖

作者: 希夷 時(shí)間: 2021-9-28 09:42

無(wú)想山下發(fā)表于 2021-09-28 09:15
多提供線索，有機(jī)會(huì)挖一挖

印象中石湖書院有塊碑在象教寺那邊。

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-9-28 10:12

希夷發(fā)表于 2021-09-28 09:42
印象中石湖書院有塊碑在象教寺那邊。

這次去沒有看到，雜草叢生的

作者: 國(guó)泰民康 時(shí)間: 2021-9-28 14:25
學(xué)習(xí)了！

作者: 莫愁湖 時(shí)間: 2021-9-28 22:30
學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，想當(dāng)年在諸家村挑筑“戰(zhàn)天圩”中午休息時(shí)間跑去玩耍過(guò)。還不知道這么多的故事。

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-9-28 23:03

莫愁湖發(fā)表于 2021-09-28 22:30
學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，想當(dāng)年在諸家村挑筑“戰(zhàn)天圩”中午休息時(shí)間跑去玩耍過(guò)。還不知道這么多的故事。

那個(gè)年代今冬明春都在挑圩做水利，戰(zhàn)天圩這個(gè)名字就取的有時(shí)代感，向天宣戰(zhàn)，人定勝天！在駱山和鳳棲山之間！

作者: 莫愁湖 時(shí)間: 2021-9-28 23:27

無(wú)想山下發(fā)表于 2021-09-28 23:03
那個(gè)年代今冬明春都在挑圩做水利，戰(zhàn)天圩這個(gè)名字就取的有時(shí)代感，向天宣戰(zhàn)，人定勝天！在駱山和鳳棲山之間！

對(duì)！是橫跨和鳳諸家和駱山之間的，圍湖造田之大舉。

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-9-28 23:42

莫愁湖發(fā)表于 2021-09-28 23:27
對(duì)！是橫跨和鳳諸家和駱山之間的，圍湖造田之大舉。

估計(jì)你也挑過(guò)當(dāng)年的同心圩吧，

作者: 莫愁湖 時(shí)間: 2021-9-28 23:54

無(wú)想山下發(fā)表于 2021-09-28 23:42
估計(jì)你也挑過(guò)當(dāng)年的同心圩吧，

是的哦！

作者: 相由心生 時(shí)間: 2021-9-29 02:23

希夷發(fā)表于 2021-09-27 18:17
鳳棲山曾傳地藏王菩薩來(lái)過(guò)，也想在此布道，后來(lái)去了九華山。

是因?yàn)槟菚r(shí)候鳳棲山剛剛生成，載不動(dòng)地藏菩薩，地藏菩薩一腳踏上鳳棲山，山就開始往湖里下沉，山神出來(lái)和菩薩說(shuō)此山尚且年幼，載不動(dòng)菩薩的圣體，還望菩薩先另尋他處，待千年后，此山成了氣候，菩薩在來(lái)也不遲

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-9-29 07:48

相由心生發(fā)表于 2021-09-29 02:23
是因?yàn)槟菚r(shí)候鳳棲山剛剛生成，載不動(dòng)地藏菩薩，地藏菩薩一腳踏上鳳棲山，山就開始往湖里下沉，山神出來(lái)和菩薩說(shuō)此山尚且年幼，載不動(dòng)菩薩的圣體，還望菩薩先另尋他處，待千年后，此山成了氣候，菩薩在來(lái)也不遲

是的，確實(shí)當(dāng)?shù)厝擞写藗髡f(shuō)，所以說(shuō)當(dāng)?shù)貜R會(huì)定在七月三十，地藏菩薩誕辰，當(dāng)?shù)厝朔Q＂七月三頭”會(huì)場(chǎng)

作者: 希夷 時(shí)間: 2021-9-29 09:49

相由心生發(fā)表于 2021-09-29 02:23
是因?yàn)槟菚r(shí)候鳳棲山剛剛生成，載不動(dòng)地藏菩薩，地藏菩薩一腳踏上鳳棲山，山就開始往湖里下沉，山神出來(lái)和菩薩說(shuō)此山尚且年幼，載不動(dòng)菩薩的圣體，還望菩薩先另尋他處，待千年后，此山成了氣候，菩薩在來(lái)也不遲

從地勢(shì)看鳳棲山確實(shí)不及九華山更適于地藏王開場(chǎng)布道。

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-9-29 13:24

希夷發(fā)表于 2021-09-29 09:49
從地勢(shì)看鳳棲山確實(shí)不及九華山更適于地藏王開場(chǎng)布道。

不能比不能比，不是一個(gè)層次概念的事情

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不過(guò)也說(shuō)明這里山清水秀，人杰地靈，傳說(shuō)連菩薩都來(lái)過(guò)

作者: 相由心生 時(shí)間: 2021-9-29 15:27

無(wú)想山下發(fā)表于 2021-09-28 23:03
那個(gè)年代今冬明春都在挑圩做水利，戰(zhàn)天圩這個(gè)名字就取的有時(shí)代感，向天宣戰(zhàn)，人定勝天！在駱山和鳳棲山之間！

在戰(zhàn)天圩沒圍之前，石臼湖老湖埂就在山南村西邊。原先每個(gè)靠湖的村莊都有一片湖灘使用權(quán)，圍湖造田之后山南失去了石臼湖的湖灘使用權(quán)。

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-9-29 20:39

相由心生發(fā)表于 2021-09-29 15:27
在戰(zhàn)天圩沒圍之前，石臼湖老湖埂就在山南村西邊。原先每個(gè)靠湖的村莊都有一片湖灘使用權(quán)，圍湖造田之后山南失去了石臼湖的湖灘使用權(quán)。

這區(qū)域的地形很有特點(diǎn)，從南邊蛇山一線山崗地，中間鳳棲山一線山崗地，北邊駱山一線山崗地，這三條狀山崗地從東向西伸向石臼湖，村落定居于崗地兩側(cè)！在沒有戰(zhàn)天圩和藕絲堰之前，兩條山脈之間應(yīng)該就是湖灣，筑圩筑堰把湖水邊界向西推了
(, 下載次數(shù): 52)

作者: 新今達(dá)置業(yè) 時(shí)間: 2021-9-29 22:26
感謝分享

作者: 溧水彥祖 時(shí)間: 2021-9-30 00:19

無(wú)想山下發(fā)表于 2021-09-28 23:03
那個(gè)年代今冬明春都在挑圩做水利，戰(zhàn)天圩這個(gè)名字就取的有時(shí)代感，向天宣戰(zhàn)，人定勝天！在駱山和鳳棲山之間！

戰(zhàn)天芋是諸家到駱山的那條路嗎

作者: 庚丐儈 時(shí)間: 2021-9-30 07:12
了解一下

作者: 小白1 時(shí)間: 2021-9-30 07:42
感謝告知

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-9-30 08:32

溧水彥祖發(fā)表于 2021-09-30 00:19
戰(zhàn)天芋是諸家到駱山的那條路嗎

對(duì)，沿湖的那條圩埂

作者: 沙田 時(shí)間: 2021-10-1 07:13
鳳棲山在我們當(dāng)?shù)匾恢苯谢蕳健?0上以上的人只知道皇棲山。

作者: 中國(guó)紅 時(shí)間: 2021-10-1 13:44
長(zhǎng)知識(shí)了

作者: 春江水暖鴨先知 時(shí)間: 2021-10-1 22:20
感謝分享

作者: 新今達(dá)置業(yè) 時(shí)間: 2021-10-1 23:35
感謝分享

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-10-2 09:40

沙田發(fā)表于 2021-10-01 07:13
鳳棲山在我們當(dāng)?shù)匾恢苯谢蕳健?0上以上的人只知道皇棲山。

最早的地方志，《景定健康志》就記做凰棲山了，上面同時(shí)也寫當(dāng)時(shí)本地人稱“黃西山”，我大膽的想法，黃西山的來(lái)由也并非沒有一點(diǎn)點(diǎn)依據(jù)，一個(gè)這里有黃家河，二個(gè)，當(dāng)?shù)貙O家巷和戴家城有很多的黃氏族人居住，正好也位于這座山的東邊，而山位于黃氏居住地西邊！是不是也有這一層意思？

作者: 希夷 時(shí)間: 2021-10-3 15:08
藕絲堰
(, 下載次數(shù): 58)

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-10-3 15:25

希夷發(fā)表于 2021-10-03 15:08
藕絲堰

感謝感謝，那天路過(guò)沒來(lái)得及拍，據(jù)說(shuō)下面還有明代的石壩

作者: （劉老） 時(shí)間: 2021-10-4 10:37
樓主文章鄉(xiāng)情濃，歷史淵源知識(shí)豐。
娓娓道來(lái)有興趣，常讀史書藏腹中。
村落自古有故事，鄉(xiāng)情民俗趣味濃。
南方移民多大戶，總結(jié)成文必有功！

作者: 無(wú)想山下 時(shí)間: 2021-10-12 09:15

（劉老）發(fā)表于 2021-10-4 10:37
樓主文章鄉(xiāng)情濃，歷史淵源知識(shí)豐。
娓娓道來(lái)有興趣，常讀史書藏腹中。
村落自古有故事，鄉(xiāng)情民俗趣味濃。

謝謝劉老賦詩(shī)

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