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標(biāo)題: 秦淮之源的觀音經(jīng)幢 [打印本頁]

作者: 希夷 時間: 2021-9-20 18:04
標(biāo)題: 秦淮之源的觀音經(jīng)幢
本帖最后由希夷于 2021-9-21 13:55 編輯

秦淮之源的溧水東廬山一片區(qū)域，環(huán)山如屏，水脈眾多，因此水過之處的片片沖擊平原正是可耕種的良田。為便耕種，保豐收，與之相應(yīng)的就出現(xiàn)了很多的壩和塘。壩一般在村莊外面，而主要為了滿足村民生活需要的塘，或叫淘洗塘，甚至叫風(fēng)水塘的，一般在村莊邊或就在村莊里面。這種塘一般都比較大，能流通，水質(zhì)好，最主要的是一般不會輕易用于灌溉而處于常年飽水狀態(tài)。這樣就又會出現(xiàn)另外一個很嚴(yán)重的問題，就是每年夏天或會有稚童因游泳而溺亡。于是就有了一個石柱樣的構(gòu)件出現(xiàn)在了塘邊，當(dāng)?shù)厝税堰@個石柱稱作觀音柱，或觀音石刻。因為這個石柱的四面均刻有“南無大慈大悲救苦救難觀音菩薩”的字樣。用來鎮(zhèn)住水鬼“討替”和祛禍攘災(zāi)。
在我溧水的秦淮之源東廬山周邊就有現(xiàn)存的四處有這樣的觀音石刻。原東廬鄉(xiāng)的尹莊村，小茅園村，南莊頭村，及白馬鎮(zhèn)的官塘壩埂上四處尚在。這幾個觀音經(jīng)幢均有幢冕，幢身，幢基，尺寸不一，幢高約在1.4m左右，寬約0.28m左右，八角形，四面刻有經(jīng)文咒語。

這個被當(dāng)?shù)厝朔Q作觀音石刻的石柱，是一個佛教傳入的法器叫經(jīng)幢。

我們現(xiàn)在常見到的佛塔和經(jīng)幢在傳入中國后因被融入了中國原素和技藝而變得更有藝術(shù)性和感觀的沖擊力。如塔，原來就是個石構(gòu)建物，是僧人的墓。到了中國以后融入中國的木結(jié)構(gòu)技藝就使得塔這個形式更豐富多彩，甚至還將塔與某種信仰，地理文化結(jié)合在一起建成一種帶有深刻中國原素的風(fēng)水塔。我溧水區(qū)的永壽寺塔就是典型的風(fēng)水塔。

那么作為一種佛教的經(jīng)幢則不為大家所知。藏傳佛教中原來的經(jīng)幢是綢布的，叫經(jīng)幡，就是那個著名的六祖慧能“幡動？還是心動”故事里的幡。這個形式由藏傳佛教密宗所傳，經(jīng)幡上一般寫有咒語。咒語或出自“陀羅尼經(jīng)”文。關(guān)于佛教中的密術(shù)符咒，一般認(rèn)為到了宋代就失傳了，只在藏傳佛教的密宗里面有些保留。由此，作為一種刻有咒語的佛教法器由藏傳密宗傳世是有依據(jù)的。

關(guān)于觀音崇拜及其泛化是我們可以切身感受到的。民眾們深信，那個刻上觀世音咒語的石柱是一定有祛災(zāi)除難的功力的。作為西方三圣之一的觀音菩薩原是未來佛阿彌陀的左脅侍，叫不煦。后來隨釋迦牟尼佛修道，因其發(fā)愿“只要一心念我名字，我就能即時觀其聲音，幫他脫離苦?！薄９蚀酸屽饶材岱馂樗∶^世音。

關(guān)于觀世音菩薩的性別，我在以前寫觀音會的帖子中有過簡介。一般認(rèn)為是元朝趙孟頫的夫人管道升將觀世音菩薩畫成了女性形象，并被廣泛接受，于是觀音菩薩就成了今天人們見到的這個形象。

佛教自漢明帝時一支由旱路轉(zhuǎn)入中國，經(jīng)與本土儒道的斗爭，改變，融合到了南朝時己經(jīng)相當(dāng)壯大了。所謂“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。而作為秦淮之源的這片區(qū)域，佛教的傳播自然非常廣泛。鴻鶴法師在東廬山布道，又到東廬山南建大覺寺，及古拙和尚中興壽國壽等等，都說明這一帶受佛學(xué)影響之深之廣泛。

我們現(xiàn)在看到的觀音石刻，或觀音經(jīng)幢，是依據(jù)密宗咒語的要求，將“陀羅尼經(jīng)”文刻在上面，以其法力來為百姓袪災(zāi)避禍。這里經(jīng)幢的材料己不是寫在絲織品上，而是刻在石頭的，仍是有幢頂，幢身，幢基組成，呈八角形，只是并不是安放在大道通衢，寺院墓道，而是安放在大水塘邊，其用佛法鎮(zhèn)妖祛邪的目的非常明顯。

溧水秦淮之源觀音崇拜的泛化，及其與密宗符咒術(shù)的結(jié)合，給我們展示出佛教本身多元的融合與佛教思想對人的影響之全面而深刻。

“念我名字，我即能觀聽到你的聲音，并能救你脫離苦難的觀音之愿”，應(yīng)該是觀音崇拜廣泛而持久的根本原因。

事實上我們同時也見到了觀音菩薩對世人不悟的無奈。觀音倒坐，恨世人不肯回頭，充滿了悲情。所以，如果自己不悟，觀音這樣的救苦救難的大覺悟者，也是無能為力的。

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作者: 紫衣 時間: 2021-9-20 19:50
這是我們老家哎

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作者: 希夷 時間: 2021-9-20 19:56

紫衣發(fā)表于 2021-09-20 19:50
這是我們老家哎

東廬的？

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作者: 我是男孩 時間: 2021-9-20 20:43
受教了，老師知識甚是淵博

作者: 悶悶不樂 時間: 2021-9-20 21:47
這東西相當(dāng)于“華表”，
只不過是村級別的，比較小

作者: 醉眼 時間: 2021-9-20 21:50

讀希兄文受益了。
觀音石幢立于村頭水邊具有辟邪鎮(zhèn)妖、祈祜保佑、醒目警示的作用，而今是作為人文景觀、一種宗教文物，更須保護(hù)傳承。
像尹莊、小茅園、南莊頭、官塘等四處觀音石刻遺存，也證實了這些村落都是有著數(shù)百上千年的悠久歷史，是古村落，人文底蘊(yùn)深厚，具有保護(hù)價值。這些村莊再也不能以開發(fā)的名義拆遷掉了！給子孫后代留點鄉(xiāng)愁吧！

作者: 無獨有偶 時間: 2021-9-20 21:57
歷史再開發(fā)

作者: 希夷 時間: 2021-9-20 22:15

悶悶不樂發(fā)表于 2021-09-20 21:47
這東西相當(dāng)于“華表”，
只不過是村級別的，比較小

華表是典型的中國元素構(gòu)件，用于征詢民意，或設(shè)在道路上指示方向等，而經(jīng)憧則是外來的佛教法器，用于銘刻經(jīng)咒，并以這種經(jīng)咒的法力來驅(qū)魔避禍。原來的構(gòu)造比較復(fù)雜，這種的己經(jīng)比較簡化了，顯得更簡捷，更直接，人們相信上面四邊所刻經(jīng)咒法力無邊，自可保人平安。

作者: 希夷 時間: 2021-9-20 22:20

醉眼發(fā)表于 2021-09-20 21:50
讀希兄文受益了。
觀音石幢立于村頭水邊具有辟邪鎮(zhèn)妖、祈祜保佑、醒目警示的作用，而今是作為人文景觀、一種宗教文物，更須保護(hù)傳承。
像尹莊、小茅園、南莊頭、官塘等四處觀音石刻遺存，也證實了這些村落都是有著數(shù)百上千年的悠久歷史，是古村落，人文底蘊(yùn)深厚，具有保護(hù)價值。這些村莊再也不能以開發(fā)的名義拆遷掉了！給子孫后代留點鄉(xiāng)愁吧！

現(xiàn)在還沒有其他地方有這種經(jīng)幢的信息。山鄉(xiāng)的大塘壩是以前小孩溺亡的危險存在，故有立此觀音經(jīng)幢鎮(zhèn)邪的，不知圩鄉(xiāng)那邊有沒有這種民間崇拜形式，或是另一種崇拜下的另一種形式表示。需要捜集相關(guān)信息。

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作者: 剛剛 時間: 2021-9-20 23:10
學(xué)習(xí)了

作者: 凡星 時間: 2021-9-21 00:40
學(xué)習(xí)了長知識了。

作者: 石臼湖的野鴨 時間: 2021-9-21 04:22
圩鄉(xiāng)好像沒有

作者: 明月歸夢 時間: 2021-9-21 05:46

醉眼發(fā)表于 2021-09-20 21:50
讀希兄文受益了。
觀音石幢立于村頭水邊具有辟邪鎮(zhèn)妖、祈祜保佑、醒目警示的作用，而今是作為人文景觀、一種宗教文物，更須保護(hù)傳承。
像尹莊、小茅園、南莊頭、官塘等四處觀音石刻遺存，也證實了這些村落都是有著數(shù)百上千年的悠久歷史，是古村落，人文底蘊(yùn)深厚，具有保護(hù)價值。這些村莊再也不能以開發(fā)的名義拆遷掉了！給子孫后代留點鄉(xiāng)愁吧！

正在保護(hù)當(dāng)中

作者: 國泰民康 時間: 2021-9-21 05:52
學(xué)習(xí)了

作者: 小樓一夜 時間: 2021-9-21 06:04
學(xué)習(xí)了。

作者: 成然 時間: 2021-9-21 07:00
受教了

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作者: 大廟 時間: 2021-9-21 07:00
學(xué)習(xí)了

作者: 珍珠港 時間: 2021-9-21 07:51
感謝分享

作者: 飄移的酷神 時間: 2021-9-21 08:09
跟著了解歷史

作者: 漂亮的牛仔 時間: 2021-9-21 10:12
學(xué)習(xí)了，

作者: 林土豆 時間: 2021-9-21 10:31
學(xué)習(xí)一下

作者: 凡…… 時間: 2021-9-21 10:33
長知識了

作者: 小白1 時間: 2021-9-21 11:09
路過看看

作者: 寶貝她媽 時間: 2021-9-21 12:52
家門口的

作者: 晴天 時間: 2021-9-21 16:08
長點知識。

作者: 芮恒民 時間: 2021-9-21 16:59
學(xué)習(xí)了

作者: 新今達(dá)置業(yè) 時間: 2021-9-21 22:22
感謝分享

作者: 大漠流沙 時間: 2021-9-22 07:17
民間信仰

作者: 無從說起 時間: 2021-9-22 07:41
歷史典故，點贊。

作者: nj天路 時間: 2021-9-22 14:51
第一第二張照片是白馬官塘，“八一勛章”獲得者英雄韋昌進(jìn)家所在的村子。

作者: 春江水暖鴨先知 時間: 2021-9-22 15:00
心誠則靈

作者: 希夷 時間: 2021-9-22 15:55

nj天路發(fā)表于 2021-09-22 14:51
第一第二張照片是白馬官塘，“八一勛章”獲得者英雄韋昌進(jìn)家所在的村子。

那個經(jīng)幢用紅綠布包裹設(shè)在一個高臺上，還建了亭子，可以肯定，原來的經(jīng)幢一定不是這樣安放的。

作者: nj天路 時間: 2021-9-22 16:21

希夷發(fā)表于 2021-9-22 15:55
那個經(jīng)幢用紅綠布包裹設(shè)在一個高臺上，還建了亭子，可以肯定，原來的經(jīng)幢一定不是這樣安放的。 ...

小時候的確沒有亭子，是后來重新修繕的建的

作者: 希夷 時間: 2021-9-22 19:31

nj天路發(fā)表于 2021-09-22 16:21
小時候的確沒有亭子，是后來重新修繕的建的

早先應(yīng)該有，這個一般不會新建一個。

作者: 無想山下 時間: 2021-9-22 23:40

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感謝好文！這個確實是一種民俗文化現(xiàn)
象，我印象溧水南部沿湖圩鄉(xiāng)確實沒有看到過，不知道是毀掉了還是沒有這個！但是我想到江南園林中構(gòu)景確實是有這個，現(xiàn)在蘇州拙政園，留園水池就有，當(dāng)時解釋是三個，一個是鎮(zhèn)宅辟邪，二個是超度落水者或水中亡魂，三是相當(dāng)于警示標(biāo)志，此處水深，帶孩子的要注意了！當(dāng)?shù)厝怂追Q＂石和尚＇和溧水石觀音的稱呼異曲同工！

作者: 無想山下 時間: 2021-9-22 23:50
本帖最后由無想山下于 2021-9-22 23:57 編輯

拙政園和留園水池中的經(jīng)幢

作者: 無想山下 時間: 2021-9-22 23:59
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作者: 西門李三 時間: 2021-9-23 06:15
謝謝分享

作者: 樂觀向上 時間: 2021-9-23 08:08
路過一下

作者: 秦源葉子 時間: 2021-9-23 08:14
感謝老師的科普

作者: 希夷 時間: 2021-9-23 09:05

無想山下發(fā)表于 2021-09-22 23:40
感謝好文！這個確實是一種民俗文化現(xiàn)
象，我印象溧水南部沿湖圩鄉(xiāng)確實沒有看到過，不知道是毀掉了還是沒有這個！但是我想到江南園林中構(gòu)景確實是有這個，現(xiàn)在蘇州拙政園，留園水池就有，當(dāng)時解釋是三個，一個是鎮(zhèn)宅辟邪，二個是超度落水者或水中亡魂，三是相當(dāng)于警示標(biāo)志，此處水深，帶孩子的要注意了！當(dāng)?shù)厝怂追Q＂石和尚＇和溧水石觀音的稱呼異曲同工！

山鄉(xiāng)大塘立觀音經(jīng)幢驅(qū)穢避邪，防溺亡可能與生態(tài)法則有關(guān)系。民間有，山里的孩子不怕狼，水邊的孩少溺亡。說是天帝立的規(guī)矩。要是山里孩子遭狼吃，水邊的孩子常溺亡，哪里還會有人？聽得荒唐，實則是道出了一個自然生存的法則。

作者: 雷聲 時間: 2021-9-23 09:05
歷史文化，開發(fā)傳承，秦淮景點

作者: 希夷 時間: 2021-9-23 13:09

無想山下發(fā)表于 2021-09-22 23:59

由于經(jīng)幢具有佛教咒語的法力，驅(qū)鬼降妖，立在不同的地方可能就有不同的功能。

作者: 緣來是你 時間: 2021-9-23 14:30
學(xué)習(xí)了

作者: 不會爬的毛毛蟲 時間: 2021-9-23 15:27
感謝分享，漲知識了

作者: 健康快樂 時間: 2021-9-24 05:52
希夷此篇采訪報道詳實，來龍去脈現(xiàn)存狀況介紹周全。

作者: 健康快樂 時間: 2021-9-27 15:00
石幢，不經(jīng)意一般都不注意到它的存在，其實它就是歷史的見證！

作者: 七嘴八舌 時間: 2021-10-8 15:46
厚重的歷史

作者: 希夷 時間: 2021-10-11 08:47
高淳薛城發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存觀音經(jīng)幢，疑似斷裂過。
(, 下載次數(shù): 48)

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